谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:5,10）再者，声称动物的魂会转世投生为人是不对的。何以不对呢？因为上帝的道说:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。”（传道书3:19）不错，无论人或兽，死时就真正死去。

然而，有些人以为耶稣基督的言论支持投生转世之说。例如，论到施洗约翰，耶稣有一次说:“以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。”（马太福音17:12,13）这是否意味到基督认出约翰是以利亚转世呢？约翰本人无疑知道自己不是那位希伯来先知，因为有人问他说，“你是以利亚么？”他说，“我不是。”（约翰福音1:21）可是，正如预言指出，约翰是为耶和华的弥赛亚预备道路的先驱。约翰“具有以利亚的心志能力”，他敦促犹太人要为冒犯上帝的罪而悔改。（路加福音1:16,17;玛拉基书4:5,6）因此，当耶稣说“以利亚已经来了”时，他的意思是施洗约翰正做着和以利亚类似的工作而应验了圣经的预言。

在另一个场合，关于一个瞎子，门徒问耶稣说:“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？”（约翰福音9:1,2）《转世，东方思想》一书说:“在门徒的脑海中必然怀有转世的观念，一个人若生来便瞎眼，这显然不是因今生所犯的罪而致。”

即使这几个门徒没有跟从耶稣很久，他们会有灵魂轮回的思想吗？抑或，他们以前曾受到犹太法利赛人的影响？法利赛人声称“好人的魂只是转移到另外的身体里而已。”（约西佛斯的《犹太战史》，第二卷，8章14节）较有可能的是，众门徒相信圣经所说，知道“魂”并非不死的。但是既然母腹中的胎儿是在罪中孕育的，他们也许纳罕是否未出生的婴儿犯了罪。——出埃及记21:22-25;诗篇51:5。

无论如何，耶稣的答话既不支持转世之说，也没有表示胎儿在出生之前就犯了罪。他知道人所遭受的灾祸未必都是由犯罪所致，也知道人类从有罪的始祖亚当遗传到缺陷和不完美。（约伯记14:4;路加福音13:1-5）因此在采取行动去医治病人之前，耶稣说:“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪”。（约翰福音9:3-7）耶稣的答话并没有支持转世之说，反之是与主张人类的“魂”会死的圣经真理一致的。

所以显然你在生前从未曾活过。但耶稣的确宣告:“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音就出来。”（约翰福音5:28,29）死者不是借着投生转世而是借着复活才得以再次活过来。关于赐生命者耶和华上帝的这项奇妙安排的细节，何不询问耶和华见证人圣经有什么指示呢？

‘婴孩之口’

意大利，马西安尼斯的小学教师指派他们的学生以“如果耶稣复临”一题作文、意大利国家晚报登出以下经过编辑的摘录:“当他进入教堂时，看见大理石的祭坛，金银的大烛台，这么多美丽的壁画和雕像，”孩子们写道，“耶稣想道:‘我和我的门徒都十分贫穷，而我在这里的新门徒却如此富有。’每次耶稣从一间教堂出来时，他都满怀失望和不高兴。”在这些儿童看来，耶稣在探访教堂之后的判决是什么呢？“今日的基督徒不再是基督徒了。”