错误的道理。所以基督教国的教士阶级反对上帝弥赛亚王国的信息并且迫害它的使者并不是奇怪的事。当大巴比伦被永远毁灭的时候，这个“不法的人”亦会被“矶汉那的审判”所处决。

“那恶仆”

32．在马太福音24:45-51耶稣所说关于仆人的比喻中，自称是基督徒的另外一群什么人也被判决要受毁灭？

³² 另外一群自称为基督徒但却会遭受和“不法的人”同样判决的人就是耶稣曾预言性地称之为“那恶仆”的一群人。（马太福音24:48-51；路加福音12:45,46）这些乃是献了身和受了浸的基督徒；他们曾受上帝圣灵所生怀有属天的希望并且曾与耶稣称之为“忠心有见识的仆人”的忠心基督教会同在一起联络交往。（马太福音24:45-47）可是这“恶仆”阶级后来变成叛逆的并且企图按照自己的意思来处理主的事务，同时又按照其肉体的欲望自行其道和恶待那些属于“忠心有见识的仆人”阶级的人。

33．（甲）为什么“恶仆”比主人家外的伪善者更可责？（乙）耶稣在其他比喻中所提及的什么阶级相当于这个“恶仆”阶级？

³³ 主耶稣基督来时正好撞见这“恶仆”在做着这种不当的行为。他就“重重的处治他”，将他赶出去和外面的宗教伪善者一起，而这正是“恶仆”该去的地方。由于曾为主的真正家人的一员，同时曾受主所托管理他贵重的属灵事务，这“恶仆”阶级的基督徒比在外面的伪善者更为可责。他们还犯了背叛他们忠心的基督徒弟兄的罪，就好像加略人犹大背叛主耶稣基督一样。他们和犹大一样都不会得着复活。耶稣在马太福音25:15,16,22-30所说将一千银子原封不动交还给主人的那“又恶又懒的仆人”就是这“恶仆”，或包括在“恶仆”阶级之内；耶稣在路加福音19:13,20-27所描写的那个不肯用主人的一锭银子去赚钱的“恶仆”也是一样。圣经没有给予这些人可以复活在天上得生命的希望。

第二部

1,2．（甲）保罗在提摩太前书1:18-20提到了什么不忠的基督徒？（乙）他们破坏了他们原先的什么机会？

早在使徒保罗的日子就已有了一些献了身的基督徒将他们原先可以获得与主耶稣基督一同享有属天荣耀和权柄的一切机会全破坏了。使徒保罗在写信给提摩太时说明了这种事是如何发生的，他说:

² “我儿提摩太阿，我照从前指着你的预言将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗；常存信心和无亏的良心，有人丢弃良心就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大；我已经把他们交给撒但使他们受责罚就不再谤渎了。”——提摩太前书1:18-20。

3,4．（甲）为什么这不是说这两个人会重返组织？（乙）那么，在这件事上，谁受到管教？

³ 这意思并不是说许米乃和亚力山大后来终于学习了一个教训，不再谤渎，被带回教会中而遂得以从撒但的魔掌中被救出来。这是不可能的，因为那两个献了身受了浸的基督徒业