保持成熟——一个保障
“你就坦然行路，不至碰脚。……因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”——箴言3:23-26。
1．为什么成熟的思想和判断力在今日对我们如此有价值？这使我们能够怎样？
具有成熟的思想和判断力对于努力遵行上帝的旨意的人有很大的价值，因为这使他能够抵抗他在这个旧事物规制里不断受到的引诱。在现今这个事物制度末期的邪恶日子中，使基督徒的忠贞节气受到威胁的东西包括物质主义，诽谤，辱骂，勒索，不道德和对血的滥用等等。日益泛滥的国家主义狂潮对基督徒提出与日俱增的政治要求，想逼使他们转而崇拜国家的旗帜和对国家效忠献身。除此之外，他们也不断受到商业的引诱，企图使他们追求一种安逸奢侈的生活，信赖物质主义，以有问题而介乎合法和不忠实之间的手段谋利。立即产生的问题便是，“当我面对这些引诱时，我会作什么决定呢？”考虑这些问题的人是否总是知道自己会采取什么行动呢？抑或有时他心里会感到有点疑惑，即使这种疑惑仅是很轻微呢？
2．遵守耶稣在约翰福音14:15所说的话可以怎样“护卫我们”？
2 鉴于我们所受的压力，我们必须用尽全力紧守我们的忠诚。耶稣表明这条原则说:“你们若爱我，就必遵守我的命令。”由此看来，若想克服来自俗世的引诱，对耶和华的爱戴和服从显然是绝对必需的。我们若不断渴望与耶和华的道一致，这种热望便会成为我们的一个保障。继续的研读和进至成熟的地步可以加强你的思想能力。它“必护卫你。”——约翰福音14:15；箴言2:11。
3．（甲）为什么在我们的一生中研读是如此重要？（乙）为什么现在我们急需如此行？
3 我们若继续吸收正确的知识，分析它和将它与我们已有的知识比较，根据这项分析归纳得正当的结论，将其存在记忆里，在适当的时候实际运用出来，保持成熟便会成为我们的一项保障。所以，我们岂不能够很容易看出终生不断研究的重要性吗？不错，我们的思想和决定都是受这种知识和智慧支配的。耶和华为了保护我们而给我们的忠告是多么适当，正如以下的话表明:“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言辞，为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”（箴言5:1,2）这使我们想起保卫实际的智慧的重要；请留意它是多么有价值，正如箴言3:21,22说:“要谨守真智慧和［思想的能力］，……它［们］必作你的生命，颈项的美饰。”培养和发展思想的能力可以同时发展成熟的品质。我们必须现在就这样行而非等到需作重大决定时才临急抱佛脚；这是非常重要的。
4．预先的研读可以怎样帮助我们在艰难的情形之下根据正当的结论而非凭借感情作决定？
4 举例说，我们若是父母而一位医生和没有正确知识的家人正向我们施压力，要我们允准医生对我们的孩子输血；他们声称孩子必须输血才能活下去。我们能够即时作一个正确的决定，并且提出我们的理由吗？抑或我们不得不说，“我现在无法提出适当的解释，但我会找出答案然后通知你”呢？在这种受到困扰的情况之下我们决不可低估感情蒙蔽成熟思想的力量；这是很重要的。我们唯有在头脑能够清楚地分析当前的难题或情势，获得冷静的结论，作不受外界影响所支配牵制的决定时，我们才能作成熟的判断。借着预先的研究，我们会获悉上帝对这件事与他的灵一致的意见。我们应该决心执行上帝的旨意，不论后果如何。让别人感情的波浪徒然撞击你那坚如磐石的信心好了！
对受造物的崇拜——偶像崇拜
5．什么情形可以发生，结果使人妥协而做出一件拜偶像的行为？
5 思索考虑上帝的原则可以帮助人应付他们一生中所遭遇的各种情况。你会知道为什么一条路是对的或错的。但假设环境稍微不同。且以对象征行敬礼一事为例。你立即会想起一些经文，例如约翰一书5:21:“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”以及耶和华在十诫里所说的话:“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下水中的百物。”将这件事分析一下，究竟偶像是什么呢？偶像崇拜是什么呢？我们知道偶像可以是任何受造之物的肖像或象征。国旗上岂不是有各种象征吗？星辰？动物？代表各种品质的颜色？他们岂不是代表彼得所谓的“人的一切制度”吗？我们可以敬拜他们吗？耶和华自己的话回答说:“不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华是［一个要求专一效忠］的上帝。”所以下拜是一种崇拜的行为。所牵涉到的若是其他某种动作，这条原则会有任何不同吗？在演奏一首爱国歌曲时站起来和在一个偶像经过时向其下拜有任何分别吗？或脱帽致敬？或举手致敬？或将手放在心上？——出埃及记20:4,5；彼得前书2:13。
6．（甲）基本地说来，什么是偶像崇拜？为什么这等于叛国？（乙）为什么我们不应该畏惧世人或地上的政府？
6 但是，这样行有什么不妥呢？请记得，耶和华说他向人要求专一的效忠，而这是很应当的。请记得耶和华是我们的法官，立法者和君王。（以赛亚书33:22）他的权柄包括统治整个宇宙的大权。因此对任何被造的人或物作一项崇拜的行动便是偶像崇拜。我们可以很容易看出为什么撒但只要使耶稣只对他拜一拜，他便会极为满足和得意了。（马太福音4:9,10）这会是叛国的行为，是配受死刑的。这是受到普遍承认的一项法则，甚至在列国中亦然。所以，一项叛国罪若危害到别人得永生的希望和为耶和华带来羞辱，它会严重多少！我们若面对着这样一种危险的局势，当我们被命令对某种国家的象征下拜（敬礼）或作一项敬拜的行动时，我们可以从耶稣在马太福音10:28所说的话获得立即的安慰:“不要畏惧那些能杀身体而不能杀生命的，但要畏惧那能将身体和生命都在矶汉那里毁灭的。”（《新世》）要让成熟的判断力卫护你的生命；要知道你会遭遇许多艰辛和苦难，这甚至可能使你丧生，正如启示录2:10的劝勉指出:“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”不错，世人和列国能够夺去你现在的生命，但他们能将生命还给你吗？他们能够给你永远的生命吗？他们能够阻止耶和华将生命赐给你吗？既然我们有能力和有机会养成成熟的判断力，并且可以趁现今的时候将其深印在我们的脑里和心中，我们便应该使其成为如此强固以致我们对任何忤逆或出卖耶和华的行动均形成一种强烈的憎恶。
禁止吃血
7．（甲）关于血的使用，上帝的道怎样说？（乙）当牵涉到自己的儿女时，我们对于使用血的问题应作怎样的想法？（丙）为什么基督徒应该觉得滥用血是一件可憎的事？
7 在血的问题上，我们必须追溯到上帝禁止人吃血的最早宣布。（创世记9:4）上帝禁止犹太人吃任何一种生物的血。（利未记17:14）也许对基督徒所下的最有力的禁令是载于使徒行传的明确命令:“［要］禁戒……血。”但由于不很清楚这项命令，一个普通人可能想道:“一个人若牺牲一点自己的血去保存别人的性命，特别是自己的亲骨肉的性命，那有什么不对呢？”绝不然，因为这违反了耶和华通过他的先知撒母耳所颁布的另一条原则:“听命胜于献祭。”（撒母耳记上15:22）除此之外，悖逆及顽梗其实和占卜，行邪术及拜偶像一样可憎。幼稚的头脑也许会说，“这可以救人一命呀。”但从冷静成熟的思想和原则看来，这真的能救人一命吗？借着保持完全的顺从，我们可以永远保存我们自己和我们儿女的生命。不用说，我们自然爱自己的儿女，而真爱会以他们的最大福利为念。我们无疑不想由于与俗世的原则妥协或滥用感情以致危害到自己儿女的永生希望！不，耶稣在马太福音10:37所说的话正好适用于这件事上:“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”所以，你和你的儿女在现今拥有短短几年的寿命好呢？抑或在新的规制里享有永远的生命好呢？请将两者衡量一下，然后作你的决定。你是否觉得违反上帝的律法是一件可憎的事呢？若是的话，在你看来吃血便有如吃人一样可鄙。请想想吃另一个人的肉！这是多么令人震惊！喝人的血有任何不同吗？不由口喝进而直接由血管输入会有任何差异吗？绝没有！
成熟与不成熟
8．当人冒生命的危险打水回来给大卫喝时，大卫认为喝这水便等于怎样？
8 我们可以看看大卫所立的榜样。他很熟悉上帝所定关于血的律法，并将其分析过，而他所得的结论便是，他甚至不肯做一件看来像是违反上帝的律法的事。历代志上11:19告诉我们这事说:“我的上帝阿，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”在此成熟的判断力亦成为大卫的一个保障。
9．在什么场合大卫表现不成熟的判断力？
9 我们可以考虑一下关于大卫的另一件事，当其时他所作的决定并没有以成熟的思想为根据，反之他容许情欲将成熟的眼光蒙蔽和遮盖起来。对一个漂亮的女子拔示巴注视得太久使他踏上一条与禁止人犯奸淫的第七条诫命直接冲突的途径。显然他对这件事并没有像他对上一件事一样详加考虑。在这个事例上大卫被个人的欲望所迷，因为无疑他必定知道犯奸淫的人是要遭受被石头掷死的处分的。——撒母耳记下11:2-5。
10．（甲）今日基督徒若犯奸淫便会受什么处分？（乙）有些不成熟的人可能怎样安慰自己的良心？
10 同一的圣经原则对今日的基督徒仍然有效，因为哥林多前书6:9,10说:“淫乱的……不能承受上帝的王国。”事实上他们必须从基督徒的小组中被逐出（开除而置于一种像死去一般的状态）。禁犯奸淫是外邦信徒也必须遵守的一个条件，因为保罗告诫人不可犯奸淫。有些人对这个问题表现不成熟的判断力；他们用这样的念头安慰自己的良心，例如，“这并不会真正伤害任何人，岂不是吗？”“仅因为人顺着自然而行就将他们用石头掷死岂不是太过分一点吗？”
11．耶和华对性关系所订的旨意是什么？
11 借着仔细研读而获得适当的启迪，一个人会看出耶和华对性关系所定的旨意便是要在婚姻的安排之内传递生命；在这种安排之下父母须供给儿女所需的安全，俾能获得适当的生长，发育和教导。在这种安排之外长大的儿童均由于生在上帝所定的规制之外而受苦。因此我们必须承认，凭着完美的公平尺度来看，性的不道德乃是一种反常或罪过，因此会招致上帝的处罚。
12．关于偶像崇拜，以色列人有什么遭遇？为什么？
12 不成熟的一个好例证是以色列国；他们不时堕落到从事公开，明显的偶像崇拜。他们根本就没有思想。这岂不是我们做错事最常见的原因吗？我们根本没有思想。我们若没有在做事之前想清楚，我们便很可能在事后后悔地回想了。何西阿曾以耶和华的话斥责以色列人说:“你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。”（何西阿书4:6）当一个人缺乏知识时，他的回顾非但不会保护他，反而会将他引入歧途。以色列人若不是没有吸收正确的知识作自己的保障便是没有将其紧记在心。
13．试描述沙得拉，米煞和亚伯尼歌的成熟。
13 至于采取明智途径的人，但以理的三个同伴是极好的榜样。但以理书1:4向我们表明他们是思想成熟的人；当时尼布甲尼撒下令在俘虏中找寻一些“通达各样学问，知识聪明俱备”的人。沙得拉，米煞和亚伯尼歌俱备这样的资格；他们都是思想成熟的人。这便是他们在后来有力量抵抗试探的原因。事实上，当他们受到重大压力要迫使他们向杜拉平原上一个政治性的偶像下拜时，他们所说的话表明了他们对尼布甲尼撒所作的成熟回答:“尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即使如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窟中救出来；王阿，他也必救我们脱离你的手。”请留意他们接着所说的话:“即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”当然，我们知道那令人振奋的结果；上帝神奇地将他们从火窟中拯救出来。——但以理书第3章。
14．在两个场合中但以理怎样表现他的成熟？
14 但以理在思想方面亦同样地不可动摇。他没有等到面临试探的时候，因为他的决定所根据的基础早已预先立定了，正如但以理书1:8指出:“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”即使大利乌签署法令宣布在三十日内若有人向别人祈求（祷告）就要被抛进狮子坑里，但以理仍然继续一日三次对他的上帝祷告，正如他惯常所行一般。借着将狮子的口封闭，耶和华给予这种忠心适当的报酬。——但以理书6:7-22。
15．扫罗怎样表明他缺乏成熟的判断力？最后的结果如何？
15 有一次扫罗决意要对非利士人发动袭击。他等待撒母耳来到为他献上燔祭和平安祭，但等了七天之后，他不耐烦了，于是下令说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”他没有继续等候主。依赖自己的判断力是一件多么可悲的事！与耶和华的训示比较起来，人的见解是多么肤浅！当撒母耳抵达时，他对扫罗说:“你作了糊涂事了。［你］没有遵守耶和华你上帝所吩咐你的命令。……现在你的王位必不长久。”圣经的记载继续说:“耶和华［必］寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因你没有遵守耶和华所吩咐你的［话］。”——撒母耳记上13:9,13,14。
16．试描述亚伯拉罕怎样表现成熟的判断力和对耶和华的绝大信心。
16 与此相反地，请留意另一个人的成熟思想；这个人忠心地服从上帝的命令，甚至不惜为此牺牲他自己将一切希望寄于其上的儿子。不错，上帝吩咐亚伯拉罕实际将他的儿子献作祭物。在此之前或之后耶和华从没有吩咐过另一个人如此行。亚伯拉罕对全能的上帝和他的旨意怀有绝对的信心。耶和华与他所立的约深深地铭刻在他的记忆中；他知道地上万族的幸福必定会通过他的儿子以撒而来到。亚伯拉罕已准备就绪要执行上帝的命令将应许的后裔自其产生的独子杀死。从这项推理亚伯拉罕只可能获得一个结论。他若遵嘱将他的儿子杀死，希伯来书11:19说:“他［认］为上帝还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”
17．以利的儿子怎样表明他们将耶和华的话完全置若罔闻？这为他们带来什么结果？
17 关于一般将上帝的训诲置诸不理，在思想上像俗世的人一样达到藐视上帝律法的地步的人，另一个典型的例子是大祭司以利的儿子何弗尼和非尼哈。他们不但贪婪地将最好的祭物留给自己享用，同时还和一些在会幕服务的女子行淫。他们被自己的私欲所克服，将耶和华的律法置诸脑后而不想念耶和华。耶和华却想到他们和留意他们的行为。在将他们的行为和他公义的律法比较过之后，他对于让他们继续作祭司和产生后代作祭司一事所得的结论是:“［我］决不容你们这样行，因为尊重我的，我必看重；藐视我的，他必被轻视。”耶和华记得他对他们所作的这个决定，结果他们遭受上帝的处分而战死沙场。——撒母耳记上2:22-26,30,34；4:11。
18．约瑟受到什么引诱？由于保持忠贞，他遭受什么立即的结果和最后的结果？
18 在另一个事例中，一个青年人对耶和华的律法和原则都非常熟悉，因为他自幼即已认识耶和华公义的道德标准。当他受波提乏的妻子所引诱时，他那成熟的判断力成为他的保障而使他不致犯奸淫。波提乏的妻子屡次试图诱使约瑟与她行淫，对他说:“你与我同寝吧。”他的决定可以由以下的话表达出来:“我怎能作这大恶得罪上帝呢？”他的反应如何呢？“约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”他宁愿被人诬告他作了他所不肯做的事而坐几年监也不愿违反他忠于上帝的规定的决心。（创世记39:7,9,10,12）约瑟实际被人诬告而冤屈地下狱。由于他所坚守的忠贞立场，他被任用为他的百姓的供应者。在这场试炼之下保持忠心乃是赢得上帝嘉许的必需条件。
结论
19．（甲）我们应该效法谁的途径以保护自己？（乙）成熟怎样能够甚至在艰难的环境之下保护我们？
19 我们无疑可以看出受过神治训练的头脑会作同样的判断而不会松懈戒备以致陷入带来痛苦，哀伤，烦恼和永远死亡的罪孽中。在我们所采取的途径上，何不效法一些小心保护防卫自己的生命，甚至在试炼之下仍然对全能的上帝保持忠贞的人呢？对上帝保持忠诚乃是生命的一个保障。顺从的喜乐和裨益会带来安全，满足和知足之心。不错，它可以帮助人形成一个坚固的信心之盾，正如保罗描述说:“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”即使撒但可能夺去我们的一切书籍或甚至我们的圣经而将我们单独关禁起来，或使我们受到恶毒的逼害，我们仍然会拥有一项他无法击破的保护。我们若尽量吸收上帝的道圣经所含关于耶和华的旨意的完备正确的知识，我们若凭着小组里成熟的弟兄之助仔细地加以比较和分析，我们若预先决定在可能临到我们身上的各种不同环境之下怎样行，我们若将其紧记在心而作切合实际的决定，我们便能够保护自己抵抗我们所不断面对的各种引诱。——以弗所书6:16。
20．什么会给我们永远的保障？
20 嘱咐我们要时时刻刻仰赖耶和华的箴言是多么真实！箴言第3章第5及6节说:“不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”所以你应该明智地全心信赖耶和华；要受成熟的判断力所指引。这样你便会受到保护，而耶和华自己亦会成为你永远的保障。