时间］这十个王有相同的目标:他们要把自己的能力权柄交给那兽［国际联盟及其继承者联合国］。他们要跟羔羊作战;然而，羔羊［基督耶稣］要击败他们，因为他是万主的主，万王的王。”

对这一系列的世界霸权说来，这是何等屈辱的结局！它们的残酷、暴虐的统治将会被铲除，地上人类永不会再身受其害。上帝的王国会带来一个施行公义和平统治的世界政府。上帝的王国会为其臣民——顺服的人类——带来健康与永生。尼布甲尼撒那大像之梦的预言在结尾中将这件事生动地描绘出来:“于是金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头［代表基督耶稣所统治的上帝王国］，变成一座大山，充满天下。”——但以理书2:35。

圣经的预言指出，这个快乐的时刻已行将来临了。今日，我们吁请所有国籍的人拥护耶和华的统治权而非信靠人为的政府。（诗篇146:3）耶和华见证人很高兴帮助你对这个王国政府获得更清楚的认识。

将临的世界政府——上帝的王国

第十章 一“大群人”欢呼迎接将临的世界政府

1,2．地上万国现在都聚集在谁面前？

地上所有国家，不论在联合国之内抑或仍在这个世界组织之外，现在都集合在上帝所立的君王，他的爱子耶稣基督，面前。十九世纪之前，上帝的儿子在地上时曾预言到这件事。耶稣基督以一个比喻结束他那描述“他临在［派露西亚］和事物制度终结的征象”的伟大预言，说:

² “在人子作王，天使们跟他一齐来临的时候，他要坐在荣耀的宝座上，而地上万民都要聚集在他面前。”——马太福音25:31,32，《现译》。

3．有些人可能对以上的话提出什么异议？

³ 许多人会否认这个预言在今日正获得应验;他们声称他们并没有看见地上万国万族超过四十亿的人口聚集在某个广阔的地方，站在天上一个显形的宝座前，而人子耶稣基督则坐在宝座上，有“天使”侍立在四周。我们同意这些人的声称，他们的确没有看见万民以这种方式聚集起来。一个理由是，即使用尽今日的一切交通工具，地上的四十亿居民怎可能聚集在一个地方呢？当然，这样的事根本是不可能的。

4．为什么现在对耶稣来说，这样的聚集并不会引起难题？

⁴ 可是，近年来当太空人六次登陆月球时，他们能够从月球表面看见地球的升起和落下;当他们在地球和月球之间往返时，他们能够看见整个旋转着的地球。得了荣耀而超乎世人的耶稣基督无疑更能够从他那远高于月球的宝座上将整个地球一览无余！自从耶稣在公元33年升到他天父的右边以来，他一向都有能力如此行。那末，在什么意义上说来，自从耶稣基督于外邦人的日期在1914年结束时在天上登基作王以来，万民都聚集在他面前呢？

5．万国怎样被召集在登基为王的基督面前？

⁵ 列国不受上帝的宇宙统治权干预而全权统治世界的时期已在1914年结束了;自此之后，列国的情势已大为改变。（路加福音21:24;诗篇110:1,2）从这时起，当耶稣基督将他的注意力转移到列国之上时，他以在统治中的弥赛亚君王的身份如此行。（启示录11:15;12:10）现在他面对地上的万国，审察他们对于顺服弥赛亚的统治怀有什么态度。他将万国当作一个世界性的政治制度看待，仿佛他们是一个群体一般;他们亦共同面对他，为了世界统治权的最大争论与他对抗。现在他们必须在国家主权与上帝通过他的弥赛亚王国所行使的宇宙统治权之间作出一个决定。由于“基督的权柄”，业已登基作王的上帝爱子现在有权“用铁杖辖管万国”，并在适当时候将其粉碎灭绝。（启示录12:5;19:15;诗篇2:8,9）注定遭受毁灭的列国现今正结集在联合国组织之下，但他们却不肯顺服基督的统治。

6．列国怎样获得通知他们的地位已经改变了？

⁶ 列国均已接获通知，他们在“外邦人日期”（或称“指定的列国时期”）的指定者面前所居的地位已改变了。（但以理书4:16,23,25,32;路加福音21:24）怎样获得通知呢？借着耶和华将他的王国“大使”差到列国当中，“使这王国的好消息传遍为人所居的大地，对万民作一个见证”，正如耶稣基督在马太福音24:14（《新世》）所预言一般。这些王国“大使”便是上帝的“选民”，耶稣基督的属灵弟兄。（哥林多后书5:20;以弗所书6:20;约翰福音20:17;希伯来书2:11,12）借着派出这些大使及向万国宣扬王国的信息，上帝将列国召集在他所膏立的君王，手拿“铁杖”的耶稣基督面前。耶和华的基督徒见证人已经将王国信息传到普世二百一十个国家地区中;由于这缘故，在所有这些国家地区中，现在均有君王耶稣基督的门徒活跃地向人传道。（马太福音28:19,20）借此地上万国都获得通知而聚集在业已登基掌权的君王面前;他们都居于同一的地位，负有同一的责任。——可参阅马太福音24:31;以赛亚书43:9。

将王国的拥护者与非拥护者分开

7,8．（甲）君王是否按照政治上的差异将列国分开？（乙）他根据什么将世人分开？

⁷ 坐在天上荣耀的宝座上的“人子”怎样处置聚集在他面前的万国万民呢？耶稣基督在他所作的比喻中接着说:“他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。”——马太福音25:31-33。

⁸ 我们应当留意，君王耶稣基督并没有将列国分为两个阶级，使两者由于政治上的差异而明争暗斗。反之，他将居住在列国中的人分开，借此容许每个人自行作出选择，无论统治他们的政府怎样行。这项甄别的工作会在基督带着大荣耀，隐形“临在”执掌王权的期间执行。（马太福音24:3,37,39,40）这件甄别的工作会根据什么而执行呢？根据他们到底拥护抑或拒绝基督的王国。那末，耶稣分别以什么动物比喻王国的拥护者和非拥护者呢？让我们看看:

9,10．像绵羊一般被分到君王右边的人做过些什么事？

⁹ “于是王要向那右边的说，‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。’”——马太福音25:34-36。

¹⁰ 耶稣的话显示，“绵羊”预表弥赛亚王国的拥护者。自从创立人类世界以来，弥赛亚的王国即为这样的人所预备。但是既然君王耶稣基督在目前带着荣耀“临在”执掌王权之际并不是人目所能见的，像“绵羊”般的人又怎能对他做这些事呢？他的比喻接着说:

11．君王怎样回答“绵羊”的问题？

¹¹ “义人就回答说，‘主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里来看你呢？’王要回答说，‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”——马太福音25:37-40。

12．公义的“绵羊”怎样行这些事？为什么？

¹² 君王耶稣基督所说的“弟兄”是指“他的选民”，亦即“上帝的后嗣，和基督同作后嗣”的人而言。（马太福音24:31;罗马书8:17）基督的属灵弟兄还有一小群余民留在地上。他们都努力不懈地执行耶稣的预言，“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证”，因为他们从基督隐形“临在”的“征象”知道，上帝的王国已“近在门前”了。自从外邦人的日期在1914年结束以来，他们即一直致力于这件工作;由于这缘故，他们经历过饥寒交迫、衣不蔽体、积劳成疾、离乡别井、无家可归一类的苦楚，有时甚至仅为了宣扬这王国的好消息而系身囹圄。（马太福音24:14,32,33，《新世》;马可福音13:9,10;路加福音21:29-31）像绵羊般的“义人”挺身援助基督的属灵“弟兄”，因为他们拥护这些基督徒“大使”向他们宣扬的王国。他们欢呼迎接这个王国，承认它是有权统治全人类的合法政府。

13,14．（甲）这些“绵羊”与以斯帖皇后的日子的什么非犹太人相似？（乙）他们怎样成为君王的门徒？

¹³ 他们甘愿协助基督的“弟兄”执行宣扬王国