天的组织以及他们在地上的代表表示适当的尊敬和顺服 。——马可福音12:30。

与我们的同胞有关的原则

剩下的五条诫命以及第五条所包括的原则均论及我们对同胞的责任；它们亦可以由一条积极性的诫命完美地表达出来，正如使徒保罗指出:“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”这五条诫命亦可以由通常被人称为“金律”的一条原则归纳起来:“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。”——罗马书13:8-10；马太福音7:12。

个别地说来，这些律法中的每一条都在上述的原则之外尚包括另一两条其他的原则。例如“不可杀人”这第六条诫命便包括生命与血是神圣的这条原则；从上帝对挪亚和挪亚的家人颁布以下的命令时所说的话我们可以将这条原则看得很清楚:“唯独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。流你们血害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。”——出埃及记20:13；创世记9:4-6。

耶稣在登山宝训中表明这条原则的范围可以扩大到禁止人怀有任何仇视邻人的心意。他的使徒约翰则说:“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”这便是为什么列国需要借着虚伪的仇恨宣传运动去怂恿他们的士兵杀人的缘故。——马太福音5:21,22；约翰一书3:15。

“不可奸淫”这第七条诫命则包括守约和圣洁两条原则。在有些文字中“奸淫”这字乃是“破坏婚姻”一词的同义字。在圣经中，一切不道德的行为都被列为不洁。圣经曾在三方面对基督徒强调这条诫命:“苟合行淫的人上帝必要审判；”这乃是指实际的奸淫而言。“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了，”这乃是指奸淫的欲念。而属灵的奸淫则是:“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”一个基督徒若与俗世为友，这便等于破坏了他和上帝之间所订的约，同时也使自己变成不洁，因为雅各亦曾劝告基督徒要保守自己不沾染世俗。——出埃及记20:14；希伯来书13:4；马太福音5:28；雅各书4:4；1:27。

基督教的公正原则，“若有人不肯作工，就不可吃饭，”其实也包括在告诫人不可偷盗的第八条诫命中。我们应该以劳力来获取我们所需的东西。“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手作正经事。”——出埃及记20:15；帖撒罗尼迦后书3:10；以弗所书4:28。

正如第三条诫命所含的原则牵涉到对上帝运用舌头的正当方式，第九条诫命，“不可作假见证陷害人”则牵涉到对人运用舌头的方式。请注意这条诫命所强调的并不是说我们一定要把事实的真相透露出来，反之，它所强调的是不可因为自私的缘故作假见证陷害别人。我们可以了解在某种情况之下为了他人的福利而隐瞒实情并不是不对的，例如喇合便曾为了保护敬畏上帝的以色列探子而用谎言摆脱追赶他们的异教兵士。再者，人岂不可以保持缄默而用爱遮掩许多的罪过么？当然可以！——出埃及记20:16；彼得前书4:8。

最后一条诫命，“不可贪恋”或“不可自私地贪爱”属于你邻人的东西，所包含的原则乃是“你要保守你心，……因为［生命的源由］是由心发出。”由于这缘故，耶稣曾说:“从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟。”我们若防卫自己的心便不会贪恋别人的东西或犯下耶稣所提及的各种不道德。相反地，我们会“不求自己的益处，乃要求别人的益处。”同时我们也不会妒忌别人所获得的荣誉，反之我们会“在彼此表现恭敬方面带头。”——出埃及记20:17；申命记5:21；箴言4:23；马太福音15:19；哥林多前书10:24；腓立比书2:4；罗马书12:10，根据NW。

不错，基督徒已“不在律法之下，乃在恩典之下，”但十诫却仍然是上帝为了教训我们而在以前命人写下的事的一部份，因为十诫中所含的原则是永远有效的。“你们既知道这事，若是去行，就有福了。”——约翰福音13:17。

耶和华如何使他的工作兴盛

耶和华见证人在世界181个国家地区中的惊人扩展使许多人想知道这项工作的经费是由什么人维持的。本社很高兴回答这个问题和以下几个有关的问题。

Q. 耶和华见证人实行将收入捐出十分之一的制度吗？

A. 不。在基督教创立之前，耶和华的组织所规定的十分之一捐乃是上帝用来维持一般在圣殿中服务的利未人的方法，因为这些利未人只拥有几个城市而并没有分得任何土地。可是甚至在当时，每逢有特别的工程或计划时，例如装设会幕和后来建造圣殿等，耶和华的崇拜者亦采用自由捐献的方法。（出埃及记35:29；历代志上29:17）耶和华已将古代的律法之约钉在耶稣的受苦柱上。正如保罗指出:“律法的总结就是基督。”（罗马书10:4）基督徒所作的捐献是完全出于爱心而从不是受到强迫的，正如哥林多后书9:7指出:“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”这便是耶和华见证人所采用的合乎圣经的方法。

Q. 你们是否赞成采用募捐信封，推行筹募经费运动，或其他诸如聚餐之类的筹款方法？

A. 基督徒若受过适当的圣经教育而逐渐认识耶和华和了解他的旨意，他们便会甘心乐意地支持宣扬他的王国的工作。他们并不需要人以宴乐的诱惑或不断啰嗦的手段才能迫使他们从荷包里掏出一点捐款来。基督教国由于未能给予属下的教徒充足的灵粮以致不得不退而利用“冰狗”游戏，卖物会，抽彩，联欢会，出租教堂的座位，传递捐献盘，抽十分之一捐和举行特别的筹款演讲等方法向人讨钱。耶稣从未用过这种手段，今日耶和华的见证人亦不采用。——马太福音10:8。

Q. 你们如何有经费建造许多庞大的建筑物，例如你们的新学校，在布洛克林的宿舍，和世界各地的分社办事处等？所有这些经费是否都由总部付出？

A. 耶和华向他在各地的儿女显示出他那奇妙的品质，即仁爱，智慧，公平和能力。（约翰福音6:45）毫无区别地，每个献了身给耶和华遵行他的旨意的人都有权利献出他们的时间，精力和财物支持耶和华的旨意，那便是要借着由基督耶稣所统治的王国洗雪他的圣名。耶和华将他的圣灵倾浇在他所有的见证人身上，使他们能够“行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提摩太前书6:18,19）这种不自私的精神推动着耶和华的见证人，使他们在自己的国家中尽可能地支持宣扬王国的工作。去年在179个国家地区中有916,332个见证人总共献出131,662,684小时来从事教导