不洁。耶稣却宣布，不洁的真正来源其实是内在的。他在另一个场合有力地指出这点说：

“‘难道不知道从外面进去的，不能使人污秽吗？因为不是进到他的心，而是进到他的肚腹，再排泄到外面去。’……‘从人里面出来的，才会使人污秽。因为从里面，就是从人的心里，发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄；这一切的恶事是从人里面出来的，都能使人污秽。’”——马可福音7:18-23，《新译》。

在上帝眼中，不洁的真正来源是人从遗传所得的罪。（约伯记14:4；诗篇51:5；罗马书5:12）无论任何洗濯或其他虔诚的行为均无法洗去由罪所造成的染污。唯独衷诚悔改及真心相信上帝通过耶稣基督所作的除罪安排才能使人获得赦免和拯救。（使徒行传4:12）由于这缘故，施洗约翰的父亲撒迦利亚预言到上帝行将‘叫他的百姓知道救恩’，但不是借着将他们从敌国释放出来而是‘使他们的罪得赦’。——路加福音1:77。

法利赛人并不喜欢这个信息，因为他们‘以为自己是义人而藐视别人’。（路加福音18:9,10）但他们的“公义”仅是外表肤浅的虔诚而已。这并没有将他们内心的污秽除去，而这种内心的污秽借着诸如“贪心”、“嫉妒”、“骄傲”等恶事表露出来。（马可福音7:22，《新译》）犹大人的著作充分证明这点。例如我们读到有所谓的“锡克美(shikmi)法利赛人”，这些人“将自己的宗教职责负在肩上(shekem), 意即故意张扬地如此行。”此外犹太人的著作也提及“尼克皮(nikpi)法利赛人——这样的人将两脚相撞”，因为他们在行路时夸张地作出谦卑之状。此外有所谓的“基宰(kizai)法利赛人”；为了避免望着一个妇人，这样的法利赛人故意撞在墙上而“撞伤自己流出血来”。因此耶稣的确有理由指责文士和法利赛人说：

“他们所作的一切，都是要作给人看：他们把经文的匣子造大了，衣服的䍁子造长了；他们喜欢筵席上的首位，会堂里的高位；也喜欢人在市中心向他们问安，称呼他们‘拉比’。”——马太福音23:5-7，《新译》。

有很多历史事实表明，法利赛人试图借着遵守宗教规条和从事善举而促进公义已完全失败。这并没有帮助大部分人成为更敬虔公义，也没有帮助法利赛人自己成为较好的人。反之，这导致他们犯了历史上最令人发指的罪行，将上帝的儿子杀死。

可是，法利赛人的这项试验并非完全没有用处。这使耶稣在死前有机会提出有力的信息，指出人的罪性和人需要寻求上帝的救恩，但不是借着自己的行为而是凭着衷心悔改，相信耶稣基督所献的赎罪祭而获得赦罪的恩典。（以赛亚书53:5,10-12；马太福音20:28；罗马书10:5-9）这是今日所有活着的人必须学得的一个教训！

色诱雨神

去夏印度的一部分地区遭遇到四十年来最严重的旱灾。乌他尔伯拉德殊省有些农夫遂向雨神华隆那求雨。他们所用的方法是派一些裸体女子在晚间耕田——他们相信这是个必定奏效的方法。但是雨却来得太迟，而且雨量太少，结果他们的收成损失了一半以上。