不变体质在不同的方面显现。”——《宗教的起源与进化》，第348页。

不错，没有人会说接纳三位一体的信仰的佛教徒或印度教徒便是基督徒。非基督教的各宗教以和基督教国神学家的口吻类似的学说构成他们的信仰一事打消了祇有圣经的上帝才能启示这项教义的声称。没有一个佛教徒或印度教徒承认他的信仰是来自圣经的上帝启示的。那末，基督教国各教会的教义是否真正来自圣经所称的上帝呢？

“三位一体”这词并没有在圣经出现。诚然，圣经曾一起提及“父、子和圣灵”。（马太福音28:19）但这句话的本身是否暗示有三位一体存在呢？一个家庭可能由父、母和儿子构成。但没有人会说他们是三位一体，家中每个成员都有同等的权威、知识和能力。——参阅马太福音2:19-21。

有人也许会答道:‘“新约圣经”不仅同时提及“父、子和圣灵”而已。它还教导三位一体的道理。’真有其事吗？

《新天主教百科全书》在讨论过三位一体在神学上的发展之后，说:“使人记起的印象是，总之三位一体教条是后来在第四世纪才发明的。但在意义上成为真实。”“新约圣经”具有这项发明的基础吗？例如，它有透露耶稣基督是与上帝同等的吗？

耶稣基督从未作过这样的声明。他承认他的父为他的上帝。对抹大拉的马利亚，耶稣说:“我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝。”（约翰福音20:17）他仰望他的父为他的权威来源，说:“子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作。”——约翰福音5:19。

与暗示同等正相反，圣经清楚指出耶稣对他父的顺服。我们读到:“上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）“子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上。”——哥林多前书15:28。

同时，倘若父、子、圣灵是同等和构成一位上帝的话，则得罪子便是得罪父和圣灵了。但事实并不然。耶稣基督说:“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，唯独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免，唯独说话干犯圣灵的，总不得赦免。”——马太福音12:31,32a。

那末，三位一体可以被看作是基督教的教义吗？不，因为它否认圣经所说，耶稣基督是“上帝的儿子”，是“首生的”和“在一切被造的以先”。（约翰福音20:31;歌罗西书1:15;启示录3:14）它虚假地声称他与他的父同等和同样永存。

因此，真正的基督教要求我们拒绝三位一体的道理，看出它是虚伪，是有罪的人的一项“发明”。我们应该崇拜父为独一的真神，通过他的首生子耶稣基督，在上帝一切的聪慧创造物以先的那一位而这样行。——歌罗西书3:17。

“忽然虔诚起来”

◆ 中东战争在美国所引起的军事戒备使世上许多人大感震惊，在德国的达木斯塔特，当军士们架起地对空飞弹，准备可能发生的战争时，路透社一位记者说:“他们有些人在谈论哈米吉多顿。有些人怕得要死，有些人却忽然对宗教虔诚起来”。