使人作基督的门徒——一直至何时
1．什么引起了基督是否为受浸门徒的数目定下限制的问题？
为人施浸时期成为基督的门徒是否达到某个数目便大功告成呢？既然基督在启示录7:1-8和14:1-3透露会有144,000个属灵的以色列人与他一同承受属天的王国，他岂不是为那些受浸成为他门徒的人在数目上定下一个限制吗？
2．（甲）当基督下令使人作他的门徒时，他有为此订下任何数目吗？（乙）若然便会造成什么差别的待遇以致今日只有很少“基督徒”受浸？
2 未必，因为他在马太福音28:19,20并没有为门徒的数目定下任何限制，反之他只是说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，……给他们施洗。”他无疑知道在什么时候停止为他的门徒及学生施浸，因为他是他们的导师，他自然知道什么时候他已有了足够的门徒。因此只要他一旦容许手下顺服的门徒从事使人作他门徒和为其施浸的工作，他们便会继续如此行。我们若只为一些在通过基督献身给上帝之后声称有上帝的灵证明他们是属灵的以色列人，是上帝的后嗣及与耶稣基督同作后嗣的人，今日我们便只会为很少“基督徒”施浸了。为什么我们这样想呢？
3,4．（甲）据1942年以来所发表的报告透露，受了浸而自称受上帝的灵所生的基督徒在数目上有什么变动？（乙）1968和1969年在主的晚餐中领食象征物的人数与受浸人数的比较怎样表明这点？
3 根据1942年以来每年发表的报告，在受浸的基督徒当中，自称受上帝的灵所生、与耶稣基督同作后嗣而属于“余民”阶级的人，数目每年递减。
4 例如在去年（1969年）四月一日只有10,368个属于受膏的余民阶级的人参加每年举行一次的主的晚餐及领食纪念仪式中的酒和饼。但与此形成一个强烈对照的是，在去年有120,905个新信徒在水中受浸以象征他们通过基督献身给上帝。在前一年则有10,619人在主的晚餐中领食酒和饼;这比去年多了251人。由此看来，在上一个工作年度自称属于144,000个属灵的以色列人阶级的基督徒减少了几百人。这10,368个属于余民阶级的人有多少个来自在1969年工作年度受浸的120,905人之列呢？如果只有属于这阶级的人才能受浸，在1969年会有多少人受浸呢？可是报告却表明有120,905人受浸。
5．（甲）使人作基督门徒和为其施浸的工作会延续多久或延续到什么时候？（乙）既然宣扬王国的工作自1914年以来一直延续至今，什么与之有关的工作也延续至今？
5 使人作基督的门徒及为其施浸的工作会延续多久或延续到什么时候呢？耶稣曾对此有所表示，因为他在发出马太福音28:19,20关于使人作他门徒及为其施浸的命令之后接着说:“我就常与你们同在，直到世界的末［期］。”所以这件工作必须继续到世界的“末期”。自从“外邦人的日期”在1914年的初秋结束以来，我们一直生活在世界的“末期”中。（路加福音21:24）在目前，宣扬“这王国的好消息”的工作正以一种自1914年以来从未达到过的庞大规模在普世进行，从而使耶稣在马太福音24:14论及世界“末期”的预言获得了最后的应验。既然宣扬王国的工作在基督的指挥之下继续扩展到今日，按理说来使人作基督门徒及为其施浸的工作也会同时进行。
6．（甲）盈千累万按照马太福音28:19的命令而受浸的人受浸成为什么？（乙）自1923年以来，许多接受王国信息的人将希望寄托于什么前途之上？
6 近年来每年均有数以万计的人受浸，这些受浸者是不是基督的“门徒”呢？是的！这些乃是马太福音28:19,20吩咐献了身的基督徒去教导和为其施浸的人。不错，有一次耶稣基督在为他那“小群”属灵的羊祷告完毕之后接着说:“我另外有羊，不是这圈里的;我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16）这些‘另外的羊’怀有属地的希望而非属天的希望;他们会在一个地上乐园里享永生。自从社方在1923年洛杉矶（加利福尼亚州）的大会中以及后来在1923年十月十五日的《守望台》杂志中将绵羊与山羊的比喻解释清楚以来，有许多听见王国信息的人均寄望于成为“另外的羊”之一而在上帝的属天王国治下承受地上的乐园。但是有若干年的时候，社方却没有吩咐他们受浸。
受浸成为什么？
7．当耶稣吩咐人受浸时，他授权给人受浸成为什么？
7 诚然，自从社方发表了1934年八月十五日《守望台》杂志第250页33段的训示以来，想成为“另外的羊”的人亦在水中受浸以象征他们通基督献身给上帝。但是耶稣授权给这些人受浸成为什么呢？特别成为“另外的羊”吗？
8．关于1935年六月一日日星期六在华盛顿大会中受浸的人，有些什么问题发生？为什么？
8 次年春季在美国首都华盛顿举行的大会中，社方将启示录7:9-17的预言解释清楚，指出其中描述的‘大群人’是由现今怀有属地希望的“另外的羊”所构成的。这项令人惊异的解释后来由1935年八月一日及十五日的守望台加以发表。在大会的讲者作了上述令人鼓舞的演讲之后次日，有许多怀有属地希望的“另外的羊”受了浸。但在1935年六月一日星期六在华盛顿大会中受浸的许多人究竟受浸成为什么呢？成为“另外的羊”吗？成为正式拥有乐园希望的“大群人”之一吗？他们是否为了成为另外的羊之一而献身给上帝呢？
9,10．（甲）马太福音25:41-46和启示录7:9-17怎样表明现在是一“大群”“另外的羊”出现的时候？（乙）因此，关于信徒受浸归于不同的阶级，有些什么问题发生？
9 若要凭着圣经回答这个问题，我们能够有把握地引证的只限于耶稣在这件事上对门徒所下的命令。不错，耶稣论及绵羊和山羊的比喻乃是他论及世界“末期”的预言的一部分，而且这个比喻正适用于现今这个世界“末期”。同样显然地，关于“大群人”的异象（启示录7:9）是约翰在见到关于144,000个受了印的属灵以色列人的异象之后才看见的。因此这个异象正好适用于现今，特别自1935年以来，因为看来为144,000属灵的以色列人加印的工作到那年已差不多完成了。
10 与此一致地，事实表明领食主的晚餐的属灵以色列人的受膏余民数目正在逐年递减中。可是今日献了身受了浸的耶和华见证人却有一百万人左右。这些基督徒希望渡过将临的“大灾难”及上帝报仇的日子而进入上帝在地上的新规制里。因此今日显然是上帝指定要这一“大群”数目不定的“另外的羊”从旧制度中出来的时候。耶稣说当他的忠心门徒努力使人成为他的门徒及为人施浸之际，他会‘常与他们同在’，直到“世界的末了”。但是耶稣是否吩咐他们为某些献了身的人施浸，使其成为“小群”的成员以承受天父赐给他们的属天王国呢？他们是否应该为其他献身的人施浸，使其成为数目不定的“大群人”之一以承受上帝王国治下的地上乐园呢？
11．（甲）为什么圣经给予这些问题的答案使我们须要对献身的问题重新检讨一下？（乙）我们可以期望上帝在一个人受浸之后给他什么指示？
11 圣经的回答是:不然！耶稣的命令指示:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。……教训他们。”（马太福音28:19,20）我们须要对基督徒的献身具有正确的了解。当我们借着基督将自己呈献给上帝时，我们并不提出任何条件，要上帝按照这条件去接受我们的献身。当我们献身时，我们像上帝的儿子耶稣一样将自己彻底呈交给上帝，说:“我来了为要照你的旨意行。”（希伯来书10:9,10;诗篇40:7,8）所以在这件事上我们自己并不作任何选择，反之我们让耶和华上帝决定我们的永久归宿。我们若真心渴望遵行他的旨意，我们就会乐于接受他的任何委派，并对此感觉心满意足。（罗马书9:16）我们可以期望上帝在我们献身受浸之后将他对我们所作的决定向我们表明出来。凡是受他的灵所生的人，他都会给予一个儿子的见证。——罗马书8:16,17。
12．（甲）因此我们都受浸成为什么？在作过什么考虑之后？（乙）我们想自己和别人都受浸成为谁的门徒？
12 所以毫无疑问地，我们每个人都受浸成为耶稣基督的门徒。我们所受的浸礼是奉他之命而行的，不错，是效法他的榜样而施行的。我们也听从耶稣基督的劝告在计算过代价之后，效法他向上帝表明我们决定遵行上帝的旨意。（路加福音14:25-33）身为上帝手下献了身、受了浸的仆人，我们只能成为他忠心的爱子而非其他任何人的门徒。因为当耶稣在公元32年逾越节之后在一个高山上变形时，耶和华上帝对当时在场的几个使徒说:“这是我的爱子，我所喜悦的;你们要听他。”（马太福音17:1-5）一个真正献了身给上帝的人只想作上帝所拣选的导师的门徒;他不会想作其他任何人的门徒。上帝要一切献身受浸的人成为耶稣基督的门徒而非其他任何人的门徒。正如曾经目击耶稣变形的使徒彼得说:“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的［不是彼得的］脚踪行。”——彼得前书2:21。
13．（甲）鉴于现今这个时代和圣经预言的事件，打算受浸的人不应该对自己的浸礼怀有什么见解？（乙）他可以期望在受浸之后过了相当时候，上帝便会给他什么指示？
13 所以，虽然我们正生活在世界“末期”中，而且耶稣基督正坐在他那“荣耀的宝座”上将象征性的“绵羊”与“山羊”分开，自从1934/1935年以来，受浸的人仍然没有理由认为他们受浸是要成为“另外的羊”之一或一个现代的约拿达，或不归于属灵的以色列人之列的“大群人”之一。（约翰福音10:16;列王纪下10:15-23;启示录7:9-17）即使一个人知道普世献了身受了浸的耶和华见证人已差不多有一百万人而远超过怀有属天希望的144,000个属灵的以色列人，他仍然不应该怀着这样的想法。反之应该记得他受浸是要成为耶稣基督的门徒和学生。在他毫无条件地将自己呈献给耶和华上帝而受浸之后，他可以期望上帝过了相当时候便会给他一个见证，表明他是否属于现代“大群”“另外的羊”之列。
14．不论他们获得什么指示，基本地说来他们仍然是什么？他们都必须一同符合什么条件？
14 不论过了相当时间之后上帝向献了身、受了浸的人表示他已受上帝的灵所生，成为一个属灵的以色列人，抑或他是属于“大群”绵羊般的人之列，有一件事实仍然没有改变:基本地说来他仍然是基督手下一个受了浸的门徒。不论一个门徒是“另外的羊”之一抑或属灵的以色列余民之一，他均须对上帝保持同一程度的忠心。门徒就是门徒。所有的门徒，不论属于“小群”抑或“大群”，现在都合成“一群”而在“一个牧人”之下;这个牧人便是为所有的羊舍弃自己的属地生命的主耶稣基督。（约翰福音10:15,16;路加福音12:32）他们所跟从的不是地上的任何宗教人士而是他们的“一个牧人”。他们是这位牧人的门徒和学生，通过他从上帝获得训示。（约翰福音6:44,45）他们必须将所学得的知识切实运用，身体力行。不然他们就不是基督徒了。他们唯有作基督的门徒才能期望渡过哈米吉多顿大战。
门徒使别人也成为门徒
15．据马太福音28:16-20透露，耶稣吩咐业已成为他门徒的人怎样行？他们在这件事上效法谁？
15 我们从马太福音28:16-20的记载留意到一件重要的事，那便是，圣经的记载说:“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。……耶稣进前来对他们说:‘……你们要去，使万民作我的门徒。’”耶稣在复活后吩咐一些已经是他门徒的人去担任使万民作他门徒的工作。因此这意味到基督的门徒不仅要作他的学生，同时也要使别人成为他们的“夫子”耶稣基督的门徒。他们这样行乃是效法他们的夫子耶稣基督所为，因为耶稣基督自己也使人成为门徒。（约翰福音3:25,26;4:1）无论男女均有权利成为他的门徒。圣经曾特别提及约帕的大比大，又称为多加，是他的门徒。（使徒行传9:36）无论男女均可以相信基督而受浸成为他的门徒。——使徒行传8:12;16:15。
16．根据基督的命令，什么工作仍然进行中，但是关于这件工作的继续进行又如何？
16 虽然我们正生活在世界的“末期”中，这件使人作基督门徒及为人施浸的工作仍在进行着。但是既然从末期在1914年开始以来已过了这么多年。这件事实表明使人作基督门徒和为人施浸的工作已经接近尾声了。根据复活得了荣耀的耶稣基督亲自所作的应许，他正与我们同在以指挥我们从事他吩咐门徒所做的工作。——马太福音28:20。
17．现在耶稣正准备施行施洗约翰所描述的其他什么浸礼？
17 耶稣一方面在现今这个世界“末期”中，督导使人作他门徒和为人施浸的工作进行，同时也准备在不久的将来为人施行一场不同的浸礼。甚至在耶稣自己尚未于约但河受浸之前，施洗约翰既已论及他说:“他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”——马太福音3:11-13。
18．（甲）耶稣在什么时候开始以圣灵为人施浸？（乙）他在什么时候以“火”为犹太人施浸？
18 耶稣在公元33年的五旬节开始以圣灵为门徒施浸。（路加福音24:49;使徒行传1:4至2:33）但在公元70年他以火为犹大省和耶路撒冷的犹太人施浸;当时耶路撒冷和其中的圣殿均遭受如火的毁灭，城内有1,100,000个逾越节的庆祝者死于非命，剩下的97,000犹太人则被掳到罗马帝国各地沦为奴隶，以致犹大全境陷于一片荒凉。
19．根据第一世纪的先模现在什么已行将遭受“火”的浸礼？为什么？
19 这件事乃是一个预言性的先模;它影射约翰的预言在现代的耶路撒冷——有名无实的基督教国——身上所获得的一场更大和最后的应验。因为基督教国其实并不是耶稣基督的门徒而是宁录的跟从者，而宁录则是“与耶和华作对的勇悍猎者”和古代巴比伦及其异教的创立者，因此基督教国其实是现代的大巴比伦的一部分，事实上是大巴比伦最显要的部分。当源于巴比伦的伪宗教世界帝国遭遇末日时，基督教国会与其一同遭受毁灭;它会像第一世纪的耶路撒冷和犹大一般经历火的浸礼。——创世记10:8-10;启示录17:1至18:8。
20．现在我们向人提出什么劝告，正如彼得在五旬节对向他求问的犹太人所为一般？因此受什么浸礼会好得多？
20 耶路撒冷和犹大在公元70年遭受毁灭之前三十七年，使徒彼得吩咐当时在耶路撒冷城中守五旬节的人奉耶稣基督的名受浸，并且紧急地敦促他们，说:“你们当救自己脱离这个弯曲的世代。”（使徒行传2:37-40）今日耶和华手下献了身、受了浸的见证人也极为紧急地对一切仍然参与现代的“耶路撒冷”——基督教国——的宗教礼拜的人发出类似的警告。的确，趁现在献身受浸成为基督门徒会比在不久的将来与基督教国一同遭受火的浸礼好得多;届时基督教国会和它那“弯曲的世代”一同遭受如火的毁灭。
21．（甲）关于是否基督教国里的人才需要留意警告的信息，我们可以说些什么？（乙）谁会渡过如火的毁灭？这群人现在继续执行什么命令？
21 基督教国之外的“万民”也同样地须要留意这个紧急的信息，因为整个大巴比伦伪宗教的世界帝国，均会和基督教国一起“被火烧尽，因为审判它的主［耶和华］上帝大有能力。”（启示录18:8）耶稣基督手下献了身、受了浸的门徒则会渡过将临如火的毁灭而进入上帝公义的新规制里。那将会是一个真正符合基督教的新规制。怀着这个希望，耶和华见证人会继续以基督门徒的身份执行他的命令:“所以你们要去，使万民作我的门徒，……给他们施洗。”——马太福音28:19。
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去年四月只有10,368人领食耶稣受难纪念的象征物，在另一方面，上一个工作年度有120,905个新信徒受浸。
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基督的门徒不仅是他的学生，同时也应该教导别人，使他们也成为基督的门徒。