你愿努力保持忠实吗？
“若想一世做穷人。只要做人老实便行了。”你同意半个世纪之前拿破仑所表示的这种见解吗？今日有许多人都同意。
有愈来愈多人认为不忠实是一种受人认可的生活方式，是在现今这个事物制度里生存所‘不得不接受的罪恶’。在另一方面，有许多人将忠实视为懦弱的表现，无异于鼓励別人占你便宜。
你对忠实有什么想法呢？你同意上述的观点吗？抑或认为忠实是一种值得为之而努力的可贵品质？圣经对此的主张毫不含糊。圣经怎样说呢？
圣经鼓励读圣经的人“效法上帝”和‘密切跟从基督的脚踪’。（以弗所书5:1；彼得前书2:21）耶和华是绝对忠实的，“他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝。”关于耶稣基督，我们读到：“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（申命记32:4；彼得前书2:22）所有想赢得上帝嘉许的人都必须同样表现忠实的敬虔品质。
你愿意付出所需的努力吗？若然，你便会在日常生活上遇到使你的忠实受到考验的情形。其中一些是什么呢？
雇主向雇员提出的某些权利可以成为对忠实的挑战。有些雇主给雇员特別的折扣。也许你工作的地方有这种安排。若然，这是否意味到你可以为你喜欢的任何人购买物品呢？抑或这种特別优待只是给你自己和你家人的呢？将公司的汽车或其他设备作为个人的用途又如何呢？如果你不清楚雇主对这些事的政策如何，你愿为忠实作所需的努力，向他问清楚吗？当你这样行的时候，要确定你所问的人是有权给你真确答案的。
同时请考虑一下耶稣的命令：“这样，该撒的物当归给该撒。”（马太福音22:21）这包括“当得稅的，给他上稅。”（罗马书13:7）有些公司扣除了稅项才发薪给雇员。但是有些人却需要为忠实作出个人的努力。怎会如此呢？
有许多人是自雇的。有些工作，如侍者和女侍应生，都从赏小账方面得到大量收入。有些人除了有一份经常得到薪酬的工作之外同时兼职。很多时他们的入息是未扣除稅项的。
为了寻找机会避免重稅，有些人不将全部收入报上而只将入息的一部份报稅。由于被发觉瞒稅的可能性颇小，他们遂觉得，‘既然政府并不知道这些入息，自然不会在乎。’
在‘该撒’或俗世政府为人民所做的事方面，我们也需要为保持忠实而努力。有些国家的政府赞助社会工作，包括对入息低微或失业的人给予经济援助。在美国，这称为公共福利或社会福利。
这种安排引起了很多不忠实的事件。有关的官员担心福利金很容易被没有资格接受的人得到。1972年三月十四日，美国一位参议院议员在参议院发表演说，论及“全国各地实际上有数以千计的人没有任何适当的理由去接受这种利益，或者他们所接受的其实多于他们所应该得到的。”美国健康、教育、福利部所作的一项研究透露五十万接受援助的人当中有百分之4.9是没有资格接受援助的，有百分之7.9的人超过应得的援助。
当面对引诱去接受看来‘易得的钱财’时，我们必须在各种不同的环境之下作很大努力才能保持忠实。例如一个人可能有一个时候有资格接受福利金，但是后来环境改变，例如结婚，找到职业或者加了薪等。法律可能规定现在他应该得到较少的援助或者完全得不到援助。他会努力保持忠实，将他在情形方面的改变通知当局吗？
有些人并没有如此行；他们认为只要政府不发觉这件事便行了。但是即使一个人将情形通知当局，他仍可能由于当局的职员工作效率低或疏忽大意而继续像以前一样收到援助金。
如果你的情形正是这样，你会怎么办呢？你会接受这些钱，认为別人的错误或疏忽使你有权接受吗？抑或你会拒绝接受按照法律无权接受的金钱呢？圣经可以帮助你作正确的决定。圣经可以怎样帮助我们呢？
圣经透露的一件事实是，“耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。”他看见我们所做的每一件事，这件事本身便足以鼓励我们在立身处世方面要时刻保持忠实。——箴言15:3；请参考诗篇139:1-12。
上帝的道也坦率地谴责欺骗和偷窃。我们在以弗所书4:25读到：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”谎言当然包括直接的说谎。但是故意将该撒有权知道的资料隐瞒又如何呢？这岂不也是谎言吗？
圣经的命令很清楚：“从前偷窃的不要再偷。”基督徒不想将不属于自己的东西据为已有，即使这可以极易地由于某人的错误或忽略而办到。反之，基督的门徒“要劳力，亲手作正经事。”——以弗所书4:28。
忠实也在许多积极方面值得推荐。最重要的一点是箴言3:32向我们指出的事实：“因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直［或忠实］人为他所亲密。”
努力与造物主培养这种良好关系的人知道他们毋须用诡诈和欺骗去求取生活所需。他们若“［继续］先求他的国和他的义”这义包括忠实在內，他们便可以确信“这些东西都要加给［他们］。”——马太福音6:33。
再者，研究圣经使人深信“施比受更为有福。”结果如何呢？一个人能夠免除对物质的忧虑而享有非金钱所能衡量的幸福。——使徒行传20:35。
不错，保持忠实需要我们作一番努力。但是为了与耶和华上帝享有良好的关系及随之而来的幸福，这种努力是值得的。但是问题是：你愿努力保持忠实吗？