“你的道就是真理”

‘饥渴慕义的人有福了’

地上所有的人都可以说是渴慕一种或另一种东西。不少人天天渴慕实际的饮食。也有些人如饥如渴地追求娱乐、刺激和兴奋。然而，他们可以说是真正快乐吗？追求肉体的享乐可以带来真正的满足吗？不，与之俱来的往往是痛苦和烦恼，尤以患上毒癖、性病或酒精中毒的人为然。——加拉太书6:7,8。

还有些人渴慕扬名，他们希望使自己声名显赫。其他的人则渴慕物质财富。不少人渴望在政治、商业或宗教圈子中取得权势地位而出人头地。渴慕这些事物的人是幸福的吗？本身拥有极大权力和财富的智慧君王所罗门证明追求这些东西是虚空的。——传道书2:1-16。

可是有一种渴慕却会使拥有者获得幸福。这便是饥渴慕义。这种欲望可以带来真正的满足。论到这件事，耶稣说:“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”——马太福音5:6。

与耶稣在《登山宝训》中首先提及的幸福一致地，路加简略地引述这种幸福说:“你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。”（路加福音6:21）耶稣的话并不是指身体上对物质东西的饥渴而言。为什么不是呢？因为他这句话是对门徒说的。他们并不缺乏饮食，但他们却饥渴慕义。此外，渴慕物质东西的人未必会得到饱足。他们许多时都遭受挫折，有时甚至饿死。可是，根据耶稣所说，饥渴慕义的人却必定会得到饱足。

比较地说来，今日饥渴慕义的人多么少！可是，正如上下文透露，耶稣的话首先应用在“属天王国”的后嗣，那些希望实际“得见上帝”的人身上。（马太福音5:3,8）他们可说在三种基本方面饥渴慕义，并因为他们的饥渴获得满足而享受到幸福的状态。

首先，他们渴望自己受公义所支配。他们竭尽全力过着公义的生活。凭着上帝的道、圣灵和上帝显形组织的帮助，他们得以摆脱故意犯罪的束缚。虽然他们的饥渴要等到他们复活获得完美的身体时才可以完全满足，他们现在也是幸福的;因为像使徒保罗一样，他们由于“对上帝、对人，常存无亏的良心”而得享这样行的美好结果。——使徒行传24:16;约翰福音8:32;约翰一书3:9。

其次，他们渴望在上帝面前具有一个公义的地位，而这种饥渴已获得满足。这乃是因为他们对耶稣基督的赎价牺牲怀具信心。他们可以像使徒约翰一样说:“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”不错，这些人“因信称义”是借着耶稣的牺牲和“靠他的血。”这是一个多么有力的幸福理由！——约翰一书1:7,9;罗马书5:1,9。

这批受膏基督徒在另一方面也饥渴慕义。他们渴慕一个能使地上充满公义的王国，因此他们不断祷告:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”既然圣经预言的应验表现在不久的将来他们便可以看见上帝的旨意行在地上，如同行在天上，使公义充塞在上帝的整个宇宙中，他们很有理由甚至在现今便深感幸福。——马太福音6:9,10;24:1-25:46。

虽然耶稣的许多话都直接应用在一批与他订立了王国之约而有希望与他同享属天荣耀的人身上，耶稣在《登山宝训》中所论及的幸福原则也适用在他的另一批门徒身上;他将这些怀有属地希望的门徒称为“另外的羊。”他们的饥渴慕义会在地上的乐园里获得满足。——约翰福音10:16。

那些怀有属地希望而在今日活着的人由古代以西结先知在异象中所见的某些人物所预表。他们便是‘那些因［耶路撒冷］城中所行可憎之事叹息哀哭的人。，（以西结书9:4）他们热爱公义，却因为自己的罪和缺点，以及目击今日世界充满罪恶而十分忧伤。——马太福音24:12;提摩太后书3:1-5。

由于他们心地善良，耶和华上帝垂听他们的叹息哀哭，并派他的见证人帮助他们在饥渴慕义方面获得满足。借着上帝的道，圣灵和显形组织之助，他们看出自己有洗心革面，转而遵行上帝旨意的需要。他们既借水浸礼将自己呈献给上帝以遵行他的旨意及跟从耶稣所立的榜样，他们遂获得一个无亏的良心，正如我们读到:“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无亏的良心。”这样行为他们带来了莫大的快乐。——彼得前书3:21;2:21。

他们的饥渴慕义获得饱足也由于他们在耶和华上帝面前得到一个蒙他悦纳的地位。何以故呢？因为他们对基督的赎价牺牲怀具信心而借此“把衣裳洗白净了。”——启示录7:14。

他们也像基督的“弟兄们”一般努力过着公义的生活。他们确信在这个邪恶的事物制度结束之后，会有一个‘有义居在其中的新天新地，接踵而来。——彼得后书3:10-13;马太福音25:40。

无论是基督的弟兄抑或“另外的羊”，凡是饥渴慕义的人现在都从另一方面获得饱足。在真正的基督徒组织中，君王耶稣基督今日正‘凭着公义行政，首领们则借公平掌权。’耶和华上帝已在他的显形组织中‘以和平为官长，以公义为监督。’——以赛亚书32:1;60:17。