从宗教方面来说让我们打扫一下房屋
远自古代的巴比伦和埃及起,在家庭里使用宗教性的物品已是十分普遍的事。考古学家在发掘古代房屋的废墟时发现了各式各样的宗教画像,偶像,神龛,图画,和谐如十字架等类的宗教性象征物。
有一件可能会令你惊奇的事实就是古代巴比伦和埃及异教徒所用的一些宗教物品和象征物在今日仍在许多“基督教”家庭里被人使用。所以现在已是那些想成为真正基督徒的人在宗教方面打扫一下房屋的时候了——使徒行传17:29-31。
在我们未查考圣经对于在宗教方面打扫房屋这件事有什么说法之前,让我们先观察一个典型的拉丁美洲家庭,这样的家庭在几方面与杜明尼加共和国,古巴,伯特黎各和其他地方的家庭很相似。
当我们走近这间房屋时,我们留意到路边的转角处有一个神龛。前面的一个小洞是用来放献给偶像祭物的地方。当我们走入到院子里时,我们看见另一个家庭用的神龛,里面放置着那个家庭所崇拜的偶像,通常是那个国家的女神或圣者,因地而各异。有些制作得十分精巧而且很昂贵。在门口附近你会见到一个十字架。在敲门后屋主人会欢迎我们说“adelante, tomen asiento.”“请进来坐一下。”屋主很高兴地请我们参观她的房屋。当我们入屋时,你有注意到我们头上的小平台或架子吗?在上面放着一幅宗教性的画像和一杯水或一些食物。在这样的一个小平台上时常也可以见到该家人中已逝世的一员的遗像,前面放着鲜花。
在一个泥地的简陋家庭里我们注意到每一道门上都画着一个十字架。在有的家庭里则挂有较精致用金属或木制成的十字架。当我们随着这位家庭主妇行走时,我们留意到这个同样的宗教象征也出现在床顶,家中的神坛上和墙壁上,有时则在一间房间的一个角落,甚或可能在整面墙壁上。这通常还会饰以闪耀发亮的纸片和宗教图画,蜡烛,或彩色的电灯和鲜花。宗教性的图画如“圣心”和“最后晚餐”等亦可以在房间中见到。
对于使用这许多宗教性的物品或象征物,我们应该有什么想法呢?我们必须具有与上帝一样的想法。
宗教性的偶像
我们并不会认为每一件艺术品,一幅画像或雕像都必定是不妥的。所以,我们必须将纯粹的艺术品和用作宗教崇拜对象的东西,例如代表某个圣者或神祇的像辨别出来,一个人若对任何形象怀着崇拜的态度,以之作为宗教的崇拜对像,那么拥有这个形象的人便应该反省一下上帝对宗教偶像的看法。例如,上帝吩咐古代以色列人不要以任何形象来代表真实的上帝。(出埃及记20:4;申命记4:15-19)他们亦不可将埃及人和迦南人的异教偶像和象征物带到家里。上帝清楚地宣布说:
“他们雕刻的神像,你们要使火焚烧,其上的金银你不可贪图,也不可收取,免得你因此陷入网罗。这原是耶和华你上帝所憎恶的。可憎的物,你不可带进家去。不然,你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。”——申命记7:25,26。
尤其是鉴于基督教希腊文圣经也发出了同样的命令,基督徒更应体会到在宗教方面要有一个洁净房屋的原则:“不当以为上帝的神性像人用手艺心思所雕刻的。”“小子们哪,你们要自守,远避偶像。”(使徒行传17:29;约翰一书5:21)因此早期的基督徒远避宗教性的偶像。那么,例如挂置基督的画像,这种习惯又是从何开始的呢?你若翻阅关于早期基督徒的历史书便会知道:“异教徒们,如亚历山大西维拉斯[皇帝]在基督身上看到神圣的品质,而将异教和基督教混合成一起的教派乃是最先使用基督画像的人。”a既然早期基督徒从没有使用基督的像,显然他们也不会使用耶稣的母亲马利亚的像。
所以,当一个形象成为了宗教崇拜的对象时,拥有这像的人若想作一个真正的基督徒,就当在宗教方面说来打扫一下房屋了——不论这像所代表的是谁或由谁制造的。
每个基督徒都最好记得在摩西制造的那条铜蛇时所发生的事。当以色列人在旷野怨讟上帝的时候,上帝吩咐领以色列人出埃及的摩西制造一条铜蛇;它是一个象征而且含有预言性的意义,可是它不是用来作宗教崇拜的对象的。(民数记21:4-9;约翰福音3:14,15)所以在摩西的日子这个铜蛇像并没有被人用作敬拜或崇拜的偶像。虽然那像是在适当的情形之下,且是上帝下令造成的,它却最后不得不被毁去。何以这样?因为在摩西之后几百年以色列人将那同一的铜蛇像当作一个宗教崇拜的对象,甚至向它焚香。(列王纪下18:4)所以,当希西家王将犹大境内的宗教偶像肃清时,他也把摩西所造的铜蛇打成碎片,将它彻底的毁掉。
这场铲除宗教偶像的运动得到了上帝的赞许,因为真实的上帝不喜欢人用偶像或借着偶像来崇拜他,正如耶稣基督曾说过:“上帝是灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”——约翰福音4:24;列王纪下18:1-7。
宗教性的图画
可是图画又有什么可反对之处呢?一个基督徒总可以适当地拥有或挂出一帧相片,一幅图画或油画吧。它可能是一幅亲友的相片或风景或描绘圣经事实的图画。例如耶和华见证人每年的日历上都绘有不同的关于圣经里某一重要事件的图画。那么,到底什么会决定一幅图画是否有不妥之处?就是:这幅图画受人致敬或甚至崇拜或许将食物放在它面前吗?这幅画含有任何异教的象征事物吗?这幅画歪曲了圣经的事实吗?
举例说,一幅似乎有许多不同解说的图画,即所谓的“最后晚餐。”耶稣于公元33年尼散月十四日,一个星期四的下午六时之后创立了“主的晚餐。”(哥林多前书11:20,23,24)就在主的晚餐之前,耶稣和他十二使徒曾吃过每年一次的逾越节羔羊。可是你知道在有些图画中餐桌上有多少碟鱼吗?在那个星期四的晚上,耶稣和他的使徒并没有吃过鱼,他们吃得乃是羔羊的肉。画有鱼的图画遂歪曲了圣经的事实。
圣经指出除了烤熟的羔羊外,他们在逾越节还吃无酵饼。(出埃及记12:8-15)可是你会注意到有些画中每个使徒面前的圆面包都是发过酵或松起的面包。圣经的记载亦表明了忠心的使徒们共吃一块无酵饼;而不是各人有一个发过酵的面包。——马太福音26:26。
圣经同时指出所有忠心的使徒都从同一个酒杯中饮酒。(马太福音26:27)在我们通常见到的画中往往使人以为在逾越节的餐之后,在主的晚餐中,每个使徒均有自己的酒杯,而耶稣则单独持有一个特别的圣餐杯。事实上,他们都是共享同一块饼和共用同一只酒杯。
你亦会注意到在许多图画里他们全是坐着的。在耶稣的日子,人均习惯以斜倚的姿态进食,这可以从一本圣经辞典中看到。圣经指出约翰挨近耶稣的怀里,如果他是坐着进食,便不可能这样做了。——约翰福音13:23-25。
你数到有几个使徒呢?圣经说犹大在庆祝了逾越节之后便“立即”离去,然后耶稣才与十一个忠心的门徒创立主的晚餐。(约翰福音13:30)画有十二个使徒与耶稣一起的图画便与事实不符了。
由这个例子我们看到一些在关于逾越节的羔羊,无酵饼,一块饼和一杯酒,斜倚的姿势,使徒的数目方面歪曲圣经事实的图画。当一幅画与上帝的圣道中的事实不相符时,就当除掉它。
关于耶稣基督的画像,你注意到在他头上有任何晕轮和光圈吗?这就是所谓的“灵光。”你若去翻阅一本好的百科全书查查“灵光”这个字便会学到它是古代埃及,希腊和罗马的异教徒在他们的宗教艺术上所使用的东西;这样的一个征象是源出于巴比伦的,因为它出在巴比伦主要神祇的艺术画像中。这个光圈是太阳神的象征因此是属于异教的。
在基督徒的家庭里,不应挂着任何染有巴比伦异教色彩的图画在墙上。
十字架
在家庭中通常会见到的宗教标志之一就是十字架。其实圣经表明了耶稣基督是被钉在一棵树或没有横木的木头上的,使徒彼得曾至少有两次提及耶稣是死在一条木柱上(xy’lon)。(使徒行传5:30;彼得前书2:24)在圣经希腊原文中使用的另一个字是stauros’,意思是一枝没有任何横木的木柱。
纵使耶稣确是被钉在一个十字架上,它是否能够适当地成为基督徒所用的一个宗教象征呢?当然不,因为没有人会去崇拜一颗将自己的亲人杀死的子弹或一把弯刀的!难怪早期的基督徒家里从没有十字架!“那时没有人用十字架,”一位早期的基督教历史家说,“亦没有十字架的任何物质象征物。”b
那么,十字架是从那里来的呢?在基督之前许多世纪,十字架便已被在印度,中国,波斯,埃及及巴比伦的异教徒所采用。直立的十字架乃是巴比伦神塔模斯的圣洁象征。它同时亦是古罗马的太阳神索尔的象征。十字架是塔模斯神底名字的头一个字母“T”的原本形式。
再者,百科全书会告诉你在古埃及十字架是不道德的性崇拜的象征。埃及人的十字架ankh(crux ansata或有柄的十字架)是在“T”上加一个椭圆形的柄,代表着男性和女性的生殖器官。以色列人并没有在他们的家里使用这个异教用以象征男性生殖器官的十字架。
可是,正如埃及的异教徒使用它,在拉丁美洲和其他地方也普遍地使用这个男性生殖器官的象征物。有些教堂建筑物是依照“T”形的图侧而兴建的。在洪都拉斯圣彼德罗苏拉的一家天主教堂门顶的盖便是用十字架和椭圆形砌成的。古代埃及人的坟墓和木乃伊身上均有许多十字架,今日埋葬死人的地方也有许多十字架,有些还带有椭圆形在上面。
让我们打扫一下房屋
那么,我们对偶像,图画和十字架应怀有什么态度呢?至于塑像和人像,当人们跪在这些无生命的偶像前祷告,献食物给它们,并将它们看作神明时,这就有危险了。虽然拥有一幅正确地描写一件圣经事实的图画则并无不妥之处,可是人若向它致敬或崇拜,便是不对的。如果那是一幅已死亲友的像,持有者有向它作宗教性的敬拜吗?那样,当然是不对的。假若那幅图画歪曲了上帝的圣道或含有异教的象征,例如光圈或灵光和十字架等,那么,何必要将它留在房屋里呢?
所以环顾一下你的房屋。你有任何宗教性的偶像吗?你有任何一幅在画中人的头上有异教光圈的宗教图画吗?你有一个十字架吗?你对任何一幅图画怀有一种有崇拜的态度吗?
若有,现在便是你应当清理你的房屋的时候了。你若采取这个积极的步骤,不畏惧人,对耶和华上帝作纯真和圣洁的崇拜,你便是在遵从上帝的律法。这样做会将你屋子内一切巴比伦异教的艺术品全部肃清。这样做也表示了你渴望崇拜上帝,正如耶稣基督所说要“用心灵和诚实”来敬拜他。所以让我们从宗教方面来说将房屋大扫除一次吧!
[脚注]
a 尼安得博士所着The History of the Christian Religion and Church During the Three First Centuries.
b 赫斯着的《基督教会历史》第一卷第366页。
[第127页的图片]
塔模斯头上戴着十字架