一个饥饿的世界所需的那种粮食？

“基督徒抢劫基督徒”是巴西勒西菲天主教大主教海德·卡马拉所作的一个演讲的题目。

颇相似地，德国神学家海默·哥惠沙在《富有的基督徒与贫穷的拉撒路》一书里写及“领了洗的人抢劫未领洗的人。”

这些教会人士的话是什么意思呢？

英国美以美会的教士哥连·摩利斯解释他对这件事的看法说:“教会［对世上的穷人］负有无限的责任，因为许多世纪以来教会岂不是一直声称自己是世上小市民的保护者吗？”他指出“小群富有的白种基督徒和西方小数人”构成了世界人口中富有的百分之二十，而其余百分之八十的人则受到饥饿与贫穷的煎熬，并说:

“与千百万饥民比较起来，教会像克里萨斯一样富有，像麦得斯一样贪财。我们是饥饿世界中一个富有的教会。这就是我们的信息如此空洞、我们的影响力大为减退的原因。”a

你曾亲自听过教士发出这样的批评吗？今日有愈来愈多人听到。他们听到教士大声疾呼‘现在是教会停止辩论而开始行动的时候。’“现在我们需要行动”摩利斯教士说:穷人和饥民‘不能以我们的说话疗饥，’所以要给他们食物。是的，有愈来愈多的教士声称这就是‘我们今日跟从耶稣’的主要方法。

这是真的吗？你会怎样说呢？无疑你渴望看见贫穷和饥饿从世上消除，对吗？但是我们有任何比这些教士所提倡的更好的方法，能够更有效地帮助世上的穷人和饥民吗？

如果你想成为耶稣基督的真正门徒，你便需要知道。你可以怎样行，你应该怎样行才能成为一个真正的基督徒呢？现在首先让我们讨论一下今日一般自称为“革命神学家”或“俗世神学家”的人所提倡的若干方法。

现代神学家的方法

他们时常提及德国神学家庞熹发。在1945年被纳粹处决之前，这个神学家提议“第一步是教会变卖一切财产以造益世上的穷人。”称为“明爱社”（caritas）的普通教会周济已不够了，他们说。“明爱社——传统的宗旨是要借着账济解除痛苦——是不够的，因为痛苦太大了。”——《富有的基督徒与贫穷的拉撒路》。

只是这样吗？不，还需要其他东西，他们说，就是政治力量。天主教大主教海德·卡马拉写道:“我们拉丁美洲的基督徒若接受这洲发展落后的责任，我们就必须努力在社会的每一方面促成急剧的改变，特别在政治和教育方面。”1968年七月在瑞典乌普沙拉举行的世界教会会议也发出同样的呼声。

他们的目的是要改变不公平的社会。卡马拉大主教赞成用非暴力的行动，例如金格博士所领导的种族平等运动便是。可是其他的教士和神学家却说暴力革命可能是必需的。德国神学家哥惠沙在所著的书里写道:“基督徒正常和最明显的态度便是绝对的反战主义。”但是若要退而求其次，他说:“出于对受苦的人所怀的爱，基督徒会在特别某种情形之下决定使用革命暴力。”

他们怎样试图辩称这些方法与基督教一致呢？借着断言耶稣基督是个革命分子！美以美会的传教士摩利斯说教会由于没有采取立场支持贫苦大众以致‘站在现代革命阵营错误的一方。’他声称‘耶稣站在这阵营的另一方是无可置疑的，因为他是个革命分子。’

这种结论和以此为根据的方法对吗？抑或他们将真理与谬误混为一谈？圣经指出基督徒必需有爱心，不是仅在言语上，还要在‘行为和真实上。’（约翰一书3:18）但这是指怎样的行为而言呢？借着政治行动或甚至“革命暴力”去改变不公平的社会吗？耶稣是一个‘革命分子，’他最关心的是供给人民物质的粮食吗？抑或他怀着一个更崇高的目的从事一件更重要的工作？事实的真相如何？

将真理与谬误分开

有这种“抢劫”发生与及基督教国需对此负重大责任是无法忠实地否认的。历史表明在许多国家里，基督教国的各教会和教会领袖均欺贫爱富。历史也表明时常教会本身变成非常富有。例如在墨西哥，天主教会有一个时候拥有整个国家的大部分土地。或者你在报章上读过关于你自己的国家中某个教会组织拥有巨量财富的报导。现在有些教士承认他们的教会须对世上的贫穷负很大责任。他们感到罪咎，而这是不无理由的。

但是，即使这些抢劫者“领了洗，”教士将他们称为“基督徒”是对的吗？真正的基督徒有与他们犯了同样的罪吗？‘以食物代替说话’真的可以纠正‘教堂的信息空洞’及他们在普世的‘影响力减退’（这是教士们最担心的情形）吗？这是耶稣基督所立下的榜样吗？

错误的解释

唯有将许多段经文完全曲解，这些神学家才可以使人对耶稣的目的和榜样怀有这种印象。例如他们时常（正如在乌普沙拉的世界会议里）提及耶稣在马太福音25:40所说的话:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

他们解释说在这段话里‘耶稣最小的弟兄’是指世上所有的穷人。所以他们认为基督徒有义务给穷人衣着、饮食、药物等帮助。有些人相信这样行的最好方法是借着政治力量，借着帮助在发展中的国家等。他们说我们所遇到的每个穷人均是耶稣的弟兄，即使这个穷人“时常说和做按圣经标准看来显然是罪恶的事。”b

但是耶稣说他的弟兄是谁呢？他在马太福音12:50说:“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄。”耶稣的“弟兄”甚至包括“最小的”当然是指他的门徒而言;因此他们乃是基督的教会。

现在请读读耶稣在马太福音25:31-46所说的话。聚集在王的宝座面前，被分为“绵羊”和“山羊”两批的人是谁呢？是的，根据他们对基督弟兄所作的帮助而受审的人是谁呢？不是基督的教会而是地上的万民;他们是基督教会以外的人，按照他们对待基督弟兄所组成的教会的方式而受审。

耶稣至在另一个场合所说的话清楚表明这是对他的话的正确了解。正如马太福音10:40-42说:“人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。……无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”所以这并非仅是因为一个人贫穷而予以帮助，反之，这是指因为一个人是基督徒，因为‘他是门徒，’而予以协助。因此这件事关系到认出谁是基督的门徒，接受他们的信息，借着自己也成为基督门徒而予以支持。

所以耶稣在马太福音25章所说的话不是把基督徒视为富人而吩咐他们要以物质的东西帮助世上的穷人，反之他所指的是有机会帮助基督的属灵弟兄的世人。这些非基督徒可以借此表示他们支持真正的基督教信息。

因此换句话说，不是基督属灵弟兄的人可以以实际的方式用衣着、饮食、药物及到狱中探访而帮助这些基督徒见证人，因为真正的基督徒会时常处于十分需要这种帮助的情形，特别是在他们受人逼迫和监禁的国家中。但我们不能将耶稣的说话用来证明基督徒传道工作的目的主要是要供应世上穷人的物质所需。

对基督教会的错误看法

为什么这些神学家错误地解释耶稣的说话呢？岂不是因为他们以为构成世上富有阶级的“小群白人和西方小数人”便是真正的基督教会吗？岂不是错在他们相信基督教国的各教会及其属下所有教友是真正的基督徒吗？这些神学家当中有些人可以看出各教会偏离了纯真的基督教，但是显然他们没有看出这件事的全部意义。

其中一位，美以美会的哥连·摩利斯，意识到这种偏差很可能发生于历史上“整个地方的人［可以］集体受洗归入耶稣的名”的时候。后来教会成为“有势力的机构而不再是一小群言行完全合一的见证人。”但是他没有接受这种推理的必然结果，那便是:基督教国的各教会并不是基督的教会。

所以虽然这些神学家试图革新和唤醒基督教国的各教会，他们的努力却建立在一个错误的基础上。他们试图使之恢复活跃的大群死气沉沉的平信徒都不是真正的基督徒。因此需做的工作并非仅是使他们活跃过来而是使他们成为真正的基督徒。

不是用食物

以往基督教国的各教会借着政治手段使整个国家“归信基督教”。但是它们并没有使个别分子成为真正的基督徒，因为一般教友均没有真正的圣经知识，对基督教的真正意义也缺乏深刻的体会。这些人只成为名义上的基督徒。今日有许多人是教会分子，但这只是因为他们在婴孩时候便受了洗而不是因为他们个别地采取立场接受圣经的教训。他们只是名义上的基督徒。有些人成为教会分子是由于这对他们在社交方面有利。他们亦只是名义上的基督徒。

基督教国的传教士仅致力于予人医药上的帮助，分发粮食及给予农艺方面的指导，结果他们的归信者往往成为“吃教的基督徒，”意即仅为了得到粮食或其他帮助而佯装对基督教感兴趣的人。一份著名的宗教周刊《基督教世纪报》在1960年写道:“罗马天主教在［台湾］没有天主教徒的各地兴建的新教堂均筑有救济品的仓房和分发站。……教士利用他们以廉价购来的宣言国剩余物质作为使人归信的诱饵及使人为这些诱饵留在教会里。”

同一份宗教周刊在1960年二月二十日报导当时中国大陆已不再有“吃教的基督徒”存在了。从这项报导看来，你可以看出既然现在中国大陆的人民从毛泽东获得米饭，他们便转而相信他了。“吃教的基督徒”绝不是真正的基督徒。诸如此类的利诱方法是不能产生真基督徒的。

耶稣的榜样

基督徒唯有跟从耶稣的榜样才可以帮助别人成为真正的基督徒。主要说来耶稣是个传道者和教师。他说:“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约翰福音18:37）诚然，他曾施行奇迹、为人医病、喂饱饥饿的人、复活死人，但这一切仅是要显明他是弥赛亚，是上帝差来，而人人均应听从的救主。奇迹同时表明他成为上帝王国的君王之后会作些什么事去永远造福人类。

但是耶稣除了献出自己的生命作为赎价之外，一千九百年前耶稣在地上的传道工作最重要的部分就是他所说的话。他所说的是他从上帝听来的话，这些话可以使听者不是仅得到一两餐饭而是将他们导至最伟大的目标——永生。耶稣对一些曾从他获得食粮的人说:“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”——约翰福音6:27。

耶稣将门徒派遣出去时，他们所带备的不是物质的粮食而是属灵的粮食，生命的道。他说:“我对你们所说的就是灵，就是生命。”（约翰福音6:63）他们会被人认出是真正的基督教会，因为他们跟从耶稣的榜样。耶稣的真正门徒的教会仍然存在，他们由“一小群个别的见证人”所组成。这个教会对人类所负的任务就是:“福音必先传给万民”与及“使万民作我的门徒，……凡我所吩咐的都教训他们遵守。”——马可福音13:10;马太福音28:19,20。

只有这个教会才可以使人成为真正的基督徒，只有它可以使人积极从事真正的基督教传道工作。唯有与这个教会紧密合作的人才能按照上帝的旨意采取仁爱的行动使世上贫乏的人获得永远的裨益。对每个人来说，当务之急是找出真正的基督教会，采取立场归信真正的基督教而与这个教会交往。

［脚注］