和忠心的组织一同传讲预言
1．（甲）忠于上帝需要我们同时忠于什么？（乙）忠于什么组织并不是忠于上帝？
我们若忠于创造天地的上帝，就须同时忠于他的组织。今日有许多人以为只要他们忠于一个宗教组织，他们便可算是忠于上帝了。但他们其实很可能在这件事上犯了错误。圣经曾预言到在我们这个时代出现的事物中将会包括一些“爱宴乐不爱上帝，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意”的世人和组织。（提摩太后书3:1,4,5）这些人和组织提出许多宗教的声称；他们装出一幅虔诚的面孔；他们举行各种人订的宗教仪式，有一班被立为教士、主教、执事、牧师和神学博士的人所主持。但他们同时追求物质的财富和肉体的满足而忽视了灵性，因此他们表明自己其实并不是上帝真正的组织。他们也表明自己爱好俗世的宴乐、运动、游戏和赌博，而且他们并没有在生活上表现真正的虔诚所具有的力量。他们的行为证明他们在外表上的虔诚其实是虚伪的。他们所忠于的只是一个虚伪的组织而不是“主耶稣基督的父上帝。”（以弗所书1:3）他们所忠于的是一个不忠于上帝的宗教组织，上帝绝不承认这样的组织是他的组织。
2,3．（甲）上帝吩咐我们要忠于什么组织？十九世纪之前的什么日子为我们决定了这个问题？（乙）在这日上帝怎样表明基督的教会便是我们应该忠于的组织？
2 上帝吩咐我们务要忠于的显形组织乃是他将他的圣灵倾于其上的组织。一千九百多年前，在公元33年五旬节的日子，当时耶路撒冷的犹太教会以为他们便是上帝手下的显形组织。由于这缘故，在此之前五十二日他们的祭司和宗教领袖强迫当地的罗马总督本丢彼拉多将耶稣基督像一个犯了罪的奴隶一样钉死在一条柱上。但是在五旬节所发生的事却证明了他们的想法是否正确。耶稣基督的门徒作证说他在死后第三日已经复活了，而且他在复活之后的四十日中曾数次向他们显现；他们也声称他们曾目击他升天。这些被犹太的宗教组织所唾弃的门徒是不是耶和华上帝的新显形组织呢？在五旬节发生的事以一种权威性的方式决定了这个问题。
3 在这日上帝将他的圣灵倾浇在他所嘉许的组织之上，但这组织并不是当时在耶路撒冷的圣殿里庆祝五旬节的犹太教会而是聚集在圣殿区外一个楼上的房间里的基督徒。耶稣基督的这一百二十个门徒都充满了圣灵而神奇地开始用外国语言谈论关于上帝的美事。当耶和华上帝在此之前将他的灵倾浇在拿撒勒的耶稣身上时，他从天上宣告说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”同样地，当他将圣灵倾浇在耶路撒冷的第一个基督徒小组之上时，这乃是一个可以看见和听见的证据，证明他已嘉许这群人而抛弃了耶路撒冷的犹太教会，因为他们对于杀害耶稣基督的罪行都负有共同的责任。从这时起敬拜耶和华的人到底必须忠于哪一个组织已再无疑问了。这组织乃是基督的教会而不是犹太的宗教组织。
4．这件事是什么预言的应验。当时在楼上的房间里的人怎样是说预言？
4 圣灵的降临和它所产生的一切效果，乃是上帝的预言一个神奇的应验。使徒彼得，在当日受圣灵所膏的人之一，宣布这是约珥书2:28-32的应验；这个预言说:“以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。……这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华的名的就必得救。”（使徒行传2:1-21）由于这缘故，当时集合在耶路撒冷那楼上的房间里的人都开始说预言，那便是说，谈论关于上帝的许多美事以便让别人听见。
5．彼得所说的话怎样表明上帝是否只会将圣灵倾浇在当时房中的一百二十个信徒身上？
5 圣灵并非仅被倾浇在集合于耶路撒冷的一百二十个门徒身上。彼得说上帝任用在天上坐于他右边的耶稣基督将圣灵倾浇下来。因此在当时听见彼得解释奇迹如何发生的几千个犹太人若想获得圣灵已应验约珥的预言，他们就必须悔改奉耶稣基督的名受浸以便使他们的罪获得赦免。然后他们便会“领受所赐的圣灵。”——使徒行传2:22-40。
6．按圣经的记录表明，上帝怎样继续将圣灵倾浇在人身上？这件事一直继续到我们这个世纪吗？
6 当时大约有三千个知罪的犹太人和归依犹太教的外邦人表示忏悔而奉耶稣的名受了浸，于是他们也和原本的一百二十个门徒一样获得圣灵的恩赐。大约三年半之后，一群未受过割礼的意大利人在听过彼得讲道之后成为信徒，他们也获得圣灵而开始以外国语言说预言。（使徒行传10:1-46）十六年之后，即公元52年，或即五旬节之后十九年，使徒保罗在小亚细亚的以弗所地方向十二个信徒讲道，这群人于是奉耶稣基督的名受了浸；在此之后保罗按手在他们身上，他们随即获得圣灵而开始用外国话说方言。（使徒行传19:1-7）所以我们不应该以为圣灵的降临和与之具来的说豫言在公元33年的五旬节那日已完成而结束了。这件事其实在许多年来一直继续下去。那末圣灵降临和随之而来的说预言是否一直继续到这二十世纪呢？不错；而且借着这个考验我们可以找出到底我们在今日应该忠于哪一个组织。
7．按圣经的预言表明，我们正生活在什么日子？在将临的耶和华的日子中，基督教国会得救吗？
7 从圣经预言的观点看来，自从1914年以来所发生的世界大事向我们提出无可反驳的证据证明我们正生活在圣经所预言的“末期”。十九世纪之前乃是犹太国的组织和它在耶路撒冷的圣殿与祭司制度的“末期”。自从1914年世界第一次大战在基督教国的中心爆发以来，自称为上帝手下属灵的以色列族的基督教国也进入了它的“末期”。因此，和古代的耶路撒冷一样，基督教国亦必须等待“耶和华大而可畏的日子”来到。在这个日子，当整个邪恶的事物制度都在一场空前的大灾难中归于毁灭时，基督教国会“得救”吗？绝不会；因为基督教国并没有求告耶和华的名。它并没有专心一意敬畏耶和华的名。反之它一心畏惧的乃是无神的共产主义。
8．为了决定基督教国的各教会是否值得我们效忠，我们怎么知道以神奇的方式说外国语言是否正确的考验方法？
8 那末，基督教国里天主教和基督新教的各教会是不是献了身受了浸的真正基督徒应该誓死效忠的组织呢？为了回答这个问题，我们必须问一问:这些组织有没有五旬节的证据证明它们是上帝所嘉许的组织呢？但我们的意思并不是说他们必须向基督教国里某些所谓的五旬节教派一样会说方言。今日以神奇的方式说外国语言并不是决定这问题的尺度。以往说外国语言的神奇恩赐总是当基督的十二使徒在场或借着他们的按手才传给人的。因此神奇地说方言或翻译方言的恩赐已经随着十二使徒的去世而消逝了，正如使徒保罗所说一般。（使徒行传8:14-19；19:1-7；哥林多前书13:1,6-11）保罗曾将上帝的圣灵在基督教会中所施行的八种工作逐一列出；他将说预言列在第二位，把说不同的方言却列为第八和最后。——哥林多前书12:27-31。
9．约珥的预言所指的是倾浇上帝的圣灵所产生的哪一种作用？谁或多少人可以有份这样行？
9 请不要忽视这件事实:约珥所作关于末期的预言并没有说届时人会神奇地说外国语言；反之他预言上帝的圣灵的降临会使人说预言。他所指的说预言并不是在上帝感示之下说预言的特殊恩赐——一种并非所有基督徒均享有的恩赐。这里所指的说预言乃是公开地宣讲“上帝的大作为”，而这种说预言的恩赐乃是从五旬节起一切获得上帝的圣灵的人都享有的。——使徒行传2:5-11。
10．（甲）在说预言方面，今日我们对于基督教国的各教会应该提出什么问题？（乙）我们在今日所预言的“上帝的大作为”应该是什么？
10 既然我们正生活在圣经所标明的“末后的日子”（使徒行传2:16,17），今日用来考验基督教国各宗教制度的尺度便是他们有没有耶和华上帝通过耶稣基督所倾浇的圣灵在他们身上呢？为了证明这点，他们是否正在做着说预言的工作呢？是否除了一班正式受任命的教士之外，所有的教友都和教士们一同这样行呢？他们对今日应该预言些什么呢？我们在今日必须像以往的基督徒在公元33年的五旬节一样向人谈论的“上帝的大作为”究竟是什么呢？当时使徒彼得向人宣扬被杀而复活的耶稣已在天上上帝的右边被立为主基督了。至于今日，当我们在上帝的灵推动之下说预言时，我们所谈论的“上帝的大作为”应该由圣经的预言决定而不是由我们自己妄自作主。
11．按马太福音24:14指出，我们在今日所预言的“上帝的大作为”应该是什么？
11 当耶稣基督仍然在地上为人时，他曾预言到这些“末后的日子”和表明我们正生活在这“事物制度的终结”时期的各种证据？在许多证据之中他提及这件事:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”（马太福音24:3,4,14，译自NW）因此我们在今日所应预言的“上帝的大作为”便是自从外邦人的时期（“指定的列国时期”）在1914年结束以来关于上帝的王国的大事。上帝在当时使他所应许的王国在主基督手中诞生。这新生的王国立刻与魔鬼撒但和他手下的鬼魔作战，并且将他们逐出天上而赶到这个地球的附近。于是耶和华上帝将他在地上饱受迫害的见证人复兴过来发动历史上最大一次为王国作见证的运动。接着他开始将“大群”拥护宣扬这新近建立的王国的人召集到他的宝座前。他将其他许多与此有关的大事也向我们表明，特别是在圣经最后的一本书启示录里。
12,13．（甲）关于他们是否在做着传讲预言的工作，一般教士怎样回答？关于圣灵，这证明了一件什么事实？（乙）为什么教士们的组织并不是会得救的组织？
12 这些便是“上帝的大作为。”但是基督教国的各宗教制度，即使是他们的教士阶级，有没有谈论圣经所预言的这些大事呢？他们是否知道现今这事物制度的末日已近，因此正在将王国的好消息传遍普天下对万民作一个见证呢？他们是否像使徒和其他的信徒自五旬节起所行的一样“公开和逐家逐户地”从事传道和说预言的工作呢？（使徒行传20:20，根据NW；徒2:46；5:40-42）他们自己在口头上和在他们的出版物中所作的承认一致回答说“没有！”既然如此，从圣经的预言看来，他们之未能这样行表明什么呢？所表明的便是上帝并没有将圣灵倾浇在他们身上，因此圣灵并没有通过他们执行它的使命。
13 他们之未能执行耶稣在上帝的圣灵推动下于马太福音24:14所作的预言证明他们在今日这个最伟大的时代和特出的世界情势中对上帝的王国玩忽了他们的职责。由于这种失职，他们无法赢得上帝的嘉许。他们绝不是会得救的组织，“因为人以相信而成义，但以口作公开的宣布而得救。”（罗马书10:10，译自NW）这件事实对组织和个人说来都一样真确，一个组织若不肯在众人面前承认上帝的王国，它也不会被基督所统治的上帝王国所承认。——马太福音10:32,33。
14．今日基督教国并不能对人有什么帮助？因此它不配从我们获得什么？
14 基督教国和它那许多错综杂乱的教派并不是能够在今日真正安全地领导世上人类的组织。它绝不是我们应该对其效忠以表示我们忠于上帝的组织。我们必须向别处寻找那真正忠于上帝的组织。
15．与约珥书2:28,29的预言一致地，今日忠于上帝的组织必须怎样？
15 我们所必须寻找的组织乃是一个从事着圣经所提及的说预言工作“将这王国的好消息传遍天下对万民作一个见证，”由此证明上帝确曾将圣灵倾浇于其上的组织。正如圣经所预言，在这个组织里，“凡有血气的”——男人和女人、儿子和女儿、老年人和少年人、仆人和使女，总之凡是蒙上帝将圣灵倾浇于其上的人——都一致从事这种传道或说预言的工作。
16．（甲）在这方面1914-1918年以来的记录指向什么人？（乙）耶稣在马太福音24:45-47将这群人比喻为什么？这群人所获得的任命将什么任务也包括在内？
16 自从外邦人的时期在1914年终止以来，特别从第一次世界大战在1918年结束以来，我们有一项全世界的人均可共睹的记录可以让我们仔细研究以便获得一个公正而客观的结论。事实的记录一致标明耶和华的基督徒见证人当中“受膏的余民”便是这个组织。当耶稣预言到这“事物制度的终结”的各种证据时，他标明届时这群受膏的余民会成为一个忠心的仆人阶级。他将他们比喻为一个“忠心而有见识的仆人”；当他回来时，他会发现这个仆人正按时将属灵的粮食分发给人，于是他便会委派这仆人照料他在地上的一切产业。（马太福音24:45-47）这项任命也包括从事宣扬王国的工作任务在内；特别在1919年以来受膏的余民一直从事着这件工作，今日他们仍然在这样行。
17．今日谁认出上帝所任命的组织？他们提出什么证据证明这件事实？
17 今日宣扬王国的见证工作正以144种文字在181个国家中进行，在这些国家中已有几十万人在听到这个消息之后看出究竟哪一个组织是忠于上帝的王国的；他们知道这个组织是配得他们的效忠，支持和合作的，因此他们遂承认它是上帝所任命的组织。这些出自万国的几十万人今日正听从耶稣的劝告首先追求上帝的王国和他的公义。为了证明这事实，他们毅然受浸以象征他们将自己完全呈献给上帝，并且全心尽力地和余民一起从事说预言和宣扬王国好消息的工作。——撒迦利亚书8:20-23。
18,19．（甲）上帝所倾浇的圣灵使他所嘉许的组织预言什么？（乙）关于这点撒迦利亚书13:2,3说些什么？
18 当上帝将圣灵倾浇在属灵的以色列族的剩余在地上的份子身上时，这种力量只推动他们说预言或传讲真理，上帝的真理。耶稣有一次曾将这灵称为“真理的圣灵。”（约翰福音15:26）我们可以期望上帝的真理之灵将上帝嘉许的忠心组织所传的道理加以净化。他的圣灵不会容许组织中的任何人假借宗教的幌子说虚伪的预言和传讲虚谎谬误的道理。撒迦利亚13:2-6的预言曾论及在上帝所复兴的忠心余民和他们的忠心同伴的组织中进行的这种洁净工作。第二和第三节说:
19 “万军之耶和华说，‘那日我必从地上除灭偶像的名，［它们］不再被人纪念，也必使这地不再有假先知与污秽的灵。若再有人说预言，生他的父母必对他说:“你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。”生他的父母在他说预言的时候要将他刺透。’”
20．以上所说是什么情形的一个预言性比喻？这个预言表我们的内心情况必须怎样？
20 这个预言性的比喻表明在“末后的日子”受耶和华的圣灵所膏的余民在他们的组织中会存有怎样一种忠贞的精神。这乃是一种忠于耶和华上帝和他的弥赛亚王国的精神，一种支持和拥护至高的上帝的宇宙统治权的精神。因此属于受膏的余民阶级都知道他们所作的效忠必须超越一切由血统形成的人类关系。这种效果必须超过他们对自己的父母，儿女或其他亲属所怀的自然感情。当牵涉到我们对上帝和他的爱子耶稣基督的王国所作的效忠时，我们绝不能心怀二意；我们绝不能妥协。
21,22．（甲）有些儿女可能怎样在马太福音24:14有关的方面触犯他们那献了身的父母？（乙）献了身的父母必须对犯罪的儿女采取什么行动？
21 耶稣的预言很明确地指出今日乃是上帝的王国好消息必须以所有的语言传遍所有地方的时候。这便是我们必须在今日从事的“说预言”工作的中心。但是，假若在上帝的显形组织里有一个家庭的儿子反对这件传讲王国的工作又如何呢？假若这个儿子开始事奉耶和华的名鼓吹一种与王国的信息彼此冲突的道理或预言，并且企图影响组织中的其他份子跟从他的话，那又如何呢？在这种情形之下，献了身受了浸的父母应该怎样呢？他们绝不敢让他们的感情控制他们；即使犯过者是他们亲生的爱子。他们亦不敢纵容。
22 他们必须向他宣布他犯了说假预言和反对王国信息的大罪。即使是他们亲生的儿子，他们亦不能容忍他妄奉耶和华的名说假话。他们必须因为他说假预言而“刺透”他。他们必须将他视为在灵性上已死去，因此他们会拒绝和他在宗教上有任何交往，并且拒绝接受他所作的预言。他们不能设法阻止他从耶和华见证人的新世界社会遭受开除的处分。在这种情形之下他们应该记得耶和华所立的君王耶稣基督所说的话:“爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”——马太福音10:37。
23,24．（甲）在组织里还有其他的什么人也可能在忠诚方面遭遇这样的考验？（乙）撒迦利亚书13:4-6怎样用比喻描述这件事？
23 可是，我们所遭遇的难题并非总是牵涉到我们的家庭圈子中有某些份子对真理和组织不忠。不忠地说假预言的人也可能是在复兴的余民的组织里和我们发生了密切友谊的人。撒迦利亚书第十三章第四至第六节预言到在上帝那忠心的组织里这种情形所产生的必然结果:
24 “那日凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。他必说，‘我不是先知，我是耕地的，我从幼年作人的奴仆。’必有人向他说，‘你两臂中间是什么伤呢？’他必回答说，‘这是在我亲友家中所受的伤。’”
25,26．（甲）什么使这些假先知对他们所见的“异象”感觉羞愧？我们可以怎样对他们执行惩罚？（乙）疼爱犯过者的人必须怎样？为什么？
25 什么使这些在耶和华复兴的余民当中的先知为他们“所论的异象”感觉羞愧呢？什么使他们不敢四处招摇自称为真先知，好像穿着正式的毛质官袍一样呢？阻止他们的乃是这些不忠的先知甚至在一些曾一度疼爱他们的亲友，最爱他们的很可能是他们的父母，的家中所受的待遇。在古代以色列人的神治国中，这样的假先知会被拉到见证人面前受审，在罪名确立之后便被人用石头掷死。（申命记13:1-11）虽然今日真正的基督教会并不会对一些企图诱人不忠于上帝和他的王国的假先知执行这样的死刑，它却可以用上帝的道的真理对这样的人施以灵性上的责打，甚至不惜使他们在心灵和精神上受伤。
26 疼爱他们的人必须责打和击伤他们以便表明他们自己对上帝和对上帝的组织的所守的忠贞节气，并且借此卫护上帝的忠心组织的安全。他们应该使这些假先知感觉羞愧！“不［要］和他交往，叫他自觉羞愧，”帖撒罗尼迦后书，3:14说。“在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧，”提多书2:6-8说。这种灵性上的治疗法若伤了对方又如何呢？“朋友加的伤痕出于忠诚，”箴言27:6说。
27．为什么犯过者对自己的“异象”感觉羞愧是有益的？他应该忠实地承认什么？
27 当我们试图帮助一个说假预言的人改过自新时，我们应该使他不得不承认我们对上帝的道的忠心，虽然我们以此责打和伤了他。使这样的人对他那与上帝的道不符的“异象”感觉羞愧是对他有益的。这样他便不敢再妄图在我们中间以上帝的特别先知自诩，也不敢自谓能够个别与上帝直接交通了。非但不敢再自夸据有特别先知的高位而与众不同，他反而被迫承认自己在以往所说的预言并不是在上帝的圣灵感动之下说的。他并不是一个“属灵”的人。由于妄作虚伪的预言，他只是一个“属地”和“属肉”的人，好像一个自幼作人奴仆的农夫一样。他从来不是一个信誉可靠的先知。我们应该使他看出他的阴谋在耶和华洁净的组织里是绝不会有成功希望的。因为这个组织的份子都爱上帝过于爱他们在地上的亲友。
28．我们应该对基督教国的先知们采取什么行动？
28 我们对于耶和华见证人的新世界社会的假先知若极力反对而必须加以暴露，无疑我们亦必须将基督教国里许多自谓受上帝任命差遣而奉他的名发言的假先知暴露出来。借着将假先知摒于耶和华见证人的新世界社会这个忠心的组织门外，我们表明这便是上帝用来传讲他的预言的忠心组织。
29．（甲）真正传讲预言是什么事实的外表证据？（乙）使组织里的每一个人团结起来会带来什么结果？
29 真正传讲预言乃是表明耶和华将圣灵倾浇在人身上的外表证据。这件传讲预言的工作正由新世界社会中所有的份子而非仅由少数特殊份子所担任；这便是耶稣所预言的宣扬王国好消息的工作。只要我们留在忠于耶和华上帝的组织里，充满他的圣灵和努力从事他所规定的传讲预言的工作，我们便会安全。我们每一个人都应该祈求他使我们专心敬畏他的名。使每一个人的心专一敬畏耶和华同时能够使整个忠心的组织团结起来。于是组织里所有的份子便会一致地发言。（罗马书15:6）这样我们便会“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓，这是证明……你们得救都是出于上帝。”——腓立比书1:27,28。
30．因为我们忠于上帝，他会怎样向我们显示他的恩赐？
30 因为我们忠于上帝，他也会忠于我们。他会实现我们齐心一致所作的祷告:“求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧。”（诗篇86:17）为了使仇敌羞愧和显出他恩待我们的凭据，耶和华上帝会用我们完成他那传讲预言的工作，让我们和他那忠心的组织一同宣扬他的王国好消息，直到旧世界的末日来临而他获得完全的洗雪。——马太福音24:14。