圣经的看法

基督徒与纳税

“纳税期已到——但人们拒绝缴纳。”“瞒税可能使美国损失数十亿元。”“瞒骗所得税在英国日益增加。”“逃税在以色列是一种生活方式。”

诸如此类的报章标题表明不愿纳税之风日长。但基督徒对于纳税应有什么看法呢？

圣经许多时提及纳税。上帝通过摩西吩咐以色列人缴纳若干税款以维持崇拜中心的圣所。（历代志下24:6,9；出埃及记30:12-16；民数记18:26-29；31:26-47；尼希米记10:32）当以色列确立君主制度时，民众遂要纳税以维持君王、王室、政府各部门官员和仆役的开销。（撒母耳记上8:11-17；列王纪上4:6-19）在外邦统治之下，以色列人不得不缴纳其他多项税捐。例如，在作为波斯的顺民时，每个以色列人所纳的“贡”显然颇高，因为不少犹太人要借钱去履行这项义务。——尼希米记5:4。

上帝从未吩咐他的崇拜者规避纳税。基督教会建立之后，使徒保罗受感示写道：“在上有权柄的，人人当顺服他。……当得粮的，给他纳粮，当得税的，给他上税。”——罗马书13:1,7。

这并不是说基督徒纳税必须超过法律所规定。倘若法律规定个人或团体在若干项目上可以减低税率，那么具备资格的人接纳这样的利益在圣经上是没有什么不对的。

可是，近年来人们以欺骗手法企图少纳或完全不纳税已日渐普遍。《美国新闻与世界报道》（1978年三月廿七日）指出，“在逃避报税的人当中有收受退休金的年长市民、充任临时工作的失业者、夜间兼职的熟练工人。甚至高薪的专业人士也漏报自由契约工作的收入以逃避完全的纳税义务。”《新闻周刊》（1978年四月十日）报道说：

“前美国税务局长高海恩声称，‘最大多数不依法纳税人士包括作家、女佣、医生，小商店店主、商业家、工人和自营工匠如铅管匠等。他们都是大量收入小额现金者，甚至收取支票许多时也无记录可稽。’

“税务官员特别担心的是‘自营承办者’，从人寿保险经纪，电话招徕者至处理派对的家庭主妇等。他们均是经常受雇的，但没有公司为他们在薪金项下扣除所得税。倘若他们不报或少报收入，税务员是极难查出的。”

当然，税务法例各国不同，甚至国内的地方也彼此各异。可是，在良心上愿意履行纳税义务会促使基督徒熟悉和遵行当地所实施的纳税法例。

他们何以要瞒税？

不少人相信瞒税是他们在生活上‘收支平衡’的唯一方法。《纽约时报》记述洛杉矶贫民区一个要维持三子生活的寡妇的话说：“我要维持全家生活。我没有接受福利金等类的救济。我若能赚大钱，当然愿意全部申报，但每周150美元的收入已经不多，再要纳税，便一无所有了。”

同一报纸也叙述说：“芝加哥有一位妇人从广告代理商赚取18,500美元，她声称自由兼职的每年额外收入达3,500美元，但申报的收入仅是1,500美元。‘我比政府更加需要这笔钱，’她说，‘税局已从我取去很多，我兼做两份额外的差事仅得3,500美元。我若全部报税，便要按另一类税率缴纳，而我希望养活的是我的孩子，不是政府。’”

耶稣基督的观点

希望按照圣经原则而生活的人对逃避纳税应有什么看法？我们可以考虑一下耶稣基督的几句名言：

“法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他。就打发他们的门徒，同希律党的人去见耶稣，说：‘夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，请告诉我们，你的意见如何，纳税给该撒可以不可以？’耶稣看出他们的恶意，就说：‘假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。’他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：‘这像和这号是谁的？’他们说：‘是该撒的。’耶稣说：‘这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。’”——马太福音22:15-21。

既然钱上刻有该撒的像。钱当然是出自该撒的；该撒于是有权以征税方法要回一部分金钱。今日的俗世政府也一样。使徒保罗在提出关于纳税的教训时声称：“人所当得的，就给他。”据圣经所说，税捐是政府‘当得’的东西。不论税款被拨作什么用途，基督徒是有责任纳税的。

马太福音记载关于耶稣支付某项税金的趣事。我们读到：

“到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：‘你们的先生不纳丁税么？’彼得说：‘纳。’他进了屋子，耶稣先向他说：‘西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？’彼得说：‘是向外人。’耶稣说：‘既然如此，儿子可以免税了。但恐怕［绊倒］他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱。可以拿去给他们，作你我的税银。”——马太福音17:24-27。

上帝的儿子虽然没有义务要缴交那两钱银子的圣殿税，但他却不想成为别人的绊脚石而终于缴交了。倘若耶稣为了关怀他的同胞以致支付他不应支付的税项，那末希望效法基督的人更应依法纳税了。

耶稣进一步的教训可以使人获致正确的动机，他说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5:16）当基督徒在行为上显出忠实时，可使别人对他们的上帝和崇拜方式表示好感。

守望台社巴西分社报道：“在派拉巴省川派索市的耶加利比小组的一位长老听到当地税务督察说，‘他是一位耶和华见证人，忠实、纳税、有崇高的道德水准。’在马特格罗梭省巴拉尼巴的另一位长老自营商业，当地税务局誉之为具有最佳贡献的人物。甚至税务督察也敬仰他的诚实。”

‘切勿忧虑’

可是看来只有瞒税才是在经济上生存的唯一方法又如何？考虑一下耶稣在登山宝训中所提出的重要教训对这方面很有帮助：

“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？……所以不要忧虑，说，‘吃什么？喝什么？穿什么’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”——马太福音6:25,31-34。

那些先求上帝的公义的人会努力以圣经所载的公义原则模铸自己的品格。他们有上帝的儿子保证“他们所需用的一切东西”，那便是，日用所需的衣、食、住，“将会加给他们。”渴望效法基督的人不必为获得生活必需品而忧虑以致作出不忠实的行为。

请留意使徒保罗所提出的类似教训以及遵行教训所获的特别祝福：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的［和平］必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:6,7）享受“上帝所赐的和平”来自信靠上帝，谨守圣经原则，尤其要有一个清白的良心。守望台社的一项报道评论：一位男子“时常被税务员所苦恼，因为他的商务散漫无序。可是，当他获悉圣经真理后，他把商务整理妥当，如今可以过着安静的生活，不再有政府人员来烦扰。……在这些事上作过努力的弟兄们声称由于奉公守法而自觉良心安宁和享有内心和平。”

今日的经济压力与时代趋势使许多人在纳税方面向不忠实屈服。但圣经鼓励基督徒要为了良心而纳税。在纳税和生活的其他方面，敬畏上帝的人希望遵行希伯来书13:18所提及的美好原则：“因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。”a

［脚注］