中奠下了耶稣在天上作君王兼祭司的职权基础。——希伯来书7:4-17。

耶稣表明地上有144,000人会被召到天上，与耶稣基督成为共同的统治者。他在死亡的前夕对他曾首先呼召来承受如此一项崇高希望的使徒们说:“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。”（路加福音22:29,30）这144,000个王国的后嗣都非直接是大卫王的后代，所以他们不能凭血统承继他的宝座。他们并没有与大卫一同被包括在王国的约之内。可是，正如大卫曾统治血统上的以色列的十二支派，他们亦将与基督一同统治由“以色列十二支派”所预表的人，那就是说在千禧年中生活在地上的全人类。

这些与基督一同作王与祭司的共同后嗣并非由于他们有血统上的继承权，而是由于得到上帝的选召和膏立。正如使徒彼得所说，他们成为“有君尊的祭司。”（彼得前书2:9）即如在君王兼祭司的约中所描述的一般，他们与基督一同成为了掌权统治的祭司。圣经论及他们说:“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”——启示录20:6。

那么，承受一个属地的王国的大卫之约又如何呢？它已终结了吗？绝不然，即如加百列天使所预言，基督要作“雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”不过这项王权将由上帝所立那位身兼祭司职的统治者凭着王兼祭司之约的安排从天上施掌王权而普及地上。这种情形会继续多久呢？他是“照着麦基洗德的等次永远为祭司的。”因为大卫的王国之约与属天王兼祭司之约共同保证了人类将会在一个新事物制度中享受一些远胜过人所经历过的各种幸福。

你还记得吗？

你有仔细地阅读最近几期的《守望台》杂志吗？若有你便应该记得以下这些重要的道理。请测验一下你自己的记忆力。

● 为什么我们不能说圣经是一本“白人的书”？

被用作它的执笔者的都是亚洲人；“上帝是不偏待人。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”——第763页，1964.

● 一个基督徒跟从人会有什么害处？

那样会使他对基督立下的规范的视界蒙蔽隐晦了；使他依赖人而不依赖耶和华；他所跟从的人若跌倒，他也会随之而跌倒。——第653,654页，1964.

●一个人怎样能够确定自己所信奉的宗教是正确的呢？

以上帝的道圣经来试验它。——第743页，1964.

● 独裁政体和神权统治有什么基本上的差异？

独裁者凭威迫强制而统治；耶和华则诉诸于忠实人士们自由和善良的意志，由于表现仁爱而赢得他们的爱戴。——第684页，1964.

● 为什么基督徒不可作一个投机份子？

因为投机份子乃是一个利用时机或环境而不顾原则或最终结果的人。——第3页，1965.

● 人为什么会死？

因为亚当的不顺从，“罪就……入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人。”——第766页，1964.

● 不完美的人怎样能够说是在反映出耶和华的荣耀？

借着宣扬“上帝的大作为”，他荣耀的旨意。——第25页，1965.

● 上帝名字的读音如何是一件非常重要的事吗？

不是的，但是重要的乃是他确实拥有一个独特的名字；这名字最普遍的读法是耶和华，所以他不是无名字的。——第107页，1965.

● 耶稣说世人会凭什么认出他的门徒？

借着他们彼此的爱心，他曾以这种爱心对待他们。——第108页，1965.

● 唯独谁才能领食主的晚餐？

只有为圣灵所生和受膏的基督徒才能；他们已被带入耶稣基督的王国之约中，并已证实自己是属灵的儿女，遵守着他们的誓愿。——第169页，1965.