上帝的王国与基督的变形

何以有变形的奇迹发生？它对我们今日有什么意义？

人类已试行过许多种形式的政府而且仍在试行中。但是，无法否认的是人类每一种形式的政府均有其严重的短处。不过，让人类都怀持希望，因为造物主耶和华上帝已为人类制订了一个公义的政府。那个政府就是基督徒已经祈求了十九世纪的上帝王国。——马太福音6:10。

当上帝的儿子耶稣基督在地上开始他的传道生涯时，“天国已近了”。其后，他将他的十二位使徒训练了一个时期之后便差他们出去传扬这个同一的信息，不久，他又差遣了七十个传福音者出去传讲同样的信息。事实上耶稣以这个政府或王国为他传道的主题。——马太福音4:17；10:7；13:24；路加福音10:9。

耶稣曾一再表明他的政府或王国比人类的政府优越得多。它的政府会消灭一切的疾病，因为受膏作王的耶稣曾到处“医治百姓各样的病症”。在他的王国治下也不会有饥荒，这可以由他曾至少两次只以几个饼和几条鱼便神奇地喂饱数千人一事看出。除此之外，耶稣还复活了一些已死的人，这一点表明将来在他的王国之下甚至死者也会得益而被复活过来。——马太福音4:23；14:14-20；约翰福音11:43,44。

经过两年多的时候传讲上帝王国的信息和施行种种奇迹以表明它将带来的幸福之后，“耶稣才指示门徒他必须上耶路撒冷去受长老，祭司长，文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”。这的确是一件门徒意想不到的事。无怪乎彼得提出了强烈的反对。当时他和耶稣的其他门徒都期待一个可见的政府不久在地上建立起来。——马太福音16:21-23；使徒行传1:6。

关于这一点耶稣进一步告诉他的门徒说:“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没有尝到死味以前必看见人子降临在他的国里。”无疑他会将有一些东西给门徒看以便向他们进一步表明，耶稣和他们所宣扬的王国实际是怎样的。他所说的话怎样获得应验呢？——马太福音16:28。

变形的场面

显然，耶稣所指的事乃是在大约一周之后发生的变形。因为马太，马可及路加三人均在耶稣说过那些话之后立即将变形的经过详细地记录下来。不但如此，使徒彼得在提及此事时也作了同样的表示。（彼得后书1:16-19）马太的记载如下:

“过了六天，耶稣带着彼得，雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山。就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西，以利亚向他们显现同耶稣说话。彼得对耶稣说:‘主阿，我们在这里真好。你若愿意我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说:‘这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。’门徒听见就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们说:‘起来不要害怕。’他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”——马太福音17:1-8。

不错，这是一件不寻常的事；不过，耶稣的传道岂不是充满了不寻常的事吗？这并不是一个梦，因为在场的同时有三个人作证。这个记录是与在它之前的上文及在它之后的下文一致的。它的各种详细的特色也证实它是实事。此外，我们有受感示的三位圣经作者，马太，马可和路加将它同时记录下来，而且使徒彼得也曾提及它。——马可福音9:1-8；路加福音9:28-36；彼得后书1:6-19。

变形是在什么地方发生的呢？虽然圣经没有指出，但最可能的地点是黑门山坡，因为它是一个高山，而且就是在耶稣和他的使徒当时常常出入的地方附近。还有，变形似乎发生在夜间——从圣经的作者路加的记载看来，因为路加说:“彼得和他的同伴都打盹，”而且，他们在翌日才下山。这使基督的变形显得更为惊人和难忘，而上帝的旨意正是要使它成为一件真正突出的事。——路加福音9:32,37。

摩西和以利亚是不是真如基督教国有些人所说一般本人实际在那里呢？他们怎可能在那里呢，既然圣经告诉我们耶稣是“从死里首先复活的”的？彼得岂不是告诉犹太人，甚至敬畏上帝的大卫也没有从死里复活，“他的坟墓直到今日还在我们这里”么？假如大卫仍睡在死里，则摩西与以利亚又何独不然呢？——启示录1:5；使徒行传2:29。

那么，我们又怎样解释摩西与以利亚的在场呢？耶稣当时曾用他的话向他三位使徒解释说:“你们不要把那异象告诉什么人，直等到人子从死人中复活。”答案就在这里了，他们所见到的摩西与以利亚只是在一个异象中而已。那么，这事的目的何在呢？——马太福音17:9,《新世》。

它的目的

很清楚地，耶稣变形的目的是在加强那些目击它的人的信心，使他们对于耶稣确然是上帝的儿子和上帝王国的王一事深信不疑，而且知道这个王国会是一个真正荣耀的政府。其次，它的目的在使他们深信圣经所说关于这些人的话和受上帝感示而写下的预言都是坚定不移的。正如使徒彼得清楚地指出:

“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说:‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处你们在这预言上留意直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候才是好的。”——彼得后书1:16-19。

当耶稣受浸时耶和华上帝也作过同样的声明，但那一次只有施洗约翰在场，而这次则有三个人在场作证。他们所得到的训示则是:“你们要听他。”毫无疑问地，这个荣耀的变形耶稣的脸明亮如日，衣服放光，极其洁白，“地上漂布的没有一个能漂得那样白，”且有耶和华的声音为他的爱子作证——这自然大大地加强了三位使徒的信心。——马可福音9:3。

何以见到摩西和以利亚

但是为什么要选摩西和以利亚与耶稣在一起呢？摩西是以色列所有的先知中最大的一位，他也是他们的解放者，他们的立法者，在耶和华上帝与以色列人立约时他是他们的中保，他又是他们的军事指挥官（因为以色列人曾在他的指挥下作战）和他们的领袖达四十年之久直至走完了整个旷野的一段路程为止。耶和华曾重用摩西使他在以色列人，法老王和他的埃及人，以及其他的人面前大大地荣耀他的名。——出埃及记9:16,17；撒母耳记上6:6。

借着使摩西和基督一起出现在异象中，耶和华教人留心这件事实，即耶稣将在他那属天的王国中担任摩西所担任过的一切职位；但是正如耶稣在变形时的情形一般，他要成就的事会更多，和规模更大。耶和华曾借着摩西预言说，“我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。”无疑这个预言所指的是耶稣基督；这是使徒彼得说的。——申命记18:18；使徒行传3:20-23。

在摩西与那位比摩西更大的先知之间的其他相同点如下:两人在婴孩时期的生命均曾遭遇极度的危险，但两人都无独有偶地是唯一的生还者；两人都在初作耶和华的仆人时绝食40日；两人均受伪宗教领袖的强烈地反对，两人均曾为耶和华用来以奇迹喂饱了许多人，而且两人均曾在超自然的荣耀中出现。

那么，以利亚何以出现在变形的异象中呢？他曾在恢复纯真的崇拜方面和在以色列人当中洗雪耶和华的圣名方面做了一件伟大的工作，一如耶稣在地上时所做和他借着他的王国将要做的一样。不仅如此，以利亚所做的工作且预表在将来要完成的工作，有如玛拉基先知所指出一般:“看哪！耶和华大而可畏之日未到以前我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”——玛拉基书4:5,6。

这个预言已在施洗约翰的工作上应验了，正如耶稣在变形之后所表明一般；为了答复门徒所问何以文士说以利亚必须先来这个问题，耶稣说:“‘以利亚固然先来，并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也要这样受他们的害。’门徒这才明白耶稣说的是指着施洗的约翰。”——马太福音17:10-13。

既然施洗约翰做了像以利亚所做的工作以介绍耶稣基督，由此可见以利亚在异象中与耶稣一同出现是适当的。但是施洗约翰所做的只是玛拉基的预言的小规模应验而已。为什么呢？因为玛拉基的预言说，这样的一件工作要在“耶和华大而可畏之日”之前完成而这一日正快要来临了，它乃是“全能的上帝大日子的战争”哈米吉多顿。还有，以利亚在施洗约翰死后才与耶稣一起在异象中讲话暗示在将来还会有一件像以利亚的工作要成就。它意味到在基督所统治的上帝王国未建立之前必先有一个像以利亚一般的先驱，同时有一份与上帝儿子的王国有关的工作将要展开，其情形将一如以往以利亚与他的承继者以利沙的情形一般。事实表明耶和华的基督徒见证人在过去八十年来一直在执行着恢复纯真的崇拜和赞扬耶和华的圣名的工作。——马太福音24:14；启示录16:14,16。

在变形中耶稣的脸面明亮如日表明他在王国掌权时的威严，而他与摩西及以利亚同时在异象中出现，表明他的工作和他们两人所做的工作一样。它大大地加强了那些在场看见的人的信心，证实了耶稣借着传道与奇迹所表现的他的王国及王权。在时间上这也是十分合宜的；因为耶稣刚告诉门徒他注定要受苦和死亡，但他们却期望上帝的王国会立即在地上建立起来，所有在这时需要有变形发生以加强他们的信心。当然，变形时的情形，耶稣的脸明亮如日，衣裳洁白如光，加上耶和华自己直接说话，证明耶稣是他的爱子，要他们听他的话，这样的安排是再有效不过了。

既然，有如使徒彼得所写，变形的异象使上帝预言性的道更为真实可靠，所以，将那道视为照耀这个黑暗世界的明灯一般而加以密切留意无疑是明智的途径。它所说关于基督的王国政府和它要带来的种种幸福是必然会实现的。因此，摆在你面前的明智途径就是学习更多关于君王基督和他的王国的知识，向他的政府效忠而把它置于你的生活上的首位。要留心耶稣基督的教训:“你们先要求他的国和他的义。”这样，你便不用为人类政府的短处而担心，反之，你会从世界情况的日益恶化中更清楚看出上帝的王国政府的临近。——马太福音6:33；路加福音21:25-28。