你会怎样对待一位大使？

近年来我们许多时听到攻击大使馆，甚至绑架或暗杀大使的消息，因为这些人不喜欢大使所代表的国家或其政策。但在以往各国邦交颇为和平的时候，大使通常受到优渥的待遇。

可是，有一项证据表明，古时有些代表和平国家的国王的“使者”或公使却受到可耻的虐待。例如以色列的大卫王派遣使臣谒见亚扪王哈嫩作友善的访问。可是哈嫩表示对大卫毫不尊重，使他的使臣受到极大耻辱。这种恶毒行为惹起了一场战争，结果亚扪人的国家差不多完全灭绝。——历代志上19:1-20:3。

几个世纪之后，有一项更令人发指的例证是耶和华上帝的儿子所受的待遇。他当时受耶和华所差遣，对犹太国宣扬上帝的仁慈。（约翰福音8:18,19,49）但他们的领袖却以残酷的手段对待他，最后更将他杀害。结果，上帝不再承认犹太人为他的选民，并且在公元70年让耶路撒冷及其中圣殿毁于罗马军队之手。

可是反叛的犹太人并不以加诸耶稣基督身上的迫害为足。在耶路撒冷遭受毁灭之前，他们也迫害耶稣派遣作为大使的受膏门徒，其中不少被杀害。（哥林多后书5:20）民众虽然受到煽动，参加暴行，但罪魁祸首却是犹太的宗教领袖。因为他们故意使人不理会上帝。耶稣告诉他们说:“你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们！”（路加福音11:52）这些领袖自私地害怕失去权势。他们彼此商议:“若这样由着他［耶稣］，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。”——约翰福音11:48。

基督的大使何以受人憎恨？

促使犹太人迫害第一世纪的基督大使的并不是私人的仇恨，原因乃是这些大使向人宣扬和解释上帝的王国。当时犹太人以为这王国会是地上的犹太王国，但基督的门徒却向犹太人指出这王国其实是一个属天的政府，他会毁灭一切人为政府而带来一个“新地”，一个公义的人类社会。他们表明上帝为每个人所定的得救条件便是要根据圣经所载的原则而更新品格。他们必须对同胞表现爱心而非歧视或偏见。这样遂暴露出宗教领袖的自私面目，使他们憎恨王国的大使们。——彼得后书3:7,12,13;以弗所书4:22-24。

今日，上帝王国的受膏大使们必须宣扬同样的真理。这对心地忠实的人是个好消息，但却惹起不少宗教领袖的仇视。由于这些大使受到谬误宣传所攻击，以致许多人反对他们所传的消息或将其置之不理。在许多例子中，王国的大使受到侮辱、迫害或冷淡的对待。

可是，你若知道有一个人其实是上帝王国的大使或公使，你会怎样对待他呢？你会为他做一点超乎人道精神所要求的事吗？你会对他特别尊重和留意，小心聆听他说些什么吗？耶稣对他的门徒说:“凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。”（马可福音9:41）在另一方面，他说有些人会为了他的名而迫害他的门徒。——马太福音24:9;约翰福音15:20,21。

山羊如何将自己显露出来

在上期杂志我们曾讨论过耶稣所说关于绵羊和山羊的比喻，讨论集中于“绵羊”和他们所得的永生奖赏之上，因为他们以善良、慷慨的态度对待基督的大使。那末，“山羊”是谁呢？他们所得的报应是什么和为何会获得如此报应呢？——马太福音25:31-46。

耶稣表示，“山羊”是“万民”中与慷慨、仁爱的“绵羊”不同的人，他们并不接纳和帮助基督的大使。他们在比喻中被耶稣称为“被咒诅”的人。他们在耶稣斥责他们那不慷慨的态度时回答说:“主啊，我们什么时候见你饿了或渴了或作客旅或赤身露体或病了或在监里不伺候你呢？”——马太福音25:44。

不错，他们称他为“主”，但他们只是以伪善的方式如此行，好像这样他便是他们的主似的。可是，他们若真的爱他，便会热爱关于他的真理和渴望见到他的王国来临。（马太福音6:10）他们的借口是毫无价值的，因为他们的行动证明他们的言论虚谎。一个人无须直接见到另一个人才能决定帮助他或拒绝帮助他。问题是，这个人怎样对待基督的显形代表，如果后者已清楚表明他真正代表基督的话。

这正是耶稣比喻的要点所在。君王回答在他左手（代表不利的一边）为自己辩护的“山羊”说:“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”——马太福音25:45。

即使基督手下由灵所生的受膏“弟兄们”看来十分平凡卑微，这并不是关键所在。因为事实上，基督的“弟兄们”没有一个是在政界或基督教国的宗教界居于显要地位的。基督的真正“弟兄”，他的大使，并不属于世界，正如基督本人从不属于这个世界一样。（哥林多前书1:26-31;约翰福音15:19;17:14,16）“山羊”并不需要迫害这些大使，虽然其中有些曾绑架、监禁和杀害过基督的仆人。由于拒绝帮助或款待他们，由于不理会他们，对他们宣扬王国讯息的工作拒绝给予任何支持，“山羊”在这项争论上作出自知的决定。事实上他们在心中已采取立场反对大使们所宣扬的弥赛亚王国，因此他们以自己的态度和行为显示出他们站在反对基督的一方。——参阅马太福音7:21-23。

“山羊”的报应

那么，这些“山羊”有什么报应呢？基督告诉他们:“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”——马太福音25:41。

“为魔鬼和他的使者所预备的永火”是什么呢？这意味到在隐形境域中像火一般的元素里永远有知觉地受苦吗？有人也许认为是这样，因为启示录20:10说:“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”

可是，我们若仔细考虑一下启示录的话，便会看出这是一种预表性或象征性的说法。何以故呢？请想想，“兽”和“假先知”都被扔在“火湖”里。他们显然不是指一只真正的兽或一个人而是代表一些组织。（启示录17:8-14）再者，圣经本身继续解释说:“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二［种］的死。”（启示录20:14）死亡和阴间（希腊文‘海地斯’，人类坟墓的总称）都是抽象的东西，这进一步表明“火湖”是象征性的。他代表完全的灭绝，永久的毁灭;“第二［种］的死”乃是没有复活的死亡。

同时，基督声称“山羊”要往“永刑”里去。（马太福音25:46）这词的希腊文原意是“剪除”。“山羊”由于遭受永远的死亡，“第二［种］的死”，他们的生命会从任何境域永远减除。

我们各人所面对的决定

毫无疑问，基督今日有大使在地上。我们所面对的决定是，谁是这些大使？谁带给我们王国的好消息，告诉我们王国的临近以及它在毁灭一切罪恶之后为地球带来的幸福？我们每个人可以问，我正做着些什么去传播关于上帝的知识？我自己有借着言论和公义的行径表明自己是基督的代表吗？如或不然，我们就必须辨明谁正在这样行。我们必须慷慨地善待他们，有如对待一位备受尊敬的君王的大使一般。我们绝不能心持两意。——列王纪上18:21。

你会欢迎这样的一位大使进入你家中。你会十分关怀他从他的君王或政府所带来的讯息。你会以尊重对待他。基督的大使们所传的并不是等闲的讯息。反之这项讯息是来自宇宙的创造主和他所立的君王耶稣基督的。因此，考虑大使们所说的话无疑十分重要，因为这不仅是值得尊重而已。它反映出你对上帝和基督的态度，因此对你是一件生死攸关的大事。

现时有盈千累万的人以仁慈对待这些大使，不但给予大使们物质的帮助，而且在他们受到仇敌迫害时挺身维护他们。（哥林多后书1:6,7;腓立比书4:4;希伯来书10:33）此外，这些人也与大使们团结一致，帮助他们将好消息传遍普世。（撒迦利亚书8:23）由于这样行，这些绵羊般的人已成为公使;他们是君王耶稣基督的大使们的同伴。（诗篇45:14,15）你已认出真正的大使和他们的公使同伴，并以尊重对待他们，因为你知道你这样对待基督弟兄最小的一个和他们仁爱的同伴，便等于作在基督身上吗？