在一个垂死的世界里宣扬“生命之道”
1．今日怎样有一项关系人类生存的信息正在向人宣扬？我们在什么地方可以找到这项信息？
从一般军事家，科学家和经济学家发表的言论看来，今日人类是否能够继续生存实在颇成问题。但不论他们那种充满恐惧的言论是多么令人不安，今日却有一个关系人类生存的权威信息正在向人发出。因此今日仍然有人相信人类能够继续生存。怀有这种特出信仰的少数人今日正广泛地被人听见。他们正到处向人宣扬“生命之道”。这种为人带来永生的道里包含在圣经里，而圣经则是生命之源耶和华上帝的道。
2．（甲）按理说来宣扬“生命之道”必须连带地包括什么分发的工作？（乙）雅各书的引言和他写这信的时候怎样表明圣经在当时已流传很广？
2 既然“生命之道”包含在圣经的篇幅里，宣扬“生命之道”自然必须连带地将出版和分发圣经的工作包括在内。上帝命人写下这部书的本意便是要它传遍普天下。圣经里有许多预言将这件事实表明得很清楚。圣经里有好几封书信的引言也表明这点。举例说，耶稣的门徒雅各在写给属灵的以色列人——基督徒——的十二个象征性“支派”的信中一开始便说:“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。”（雅各书1:1）雅各的这封信若是在公元60年左右写的，即在圣灵于五旬节降临之后大约二十七年，当时的各“支派”究竟分散到多么广泛的程度呢？在那日大约有三千个犹太人和归化犹太国的外邦人受感动而接受耶稣为主基督，承认他是弥赛亚和上帝的儿子。使徒行传2:5-11告诉我们他们是“从天下各国来”的，包括帕提亚人，玛代人，以拦人和住在米所波大米，犹太，加帕多家，本都，亚西亚，弗吕家，旁非利亚，埃及，吕彼亚，革哩底和亚拉伯的人。五旬节之后这些人离开耶路撒冷各自返回遥远的本乡。为了达到属灵的以色列“十二支派”中所有这些信徒，雅各的信必须被抄成许多份以广为流传。
3．（甲）为什么保罗写给希伯来人的信必须和雅各的书信流传得一样广远？（乙）为什么彼得所写的第一封信必须在各地流传？
3 同样地，圣经中的第五十八本书是直接对希伯来人，那便是说，希伯来籍的基督徒，而写的；为了使这封信能够达到他们，它必须流传得像雅各的信一样广远。（希伯来书1:1）使徒彼得在他的第一封信的信首写道:“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的，就是照父上帝的先见被拣选……的人。”（彼得前书1:1,2）所以彼得的信也需要在各处流传；除非他的原函被人缓慢地从一个小组传到另一个小组，否则他们就必须将他的信抄成若干副本在他所提及的各地小组之间流传。
4．（甲）为什么圣经的最后一本书也需要广为流传？（乙）保罗怎样鼓励人将他的书信四处流传？谁在巴比伦也熟悉保罗的书信？
4 圣经中的最后一本书，耶稣赐给约翰的启示录，是对“亚西亚的七个教会”的；这七个教会分布在以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非和老底嘉。因此“生命之道”中的最后一本书也需要广为流传。使徒保罗曾写了很多封信。基督教《希腊文圣经》所含的书信中有十四封是他写的。保罗曾分别写信给罗马人，哥林多人，加拉太人，以弗所人，腓立比人，歌罗西人，帖撒罗尼迦人和一般的希伯来人；他特别鼓励人将他的信四处流传。在他写给歌罗西的信徒的信中，他在结束时说:“你们念了这书信便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。”（歌罗西书4:16）甚至使徒彼得，当他从米索不达美亚的巴比伦写信给其他的信徒时，也提及他熟悉保罗的书信。（彼得后书3:15；彼得前书5:13）所有的证据都一致表明第一世纪的基督徒曾尽量将“生命之道”在这个垂死的世界中与人分享。
5．（甲）基督教的希腊文圣经有些什么手抄本仍然存留？（乙）在抄写圣经方面基督教的抄写员有谁作榜样？他们可以怎样抄制整本的圣经？
5 基督教希腊文圣经的廿七本书今日在世上仍然存有大约四千本手抄本，可是这些抄本中却没有一卷是在第一世纪写成的。除此之外还有大约八千本拉丁文译本的手抄本，其他文字的译本则大约有一千部手抄本。至于抄本的制造，早期的基督徒中最先相信的既然是犹太人或希伯来人，他们无疑从犹太的文士或“苏佛令”（Sopherim）获得一个可资效法的榜样，因为后者自从祭司族的抄写员以斯拉的日子以来一直致力于抄制希伯来文圣经的副本供各地的犹太会堂所用。当时这些会堂在罗马帝国内外凡有犹太人散居之处均被建立起来。所以当时的犹太人可以到小亚细亚彼西底省安提阿城的会堂里听人诵读希伯来文圣经；在马其顿的庇里亚城或意大利的罗马城亦一样。（使徒行传13:14,15；17:10,11；28:16-23）因此希伯来文圣经在当日是传遍世界的。除了抄写基督教的希腊文圣经之外，担任抄写工作的基督徒尚可以抄制希伯来文圣经或希腊文的《七十人译本》，如果他们无法从犹太的商人购得抄本的话。所以他们可以制成包括六十六本书的整本圣经的抄本。
6．（甲）关于宣传，基督徒怎样和犹太人处于不同的命令之下？（乙）正如耶稣在受试探时表明，“生命之道”是一本怎样的“道”？
6 摩西的律法规定犹太人只可与本国人来往而必须与外邦人分离。可是基督徒的各小组却从较大的摩西耶稣基督和他的使徒接获命令必须向外发展而合力成为地上最伟大的一个宣传机构，一个特别长于将“生命之道”和上帝的王国好消息向人宣扬的基督徒组织。“生命之道”并不是仅以口头从一代传到另一代的传统。反之它是一本写下来的“道”，是不会随时间或环境而变迁的。它可以供人阅读，分析和与圣经预言的应验互相比较。由于这缘故，本身被称为“上帝的道”和“生命之道”的耶稣基督能够三次借着对魔鬼说:“经上记着说”而击退这恶者的引诱；他并且在说完这话之后实际将上帝命人写下的圣经引证出来。——马太福音4:1-10。
7．（甲）关于我们这日子的好消息，耶稣曾作过什么预言？（乙）为了使这件事成就，它必须怎样？至今这件事已进展到什么程度？
7 论到我们这段饱经世界大战，饥荒，瘟疫，地震和列国因为恐惧他们在将临的哈米吉多顿宇宙大战遭受毁灭而大感惶惑的日子，耶稣说:“然而福音必须先传给万民。”（马可福音13:8-13）为了使上帝的基督王国为人带来永生的好消息传遍万国而为人所了解，它必须被译成各国人民的语言。因为圣经含有上帝对全世界所发出的信息，它比人类历史上的其他任何书籍被译成更多种文字。到1961年为止它已被全部或局部地译成1,165种文字和方言，因此地上的每一个人若都受过教育而能够阅读他们本国的文字的话，世界的人口中便有百分之九十能够读到整本或局部的圣经。
8．据报有一批学者正在为亚洲、非洲和各海岛的人民从事着一件什么圣经翻译工作？
8 据报现在有来自差不多一百个宗教团体和代表四十个国家的一千名译者正在为他们自己的国人准备一本他们希望是权威性的译本，由此使非洲，亚洲和各海岛的人民都能够有一本“钦订本”。在予圣经的翻译工作以所需的学识和技术援助以求尽量使圣经译本达到人民手中一事上，圣书公会据说“现在正进入一个空前的扩展和合作阶段”。
9．特别在什么时候圣经社纷纷建立？关于这些团体，罗马的教皇说过些什么话？
9 特别在上一个世纪的初期，圣经社如雨后春笋一般纷纷建立。这些社团并没有获得梵蒂冈的教皇或罗马天主教廷的嘉许。在1825年对爱尔兰的天主教教士发出的一个教皇通谕中，教皇利奥十二世（Leo XII）说:“有一个鄙俗地称为圣书公会的团体正大胆地妄自在全世界扩展其势力。这个社团藐视教会长老的传统和反对特伦特会议（Council of Trent）的著名告示，竟竭尽一切方法致力于一个目标:——将圣经翻译，或歪曲，成一切国家的土语。”一位较后的教皇庇护士九世（Pius IX）也表明他对“生命之道”所怀的态度说:“一般称为圣经会的社团都是奸狡骗人而应受咒诅的；他们将圣经塞进一些毫无经验学识的青年手中。”
10．虽然受到天主教的反对，什么工作仍然继续进行？在欧洲和美洲有些什么团体建立？
10 虽然受到罗马天主教的谴责和反对，翻译和发行“生命之道”的工作仍然继续进行。在公元1500年之前意大利文的圣经已被翻印了十多次；在马丁路德所译的德文圣经未出现之前，德文的圣经已被再版了十八次。1804年巴素尔圣经会（Basel Bible Society）在纽伦堡设立。同一年英国海外圣书公会在伦敦成立，并且以经济支助欧洲大陆上的各圣经社。在美国方面最早的圣经社于1808年在费城建立；纽约圣经会跟着在1809年成立，美国圣书公会则在1816年建立。1814年丹麦圣书公会在哥本哈根成立，接着有瑞典的圣书公会产生。汉堡亚尔顿拿圣经会（Hamburg Altona Bible Society）在同一年出现，此外有荷兰的圣书公会在阿姆斯特坦成立。1818年巴黎的基督新教圣经会获得政府的准许成立。在欧洲还有许多其他的圣经会接踵产生，但是《大英百科全书》（第三卷第十一版）在907页上说:“它们中间有些由于受到政治和教会的反对而最后被迫解散，罗马天主教会对它们特别仇视。”
11．什么社团在1884年立案？至今它一直印刷什么？
11 在上帝所订但却比较迟的一个时间（1884年），今日称为宾汐凡尼亚州守望台圣经社（Watch Tower Bible & Tract Society）的团体在美国宾汐凡尼亚州的毕茨堡立案了。虽然是罗马天主教廷以及基督新教的牧师们的特别攻击目标，守望台社却至今一直发行圣经，并且是耶和华见证人所运用的出版机构。
12．自从各圣经社建立以来，圣经的销数达到什么庞大的数目？这和世界人口的增加比较起来怎样？
12 自从所有这些圣经社成立以来，圣经的出版和分发达到了惊人的地步；他们总共派出了二十亿本整部或局部的圣经。过去一年来所有的圣经社便在全世界分派了三千万本圣经，其中有许多是新约或基督教的希腊文圣经。可是世界的人口却每年增加四千五百万人，即比一年内所分发的圣经多出一半，因此圣经的印制并赶不上世界人口的增加。但我们亦必须记得这项人口增加中有很大的部分是由共产俄国和红色中国造成的，而这两个国家由于在铁幕和竹幕之后的缘故，和他们的人民接触并不是一件易事。
13．一个圣经社在过去一年中的经验怎样表明我们急需分发更多的圣经？
13 今日我们极需分发更多的圣经。有一个圣经社报告说，“在政治情势紧张和革命频繁的地区中圣经的销数有可惊的增加。”例如在古巴和非洲的刚果该圣经社的存书竟完全告罄而需要赶印新书运往该国，有时甚至用空运，以供应这些动荡不安的地区中各宗教组织的需要。这个组织和七十五个国家中的其他圣经社合作总共在去年内分发了二千三百万本圣经；这比1959年的分发数量增加了百分之三十二。——纽约《时报》1961年五月十二日刊。
使其不致徒然
14．为什么圣经社所分发的大量圣经可能有很多是徒然的？我们唯有怎样才能了解圣经？
14 至此我们可以提出几个适当的问题:在这些圣经社所分发的大量圣经中有多少是徒然的呢？近来发生了有些人所谓的“阅读爆炸”，所以无疑有较多的人阅读圣经。但是单凭阅读圣经是否能够为读者带来永生呢？一个人在起先可能很热心兴奋地开始阅读圣经，但过了一些时间之后他是否会冷淡下来而这本书只变成他书架上的另一个点缀品呢？个别的读者是否能够凭着自己的努力了解圣经和使其和谐一致呢？上帝并没有将圣经赐给某一个人，反之他将这本书赐给一个国家，首先给希伯来人，后来则转赐给彼得称为“圣洁的国度”的群体。这群人又称为“上帝的以色列民”，他们所受的割礼是属心灵而非属肉体的。由此看来圣经乃是一本属于整个组织的书。人唯有和上帝手下充满他的圣灵的显形组织一起才能了解这本书。——彼得前书2:9；加拉太书6:12-16。
15．古实的圣经读者怎样表明人若没有别人的帮助便无法了解圣经？
15 请记得热心读圣经的古实人。在往耶路撒冷的圣殿之后返国的途中，他在马车上朗声诵读以赛亚的预言。在上帝的天使指引之下，基督教的传福音者腓利截住他的马车问这位古实的官员他是否了解他正在读着的经文。这个古实人忠实地回答说:“除非有人指教我，我怎能明白呢？”他于是请腓利上车根据基督徒的观点将预言解释给他听。他听完之后获得足够的了解而希望成为“上帝的道”耶稣基督的门徒。当马车行近一带水时，他问道:“有什么能阻止我受浸呢？”腓利在替他施浸之后便离去了，这个古实的新信徒则欢欣鼓舞地继续他的旅程。——使徒行传8:26-39，根据NW。
16．正如庇哩亚城热心读圣经的犹太人表明，圣经必须由谁加以解释？
16 请也记得马其顿省庇哩亚城爱读圣经的犹太人。他们在会堂里经常有人对他们诵读律法和众先知的书，并且他们自己在私下也有研读这些圣经，但他们却从未真正了解过这些经文的意义。后来使徒保罗来到该地进入他们的会堂里讲道。他告诉他们的是一种新颖和不同的道里。但他们在这件事上却表现一种贤明的态度。什么贤明的态度呢？“［他们］甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。”（使徒行传17:10-12）若想了解圣经而得救，他们必须由上帝的组织派人将经文的意思向他们解释清楚。
17．关于今日许多信徒在犹太会堂基督教国的教堂和他们自己家里所读的圣经，我们必须提出什么问题？
17 从那时起直到今日，在这一千九百多年来犹太人一直经常在他们的会堂里诵读律法，先知和诗篇，并且连带听到他们律法师所作的评论。但这有没有使犹太人得救呢？至于基督教国许多教派的分子在教堂里和家里阅读包括希伯来文和希腊文的整本圣经，这样行是否正使亿万的圣经听者或读者得救呢？
18．什么事实很清楚地表明这种圣经阅读是徒然的？
18 在现今这段使人困惑的日子里，这些教派的分子所作的圣经阅读究竟有多少能够帮助读者在当今最主要的问题上作正确的决定呢？今日我们正生活在“事物制度的终结”时期中，万国正在上帝面前凭着他们对宇宙统治权这个最大的争论所采的立场——究竟支持耶和华上帝抑或魔鬼撒但——而受审判。虽然许多教徒在基督教国的各教派里读到或听到圣经，他们却仍然和这个旧世界同流合污，所以根本和无神论者，不可知论者，怀疑论者及异教徒毫无差别。虽然今日关于上帝的王国的好消息正在普世向人宣扬作为对万国的一个见证，他们却没有拥护上帝的王国以准备迎接“全能的上帝大日子的战争”来临。（马太福音24:14）显然他们个人对圣经所作的阅读是徒劳无益的。他们究竟需要什么呢？
19．（甲）分发圣经本身怎样是一件可嘉的工作？（乙）但正如古实人和庇哩亚人的例子表明，圣经必须由什么加以补充？
19 正如古实人和庇哩亚人一样，他们需要一个教师或指导，一个充满上帝的圣灵而像以往的腓利和保罗一样受上帝所引导的人。当时腓利和保罗已不再属于被上帝所唾弃的犹太宗教组织而是属于上帝所新近拣选而充满了圣灵的组织，他那“被拣选的族类”，“圣洁的国度”和“属上帝的子民”。我们同意翻译，印制和分发圣经是一件可嘉的工作。没有一本书比圣经更值得我们推广。它被象征性地称为“圣灵的宝剑”；无疑印制和分发“圣灵的宝剑”会比从事军备竞争和制造伤残杀害人类的战争武器好得多。但是圣经必须有别的东西加以补充才行。但所需的绝不是基督教国或犹太教中一般宗教领袖自订的人为传统。反之圣经必须由上帝将他的组织里一些献了身受了浸的分子派出去将其向人传布和教人认识其中的真理。
20．耶稣对门徒所作的什么临别训示至今仍然适用？因此除了分发的圣经之外我们还需要什么？
20 十九个世纪的时间并没有使耶稣在临别时对门徒所说的话失去丝毫的效力和适用性:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到［事物制度的终结］。”（马太福音28:19,20）直到现今这段“事物制度的终结”时期，我们仍然需要上帝派出他的使者将他命人写下的道圣经教导人认识。
21．关于一些只是阅读和聆听生命之道的人以及一些真正将其实行的人，保罗和雅各的话表明些什么？
21 请想想保罗的话:“上帝不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。原来在上帝面前，不是听律法［而犯法］的为义，乃是行律法的称义。”（罗马书2:11-13）也想想雅各的话:“你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见走后随即忘了他的相貌如何。唯有详细查看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅各书1:22-25）因此赢得上帝的嘉许和永生的赏赐的并不是仅仅阅读圣经或听人讲解圣经的人，反之乃是实际遵行生命之道的人。
22．（甲）因此除了出版和分发圣经之外我们还必须怎样？（乙）我们除了出版解释圣经的书籍之外还必须怎样？
22 那么又如何呢？我们必须不但宣扬和分发圣经，同时也必须按照圣经而生活。我们必须不但将圣经分发到别人家里，同时也必须回去帮助他们了解我们使他们有机会阅读的圣经。我们必须和他们安排时间举行一个家庭圣经研究班以便帮助他们按照上帝所启示的经文和在这个“事物制度的终结”时期获得应验的预言认识圣经的真理。我们必须帮助他们按照上帝与他所拣选及用来宣扬“生命之道”的显形组织交往的方式了解真理。再者，我们必须不但出版关于或解释圣经的书籍，同时也必须帮助圣经的读者了解这些解释圣经的书籍和用他们自己的圣经证明这些书中所说的话。
23．（甲）在什么方面我们都应该效法地上有史以来最伟大的圣经导师？（乙）借着这样行，我们向人宣扬什么？
23 在这件活动上我们必须特别效法地上有史以来最伟大的圣经导师和上帝的道的化身——耶稣基督。当上帝将圣灵倾浇在耶稣身上时，他正式委派耶稣担任传道的工作。（以赛亚书61:1-3；路加福音4:16-21）虽然圣经并没有记载说耶稣曾抄制过圣经，他仍照完成了他被任命去从事的工作。他将抄制和分发圣经的工作留给他当日的犹太文士或抄写员担任。他特别致力和专长于教导人明白圣经的道里而非抄写圣经的工作。他运用民众们自己的圣经或会堂里所置备的圣经。（路加福音4:17,20）并非每一个人都可以成为圣经的印刷者，但我们却可以作圣经的分发者，特别是圣经的教师。这特别是我们在今日向人宣扬“生命之道”的方式。
24．关于耶和华见证人在他们的逐户传道工作上所采用的圣经译本，事实的真相如何？
24 “但是耶和华见证人拥有和采用他们自己的圣经译本，”有些批评者会这样说以图使别人对耶和华见证人所传的圣经道理发生偏见而拒绝接受。圣经本身表明它是由耶和华见证人，从摩西到写成圣经最后一本书的使徒约翰，以它原本的文字（希伯来文，亚拉美文和希腊文）写成的。但是目前的许多圣经译本是由谁译成的呢？由一些自称为耶和华见证人的信徒译成的吗？并不是；反之它们大部分是由一些隶属于基督教国各教派的分子译成的。今日耶和华见证人正以158种语言从事着耶稣吩咐他们从事的教导工作，他们所用的并不是他们自己的译本而是世上现有的1,165种文字的译本。耶和华见证人在从事逐户传道时所探访的人家若已有了圣经，他们便会用这些圣经或让屋主用这些圣经在他们家里举行一个对“生命之道”的研究。借着这些圣经耶和华见证人仍然能够将关于上帝那业已建立的基督王国的同一好消息教导别人认识。
25,26．（甲）耶和华见证人运用什么作为他们的法律机构？在所印的圣经译本方面这个组织的纪录如何？（乙）在宣扬王国的信息时耶和华见证人采用什么圣经译本？
25 耶和华见证人运用守望台圣经社作为他们的行政，出版和法律机构。这个社出版由社方在纽约市布洛克林自置的印刷厂所印制的英文圣经。最初在这个社立案之后四十二年，社方开始在自己的印刷厂中印制一本希腊文和英文对照的新约圣经，称为《显明新约》（The Emphatic Diaglott）；这本译本是由一个克里斯多菲尔派的教徒（Christadelphian）在守望台社立案之前二十年译成的。在立案之后五十八年，社方开始印制在1611年译成的圣公会《钦定本》，或称为《英王雅各译本》（King James Version）。在立案之后六十年，社方开始印制1901年出版的《美国标准译本》（American Standard Version）。现今在立案之后七十七年（1961年）守望台社首次将《新世界圣经译本》（New World Translation of the Holy Scriptures），一本从1950至1960年分为六册出版的圣经译本，合为一册发行。这只是一本英译文，所以今日在普世181个国家地区中以其他157种语言从事传道工作的耶和华见证人并不能运用它。
26 我们并不需要有自己的圣经译本才能向人宣扬使耶和华见证人与基督教国的一切教派截然不同的荣耀信息——关于耶和华上帝和他的基督所业已建立的王国的好消息。我们乐意采用以一切文字译成的各种圣经译本。
27．（甲）今日真正的问题不是圣经的译本而是什么？（乙）关于“生命之道”，团结一致的宣扬者应该怎样？
27 今日的问题不是圣经的译本而是宣扬圣经里真正的王国信息。所以，你们所有团结一致地宣扬“生命之道”的人，继续这样行吧。要紧紧地把握这道，但同时在这垂死的世界里将“生命之道”与别人分享。“生命之道”是向整个世界的万国万民发出的。耶和华上帝自己曾说:“你们［列国的］人，当与主的百姓一同欢乐。”（申命记32:43；罗马书15:10）所以，让我们一同团结合一地向人宣扬上帝荣耀的“生命之道”而为万国中一切寻求永生的人带来欢乐。