“认识自己在灵性上需要的人快乐了”

你曾见过一个人完全失明，但却不察觉到他是盲的吗？你曾遇见过一个半身不遂而无法举着的人不知道他的身体有不妥之处吗？几希矣！但是你可知道一个人可能在宗教上或灵性上，在他与上帝——天地的创造主——的关系上完全失明和软弱无力，但却完全蒙然不觉吗？

不错，今日有这种人，正如在圣经时代一般，上帝的儿子耶稣基督，曾说他当日的宗教领袖是“瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”，虽然他们对他说，“难道我们也瞎了眼么？”此外我们在启示录读到耶稣告诫老底嘉的教会说:“你说，‘我是富足已经发了财，一样都不缺。’却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”——马太福音15:14；约翰福音9:40；启示录3:17。

这样冥顽不灵的罪人当然不包括在耶稣于登山宝训开首时所提及的人之列:“认识自己在灵性上的需要的人快乐了，因为属天王国是属于他们的。”我们可以顺带指出，耶稣在登山宝训的开场白中所提及的九种情形在希腊原文其实是指快乐而不是普通译本所谓的“有福。”——马太福音5:3-11，《新世》。

1950年版的英文《新世界译本》的脚注将耶稣的说话直译成:“那些在灵性上乞求的人快乐了。”被译成穷人或乞求者的希腊原文是ptokhos，意思不仅只是指穷人，而是指非常穷苦的人，赤贫的人，或乞丐。耶稣在富人与拉撒路的比喻中，用这个字来描述拉撒路以构成一种最强烈的对比。——路加福音16:20,22。

为什么耶稣说这些在“灵性上乞求的人是快乐的，”即得到快乐和上帝的喜悦呢？首先因为这些人与那些冥顽不灵而对自己的灵性需要漠不关心或忽视的人不同，他们怀有希望。由于认识他们自己在灵性上的情形，他们已停止走往错误的方向。

那些真正认识他们在灵性上的需要和为此乞求的人之所以快乐亦因为他们会想办法补救这弱点。他们会听从耶稣的训示:“你们［继续］祈求就给你们；［继续］寻找就寻见；［继续］叩门的就给他开门。”在祈求时他们可以祈求得到耶稣说天父已准备赐予他们的圣灵。——路加福音11:8-13。

再者，那些“认识自己在灵性上的需要的人”也期望得到快乐，正如耶稣说，“因为天国是属于他们的。”严格地来说，属于“天国”的人是一群和基督一同坐在宝座上统治一千年而数目有限的基督徒。（路加福音12:32；启示录20:4-6）可是，马太福音5:3所说的原则也适用在其他的人身上，即约翰福音10:16所提及的基督手下“另外的羊。”这些人之所以快乐是因为他们会在上帝王国属地的领域中居住，正如耶稣在“绵羊和山羊”的比喻中对他右边的“绵羊”说:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”——马太福音25:34。

耶稣在富人和拉撒路的比喻中也指出那些认识自己在灵性上的需要的人的快乐。拉撒路预表那些认识自己在灵性上贫乏不足和负荷着宗教领袖们所加的重担的平民，另一方面，富人则预表那些从宗教上来说十分富足，坐在摩西的位上，有机会深究摩西的律法和在会堂中高据首席的人。——马太福音23:2-4。

可是，耶稣的传道工作带来了一项改变，正如这比喻中两个主要人物的死亡所预表。“富有”的宗教领袖所受的苦乃是因为耶稣传扬的信息率直地暴露他们的贪婪，虚伪和错误的道理；可是认识自己在灵性上的需要的拉撒路阶级却成为属灵的犹太余民而获得属天王国的希望。——路加福音16:19-31。

如果你想得到耶稣所提及的那种快乐，你就必须认识你在灵性上的需要。你怎样可以表示你认识你在灵性上的需要呢？方法之一便是作一个“在灵性上乞求的人，”那便是说要祷告求圣灵帮助我们认识和遵行他的旨意。（路加福音11:13）另一个方法就是仔细研读上帝那将他对人类的旨意透露出来的道。当然，你需要帮助才能明白上帝的道，而上帝已为你准备了这种帮助，例如你现在阅读的杂志便是其中之一。——马太福音24:45-47。

如果你想在灵性上满足你的需要，你就不能“忽略我们上帝的殿”，你必须与其他认识自己在灵性上的需要的人聚集起来一同满足灵性上的需要。当你和其他同心一意的人聚集在一起时，你们可以满足彼此的需要，彼此激发爱心和互相鼓励作善工。这种善工包括以上帝的道满足其他认识自己在灵性上的需要的人的贫乏。这样行会带来更大的快乐！——尼希米记10:39；使徒行传20:35；希伯来书10:23-25。

我们无疑可以说那些“认识自己在灵性上的需要”的人和真心竭力满足别人的需要的人现在是快乐的，并且会愈来愈快乐！