基督徒期望见到什么“征象”？

在过去十九个世纪，基督徒一直仰望基督带著王权复临。

有些人期望见到基督神奇地突然在空中呈现，或相信凡是“重生”成为基督属灵弟兄的人都会突然神奇地被提到天上而从地面消失。

这种看法与十九世纪之前宗教文士和法利赛人的观点颇相似。他们要耶稣基督行个神迹给他们看，好使他们相信他是弥赛亚。他们要求他在天中呈现，带著荣光降临使所有人都可以用肉眼看见。但是耶稣却拒绝如此行。——马太福音12:38；可参看但以理书7:13,14；马太福音26:64。

避免错误的期望

我们若怀有这样的期望，想看见一个令人叹为观止的奇迹，那就大错特错了。这样的期望是与使徒的话背道而驰的：“我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。”（哥林多后书5:7）耶稣在地上时，对耶和华上帝有信心的人见到充分证据使他们接纳耶稣为弥赛亚，今日我们也见到有力的证据表明他正在活跃地料理地上的事务。使徒说：“信……是未见之事的确据。”（希伯来书11:1）因此，建立信心的事物未必总是可见和显然的，它们甚至可能与我们个人的见解或愿望使我们所生的期望大为不同。

所以我们最好仔细查考一下圣经说基督的临在和他对地球所作的千年统治的临近究竟有些什么证据。

基督的千年王国统治应许为人带来最好的生活情况——人类从未经历过的情况。因此每个人都应该怀著最热切的期望留意查考显示这段时期业已临近的证据。圣经的启示录一书（20及21章）透露这段千年统治所会带来的许多美事。这本书也告诉我们在基督的千年统治临到之前，世界必定会经历人类有史以来最大的一场战争。现在我们正见到“普天下众王”，地上的一切政治领袖，正在人所无法控制的势力指挥之下结集起来准备在称为哈米吉多顿的地方从事这场最大的战争。——启示录16:13-16。

基督在千年统治未开始之前先作王一段时期

启示录所描述的战争阵容透露在全能的上帝一方有耶和华手下天军的领袖。他称为“诚信真实”和“上帝之道”。圣经表明在哈米吉多顿的大战爆发之前业已作王统治。描述基督前往出战的记载说：“在他衣服和大腿上有名写著说，万王之王，万主之主。”（启示录19:11-16；可参看启示录12:5,10-12）因此他在未开始与144,000位一同承受天国的基督徒统治一千年之前已掌权作王了。——启示录14:1-4；20:4-6。

另一个异象提出进一步的证据，表明基督会在这段时期中“临在”作王，意即将他的注意转向地球而对之执掌王权。（可参阅弥迦书1:3与撒母耳记下22:10论及耶和华“降临”。）在启示录第六章使徒约翰将所见的异象记录下来。他见到上帝的羔羊耶稣基督开始揭开将他从上帝手中接获的“书卷”封闭起来的七印。约翰写道：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷说：‘你来！’我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿著弓，并且冠冕赐给他，他就出来，胜了又要胜［进行征服和完成他的征服，《新世》］。揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：‘你来！’就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，“可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。”——启示录6:1-4。

这幅预言性的图画象征从第一次世界大战在1914年爆发以来开始临到地上的事。异象透露耶稣基督已登基为王，骑著代表公义战争的白马进行征服。红马上的骑士则代表地上的战争；自1914年以来地球的确饱受战争所蹂躏。

除此之外，上帝所感示的诗篇执笔者清楚地预言耶稣基督会在“世上的君王”未遭受毀灭和他尚未开始他的千年统治之前即已开始掌权作王。诗篇的执笔者预言性地写道：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虛妄的事，世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者［他的基督，希腊文《七十人译本》］，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脫去他们的绳索！’那坐在天上的必发笑；主［耶和华］必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’”——诗篇2:1-6；请参阅使徒行传4:24-30。

因此，在基督开始临在执掌王权之后，有一段时期他会对这个事物制度执行一项审判工作，最后将其彻底铲除。（诗篇2:8-12；110:2-6）在这段时期里他是人目所不能见的，因为他现在是‘从没有人见过’的隐形上帝的“真像”。基督现在“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。”——希伯来书1:3；约翰福音1:18；提摩太前书6:16。

既然基督自1914年以来临在执掌王权是人目所不能见的，他体贴地给门徒一个显形的“征象”，使他们能夠借此知道这段时期在什么时候来到。他在预言耶路撒冷的圣殿行将遭受毀灭之后随即论及这个“征象”。在描述这个“征象”之前不久，他对一班不肯信他的犹太宗教领袖说：“看哪！你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，‘奉主［耶和华］名来的，是应当称颂的！’”——马太福音23:38,39。

耶稣的这段话表示他会离去，并且指出将来会有人引用诗篇118:26的预言说：“奉耶和华的名来的，是应当称颂的。”但是这些话并不会在耶路撒冷属物质的圣殿里说出。耶稣接著所说的话很清楚地表明这点。圣经的记载说：“耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来把殿宇指给他看。对他们说：‘你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毀了。’”——马太福音24:1,2。

“来临”抑或“临在”——那一样？

耶稣和十二个使徒接著步出耶路撒冷登上附近的橄榄山。他们从所坐之处可以将整个圣殿地区一览无遗，眼前的风光令他们大受感动。最后有四位使徒提出一个大家都想知道的问题。根据《新世界译本》他们的问题是：“请告诉我们，什么时候会有这些事？你的临在［希腊文pa·roa·siʹa派露西亚］和事物制度的终结会有什么征象呢？”——马太福音24:3；马可福音13:3,4。

其他的基督教《希腊文圣经》译本也承认派露西亚一字的意思是“临在”。杨格的《圣经直译》将这段话译成：“请告诉我们，什么时候会有这些事？你的临在和时代的极终有什么征象？”劳得汉的《显明圣经》则说：“请告诉我们什么时候会有这些事——你的临在和时代的终结有什么征象。”

请留意使徒们问及主耶稣基督的派露西亚。他们是否仅问及他的“来临”或“复临”呢？不。请留意以身殉道的基督徒司提反对犹太公会论及基督第一次来临时所用的字眼：“那一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来［希腊文eʹleusis，以路西斯］的人杀了；如今你们又把那义者卖了、杀了。”（使徒行传7:52）请留意司提反所用的字是以路西斯而非派露西亚。这两个希腊字在形式，起源和含意方面均不相同。

派露西亚这个希腊字含有什么意思呢？这个字的实际意思是“在其旁”，原本是由希腊文的前置词paraʹ（傍）和ousia（“是”）所共同组成。让我们看看各字典的编纂者怎样说。

利度和司名脫合编的《希英字典》a将派露西亚一字的第一个字义列为英文的“presence”（临在），第二个定义则是“arrival”（抵达），然后补充说：“特別指王族或达官的视察而言。”

与此一致地，《新约神学辞典》（格尔哈·佛德烈编）b将这个字通常的意思列为英文的“presence”（临在）。然后在“字词的专门性用法”之下，该辞典指出这个字可指“统治者的视察”。论到“pareimi［动词］与parousia在新约中的专门性用法”，这本辞典说：“在新约中这两个字从没有用来指基督降世为人。派露西亚一字从不含有复临的意思。基督的临在不只一次的观念仅见于后来的教会中。”

因此，耶稣的门徒所问及的不是他未来的“临到”而是他临到之后的事。我们若不用“临在”一词而采用字词在希腊文的“专门性用法”，则耶稣的门徒对他提出的问题是：“你［以君王的身份来视察］和事物制度的终结有什么征象？”“视察”自然并非仅指“抵达”。这也包括视察者的“临在”。

在所谓的新约中，派露西亚这个希腊字出现过廿四次，每次《新世界译本》均将其译作“临在”；其他几部译本亦然，例如杨格的《圣经直译》（1862），威尔逊的《显明新约》（1857-1863）和劳得汉的《显明圣经》（1897）。在腓立比书2:12我们见到“临在”和“不在”两词的一个适当对比，使徒保罗说：“你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的。”

门徒所问及的基督“临在”不可能发生于在公元70年被罗马人所摧毀时。为什么不可能呢？诚然犹太的事物制度在当时遭遇末日，但犹太的事物制度所预表的较大的事物制度却没有。这件事会发生于基督“临在”（派露西亚）的期间；在这段时期的末了，必有一场“大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”（马太福音24:21）耶路撒冷在公元70年经历到它有史以来最大的灾难，但这场灾难无疑并不大过挪亚日子的洪水，与这个世界事物制度遭遇末日时所经历的灾难相比更大为失色。

需要保持警惕

因此，主耶稣基督的“临在”或派露西亚乃是他以君王的身份隐形地临在视察和执掌王权的时候。因此地上的人需要有一个“征象”才能看出他的临在。耶稣一向都很乐于回答门徒所提出的问题；当他们向他问及他临在的征象，他的回答甚至比他们所期望的更详细。马太福音廿四章和廿五章，连同马可福音十三章和路加福音廿一章的类似记载，将基督临在的“征象”的许多特色列举出来。

因此，我们最好仔细考虑一下耶稣说会证明他业已隐形临在的各事。耶稣所提出的含有许多特色的“征象”并非表示他行将来临而是表明他业已临在将他隐形的注意和力量转移到地上。

具有了解力的人可以用‘心眼’看出这件事实，正如但以理先知写道：“唯独［有洞察力的］人能明白。”（但以理书12:10）基督若在荣光中以可见的形体显现或借著在普世施行神迹而呈现，我们又何需洞察力呢？因此真正的基督徒不会像怀有错误期望的人一样；反之他们会具有洞察力和悟性，他们会‘挺身昂首，因为他们从这个事物制度得救的日子已经近了。’——路加福音21:28,36。

［脚注］