“善意的人”大会所带来的伟大祝福
“看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！”参加耶和华见证人“善意的人”区域大会的代表充分体会到三千多年前圣经的诗篇执笔者所载的这项真理。——诗篇133:1。
去年夏天，仅在美国便有逾五十万人参加这些大会！他们聚集在该国许多最大和最美丽的垒球场中举行大会。其中包括:“加利福尼亚州广大的阿拿堪运动场，新屋克兰亚拉米达郡大会场，圣路易三层的布治纪念运动场，底特律的虎豹运动场及波士顿的樊卉公园。
现代化的大礼堂及其他完善的会场，例如佛罗里达州可爱的湾流赛马公园，也被用来充作三十多个大会的场地。但是那里的景象、声音和情形与它们平时比较起来却有天壤之别！
可喜的差别
许多观察者均说这项改变是一个真正的祝福。美肯《电讯报》1970年七月十日刊报导:“这是一群快乐和彬彬有礼的人;他们真心相信他们的宗教，坚定地紧守他们的信念与及努力不懈地传扬他们的信息。
“在流行音乐节举行过之后，有些行为端正的客人来到我们中间是一项多大的舒解。不错，今年耶和华见证人倍受欢迎。”
沙罗特《观察报》1970年七月八日刊报导:‘善意的人’大会可能是沙罗特大会场很久以来最佳的大事。
“不受薪酬的耶和华见证人义务工作人员……将中央圆顶的巨大建筑物由头至尾洗擦干净。”
圣路易《邮报》1970年七月三十一日刊第一版刊出这项有趣的报导:“昨晚宗教来到布治运动场，并带来二角钱的热狗。二角五分的牛肉包和一角钱的可口可乐。……
“见证人也带来长及膝盖的裙，狭长的领结、行为规矩的孩子和今日美国民众罕有的清洁。
二万三千人用半个钟头吃过晚餐之后，地上差不多连一块纸屑也看不见。没有人吸烟，这一大群包括男女老幼的听众将噪声减至最低程度。”
在波士顿，这种差别引起一项有趣的新闻报导。当波士顿《环球晚报》的宗教编辑乔治·柯林斯获悉警方只派一个巡逻警察日间在樊卉公园当值时，他亲自找到这个警察，然后写出一段故事。在波士顿《环球晚报》七月十三日刊于“一个巡警与二万‘见证人’同享轻快时光”的标题下刊出。
报导的开始说:“当波士顿的巡警添哥哥兰发觉只有他一个人被派到樊卉公园在逾二万个见证人中间维持秩序时，他以为或者他的上司保罗·罗素队长搅错了。
“但是现在你若问添哥哥兰他喜欢被派到那里维持秩序，他会请求被派到另一个见证人的大会工作。”
哥哥兰仍觉得难以置信。“我从未见过如此有秩序的群众，”他说。“我听不到一句争吵或不礼貌的说话。在一场球赛完毕之后，观众好像一群受惊的牛一样蜂拥而出。……但是你们的人很礼让地徐徐而出——甚至年幼到不懂事的小孩子也一样。如果人人都像你们一样，我便会失业了。”
特别使宗教编辑柯林斯惊异的是两年前他在瑞典乌普沙拉参加的世界教会联合会议与这个大会所形成的强烈对照。他说当时有401个大会代表，403个记者和电视记者出席，但是却有864个警察在场！可是在有些“善意的人”大会中，例如明尼苏达州布明顿的大会，警方甚至连一个警察也没有派去！
为什么不同
见证人大会所表现的不同精神是由什么促成的呢？迈阿密《新闻报》1970年七月十一日刊的报导指出这个问题的答案:“不像最近大部分基督教派的集会一样，南佛罗里达州耶和华见证人在湾流赛马公园举行的大会没有任何纷争去破坏它。……
“虽然大部分基督新教徒都为战争、民权和大学生抗议等问题争辩不休，见证人却在信仰、家庭的团结和严守圣经方面保持一致而与众不同。”
使耶和华见证人中间这种和平情形成为可能的就是他们严守圣经的教训，特别是严守圣经的命令彼此相爱。（约翰福音13:34）这种爱所能成就的事的确令人惊奇。
粮食编辑杜拉·甘马逊在沙罗特的《新闻报》写到:“整个过程都是计划和组织的一项杰作。在与大会有关的每一件事上，所得的一切帮助都是义务的。但是工作人员所作的服务使整件事得以有规律地进行。那里有八百至一千个义务工作人员在膳食部服务。”——1970年七月十日刊。
在西雅图的稀西克运动场，使一个治安人员大受感动的是从没有人为了谁应该做“粗重”工作而争论——每个人都尽一份力。参加佛罗里达州荷兰达尔大会的一个瘫痪的见证人足以作为例证说明这种乐于服务的精神。有人将他的轮椅推到义务工作部门的台前，他用口衔着一枝铅笔填写他的义务工作申请表！他被派去看顾一个捐款箱。
这种精神是会传染的。在亚马里鲁大会，华尔什粮食公司的加利·华尔什说:“在这里看见你们如此努力工作之后，这使我也希望参加义务工作。”圣路易一个警察对他所看见和听见的如此感动以致问道:“我怎样可以成为一个耶和华见证人？”
友爱的精神在耶和华见证人的大会中的确非常明显！盐湖城一间汽车旅馆的经理承认:“我们可以很清楚看出，见证人真正彼此相爱。”但是这种爱不是突然而来而是必须培养的。属灵的粮食对此非常重要。
带来丰盛祝福的节目
“善意的人”大会的节目带来了丰盛的祝福，因为它们提供了大量宝贵的灵粮。大会主席开头的演讲，“一百年的神圣指引”，使所有大会代表均得到莫大的鼓励。能够回顾耶和华见证人近代历史中的高潮，看看证明他们在过去一百年来获得上帝指引的确实证据是一件多么愉快的事！
参加大会的人在灵性上所得到的特别酬报就是大会中许多精彩的演讲。其中主要的一个是公众演讲“拯救人类——以王国的方法。”美国的三十三个大会总共有523,799人赴会——这件事实令人多么兴奋！
大会的主要演讲“把握‘恩年’的最后机会”也十分引人注意。它强调我们现在正生活在预言性的“恩年”中。（以赛亚书61:2）但是讲者指出这“年”不久便会结束了，于是上帝会将这个邪恶的事物制度彻底毁灭。所以，他敦促听众，现在就是接受上帝善意的最后的机会了！
我们怎可以这样行呢？借着改过自新而过一种与耶和华的条件相符的生活。我们每个人都有这样行，并且现在正这样行吗？讲者鼓励各人这样行。
听众同时从他们热烈期待的演讲“‘可憎之物’使基督教国荒凉”获得一些精采的资料。许多人都想知道圣经预言所说的“可憎之物”是什么。
讲者清楚指出第一世纪‘围困耶路撒冷’的罗马军队便是‘导致荒凉的可憎之物。’（路加福音21:20;马太福音24:15;但以理书9:27）所以这“可憎之物”不是耶路撒冷宗教领袖为了谋害耶稣基督而与罗马帝国所作的勾结。
但是在这二十世纪，这“可憎之物”是什么呢？讲者解释它是谋求世界和平安全的国际组织，即现在所谓的联合国组织。
在演讲的高潮中讲者宣布:“联合国的会员国不久便会使基督教国的宗教组织陷于荒凉。我们正兴奋地等着观看这个世界组织的会员国会怎样合力成为‘导致荒凉的可憎之物’”
大会的另一个演讲名为“我们崇拜我们所知的”。这个演讲强调基督徒认识他们所崇拜的神，并引用耶稣在约翰福音4:22-24说的话表明在成熟的基督徒看来上帝是真实的;他绝不是幻想中的虚构人物。讲者论及基督徒说:“他们坚忍不拔地崇拜他们所认识的圣经的上帝耶和华。”这个演讲结束之后讲者宣布发行1970年修订的《圣经新世界译本》的精装本。一共有十二万本精美的新圣经在美国各大会中派出。
凭着由衷之爱行事
名为“爱是完美的团结之链”的圣经戏剧以一种感人的方式强调基督徒必须真心相爱。在开始的现代场面中，有一个基督徒少女对小组中另一个女孩子怀恨在心。为了帮助这个女孩子看出她必须以爱代替恨，她的父亲决定将载于圣经中以斯帖记的事迹告诉他的家人。接着这些事迹以古装剧演出。
观众全神贯注地观看亚玛力人哈曼怎样暗谋将犹太人完全消灭。真正的上帝耶和华在波斯帝国境内所有仆人的性命均受到威胁！但是本身是犹太人的以斯帖王后却受到她对自己同胞的爱所推动而甘冒生命危险，找出一个解救的方法。今日我们正生活在同样危险的时候，听众深深感到他们也须要真正彼此相爱;不错，在有需要时他们应该甘愿牺牲自己以互相救助。
路易西安那州门罗一间最大的黑人教堂的高级执事在星期五晚赴会参观大会的戏剧。他说:“那是我所听过的最佳节目。”他说要在星期六带齐他全家人来，并且说:“我们全体会众，大约三百人，会在星期日来。我们已经讨论过此事，我们的会众决定来参加。”
另一个将注意集中于心之上的演讲是“全心事奉耶和华。”这个演讲解释，当圣经提及心时，它所指的是实际的心而不是比喻性和象征性的心。所以正如圣经说，实际的心可以推动人和鼓舞人（出埃及记35:21,26,29）所以我们应该时刻使心充满良好的意念以防卫它。这样行多么重要！
既然推动我们的是我们的心，我们全心支持耶和华的事务自然非常重要。在泽西城担任“要尽力而为——不要推辞”这个演讲的讲者说:“倘若你的医生说，‘你有半个心要割去！’你会回答说，‘但是医生，这样我便没有命了！’只用半个心事奉耶和华也会致命的！”
新的见证人需要帮助
每个大会的一个高潮是浸礼的节目。这是一项多么大的祝福！总共有10,527人以水浸礼象征他们自己完全献给耶和华上帝。这一万多人来自生活和社会的各阶层。
在蒙拿大洲布特的大会有一个八十八岁的老人受浸！美都华盛顿一间小学的校长在马利兰州罗劳的大会受浸。她说她深受她学校中大约五十个少年见证人的良好行为所感动。厄尔巴索的报章提及受浸的人当中有一个以前是职业性的足球员，但他甘愿放弃颇有前途的职业去事奉耶和华。他解释说:“我爱玩球，但是我知道我无法两者兼得。”
在一个一小时的节目“帮助他们‘进至成熟的地步’”中，讲者提及仅在过去两年，耶和华见证人每个小组平均有八至十个新人受浸。总共加起来便超过二十五万人了！他问道:“我们正在怎样设法帮助他们呢？”
然后节目用表演说明我们可以怎样帮助他们在《守望台》研究班参加评论，在神治传道训练班中作演讲，在别人家里作有效的传道演讲，作回访、主持圣经研究。以献了身的男性而言，更帮助他们具备资格在小组里接受仆人的责任。在讨论这些问题时，听众受到鼓励检讨自己是否有这样行。
在泽西城的大会，守望台社社长诺尔在他的最后训话中也强调帮助新人的重要。他说这些人在上帝的真理里是“婴孩”。然后补充说:“我们各人都要负起帮助他们的重大责任——帮助便是他们所需要的东西。”
社长接着提出以下的建议:“试找出你小组里有些什么新人，然后去结识他们。然后在一个晚上，可能在星期六晚，当你没有特别事情要做时，请他们来你家里谈谈。但是在他们未来到你家之前，你的家人要为帮助他们而作些准备功夫。
“可能在这个星期里，你在阅读神治传道训练班所指定阅读的经文时可能有特别某章圣经引起你的兴趣。当有新人来你家里探访的那晚，你可以向他们谈及这些经文，并将其读出来。
“将经文读出来之后，问他们对这些经文有什么感想，并表达你对他们的感想。在两小时内，你可以将圣经的一部分讨论完。也许你可以与他们讨论登山宝训，或者以弗所书里的一些事，或者一些关于监督的资料——圣经中的任何资料;但是要谈及圣经。圣经是帮助他们进至成熟地步的工具。……这样他们回家时便会在灵性上获得造就和强化，你自己也得到造益。”
诺尔社长强调说:“这二十五万个新人需要我们竭尽所能给予他们属灵的帮助。”你可以帮助他们吗？
帮助年青人
大会的节目有几部分是为了帮助年青人而安排的。很特出的一个部分是名为“谁需要你的帮助？”这个节目。它特别协助青少年应付他们时常遇到的难题。
有一幕论及手淫的难题。虽然这种陋习时常被俗世的人视为正常，但是节目指出它是一种可能造成很大害处的习惯。它可以导致同性恋。但是患者可以怎样戒除这种习惯呢？“戒除这种习惯看来讲比做容易得多，”节目中一个少年说
这少年的父亲和一个朋友（一位医生）提示许多建议。他们特别强调当有这种冲动时需要属灵的帮助——在祷告中向耶和华求助——以及其他有益的事充满自己的脑海。
许多人都表示十分体会这种坦白的有益讨论。加利福尼亚州亚拿堪大会有一个青年说:“我一向都想将这些事和我父亲讨论，但是我不知道这样行是否对。现在我与父母谈及此事不会再感到尴尬了。”
这个节目的另一幕强调未婚男女彼此爱抚的危险。有一幕一个母亲明智地向女儿指出爱抚并不会帮助她找出结婚的对象是否具有她所想要的品质。
大受听众欢迎的另一个节目是“将上帝的道反复灌输给你的儿女”这个讨论。它表明父母可以怎样善用《守望台》杂志里为教导孩子而写的文章，并强调要以生动的方式讨论这些文章。讲者说，“要以生动而热切的方式诵读这些文章以激发孩子的想象力。”
“帮助别人对造物主和他的道养成信心”这个演讲提出进一步帮助年青人的资料。讲者指出进化论的思想时常渗进学校的教科书里。“你若身为父母，”他说，“在每个学期开始时你有拨出时间检查一下你儿女的教科书，看看他们在学校里会学些什么吗？”讲者鼓励父母这样行，因为这是一件仁爱和明智的事。
克服障碍获得祝福
“善意的人”大会所带来的祝福的确很多。对此大有帮助的一个因素是耶和华见证人在过去所举行的大会均以秩序和效率良好著称。所以加利福尼亚州亚那堪的市府官员对见证人十分欢迎。奥伦治郡卫生局局长的评论是个典型。他说‘他无需到大会与见证人讨论任何事，因为他熟知我们的行为，深信我们所做的任何事都不会错。’当政府官员参观大会时，他们对于数以万计的见证人的热心和良好行为均获得深刻的印象。
有些外界人士也深受大会的节目所感动，其中一个人写信给守望台社说:
“我觉得无法不为这个大会向贵社表示衷心的感激。节目题材的均衡，精彩的演讲、有趣的经验、感人的戏剧等与大会的主要目的十分配合:认识和了解圣经，及献身为你们的上帝耶和华服务。在整整四日内我均十分专心聆听和学习。
“我无法不感受到这个大会的精神;弟兄的友爱和体恤、互相信任和彼此尊重。”
那些竭尽全力前往参加大会的人获得多么大的裨益和快乐！由于期望得到这些祝福，许多人克服了极大的阻碍前往赴会。其中一个例子是有一个妇人在荷兰达尔大会举行之前一日遭遇汽车失事，她的丈夫伤重身亡，她自己则不能够行走。但是她仍带着儿女，一个三个月大的婴孩和一个四岁的孩子前往参加大会！
计划在考帕克利士替的大会场以及展览馆举行的西班牙文大会受到一个严重障碍所威胁。在八月三日星期三，在大会揭幕之前仅三日，飓风西里亚像一头野牛一样横冲直撞扫过海湾地区。飓风摧毁了展览馆的一道墙，揭去大会场的顶盖，使两处地方均浸满水和堆满瓦砾。
翌晨，当地居民查看市内的损毁情形。西亚那时速一百六十哩的风力殃及市内的每一部分，破旧的木屋以至巨大的砖瓦建筑物均被吹塌。有一位记者说这个城市与广岛被原子弹投中后的情形一样。
这个城市既成为灾区，在这里举行大会便不可能了。怎么办呢？社方作了迅速的安排，租下圣安东尼奥的博览会场;在两日之前有一个英文大会刚在那里结束。但现在已是星期二晚上了。怎样可以及时将大会地点的变更通知远方的小组呢？
部分靠电台的广播，但主要凭着口头的通知。在当晚和翌日，消息传遍了南部。在大会的头一日看见有5,827人参加令人多么兴奋！星期日有七千五百人听公众演讲，超出了原本预料在考帕克利士替参加的人数！这个非常顺利地举行的大会获得多么大的祝福！
真正的上帝耶和华的确祝福他的子民，使他们在“善意的人”区域大会中得享团结地和睦共处的喜乐！耶和华见证人已开始期待社方宣布在明年举行的五日大会。你会在那里吗？
［第204页的图表］
大会城市 公众演讲 受浸人数
亚历山大利亚 9,075 157
亚马利罗 10,023 203
阿拿堪 49,091 1,067
安哥利治 1,488 48
卑斯麦 4,275 73
布路明顿 20,777 377
波斯顿 22,623 469
布特 6,555 117
沙罗特 17,431 392
底特律 37,111 733
艾帕索 4,731 132
尤金 16,370 317
和夫堡 16,137 295
佛列斯奴 13,256 262
荷兰达尔 15,777 407
威顿 13,786 247
杰克逊维尔 12,261 238
泽西城#1 18,886 228
泽西城#2 21,791 399
泽西城，（西班牙文） 10,609 359
劳莱 19,756 292
麦康 9,589 203
门罗 7,623 115
屋克兰 29,031 574
毕兹堡 22,432 359
圣路易 30,247 697
盐湖城 8,724 176
圣安东尼奥 11,398 290
圣安东尼奥（西班牙文） 7,500 268
圣伯纳甸奴（西班牙文） 10,996 275
西雅图 15,675 319
杜斯加路沙 10,546 168
威尔明顿 18,229 271
合计 523,799 10,527
［第234页的图片］
在樊卉公园参加大会的22,623个听众。这仅是在美国举行的33个大会之一而已
［第236页的图片］
阿拿堪运动场及其中的49,091个听众在美国各地共有523,799人赴会聆听公众演讲
［第237页的图片］
守望台社社长在圣路易发表主要演讲
［第238页的图片］
阿拿堪大会中圣经戏剧的一幕，图示以斯帖王后设宴款待亚哈随鲁王及哈曼
［第239页的图片］
大会的节目包括一个母亲对女儿提出劝告，提出未婚的人彼此爱抚的危险
一位父亲与一个医生朋友给予儿女关于性方面的指导，节目说明父亲们可以怎样如此行