受浸——信心的表现
“人以心相信而成义，但以口作公开宣布而得救。”——罗马书10:10，《新世》。
1．据马太福音28:19说，人可以怎样表明自己已成为耶稣基督的门徒？
在受浸方面，主耶稣基督亲自为我们立下榜样。所有想成为他门徒的人都必须同样地受浸。上帝的儿子从死里复活之后对门徒所下的命令清楚地表明这点。我们读到：“［要］使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”——马太福音28:19。
2．（甲）受浸含有什么意思？（乙）受浸若要真正具有意义，受浸的人就必须怎样行？
2 浸礼究竟代表什么意思呢？这意味到一个人公开宣布他已经舍己，将自己完全呈献给耶和华上帝而成为耶稣基督的门徒。当事人必须自愿和毫无保留地采取这个步骤，然后这件事才会在天父眼中具有真正的价值。使人得救的并非仅是受浸这项行动而是与浸礼安排有关的每一件事。受浸者必须为自己的罪悔改归正，完全转离错误的途径，不再认为生命是属于自己的，反之将自己完全呈献给耶和华上帝而成为至高者和他的爱子的仆人。（马太福音16:24；使徒行传2:38；3:19；帖撒罗尼迦前书1:9,10）与罗马书10:9（《新世》）一致地，打算受浸的人在未实际受浸之前应当已公开承认对这些重要事项具有适当的了解。这节经文说：“你若公开宣告那‘在你口中的道’，承认耶稣是主，并且心里相信上帝将他从死里复活，你就必得救。”
3．关于受浸一事，彼得前书3:21的话证实什么？
3 彼得前书3:21（《新世》）的话证实浸礼的整个安排，包括信心的这项公开表现在内，乃是得救的必需条件。使徒写道：“与此相当的东西现今也正借着耶稣基督的复活而拯救你们，那便是，浸礼，（不是除去肉体的污秽而是向上帝祈求一个清白的良心。）”
4．“借着耶稣基督的复活”这句话含有什么意思？
4 显然，使人得救的并非仅是受浸的行动。虽然水能够洗去污垢，人却不能借着严肃的外表洗濯而“除去肉体的污秽”。彼得表明得救乃是“借着耶稣基督的复活”。这意味到受浸的人必须坚信，由于上帝的儿子牺牲生命，然后在第三日复活，人才有得救的可能。他也必须接纳耶稣为主，承认耶稣有权审判活人和死人，因为彼得继续说：“他在上帝的右手边，因为他到了天上去，众天使和有权柄的及有能力的都臣服在他之下。”——彼得前书3:22，《新世》。
5．人怎样才能获得一个“清白的良心”？
5 除此之外，彼得说浸礼是要“向上帝祈求一个清白的良心”。为了获得一个清白的良心，所有受浸的人必须改过自新，然后通过基督将自己完全呈献给上帝。浸礼乃是人衷诚地将自己呈献给上帝及以口所作的信心表现的公开象征。符合了耶和华上帝所规定的条件之后，受浸成为耶稣门徒的人便具一有一个清白的良心了。只要他保持这清白的良心，他便居于得救的情况中。上帝不会对他执行一项定罪的判决。
6．（甲）受浸的安排与什么相当？（乙）事情怎样牵涉到信心？
6 但是使徒说，“与此相当的东西”现在正拯救你们，他的话是什么意思呢？据前一节经文指出，有八个人，包括挪亚在内，“得以安全地渡过洪水”。（彼得前书3:20，《新世》）将方舟外的人消灭的水却同时拯救了挪亚和他的七个家人脱离一个邪恶的世代。可是，挪亚若没有信心就不会经历这场伟大的拯救。希伯来书11:7告诉我们：“挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事［意即当时尚未有可见的迹象表示将有一场普世的洪水来临把地上的人和牲畜消灭］，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”正如挪亚需要有信心才能建造方舟，所有受浸成为耶稣基督门徒的人也必须有信心才能抗拒一个毫无信心的世界及其假神加于他们身上的种种压力。——约翰福音12:31；哥林多后书4:4。
何以需要信心
7．耶稣在路加福音14:26-33提出什么劝告？为什么？
7 所有献身受浸成为耶稣基督门徒的人都可以预料会遭遇困难。由于这缘故，上帝的儿子提出以下的劝告：
“如果有人到我这里来，爱我不超过爱［“爱我不超过爱”，原文直译作“不恨”，注脚］自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己的［受苦柱］跟随我的，也不能作我的门徒。你们当中有谁要盖一座楼，不先坐下计算费用，能不能盖成呢？恐怕安了地基，而不能完成，所有看见的人都讥笑他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或者一个王去和别的王打仗，那有不先坐下想想，能否用一万兵抵抗那领两万兵来攻打他的呢？如果不能，该趁对方还远的时候，派使者去谈判和平的条件。这样，你们中间不论谁，如果不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”——路加福音14:26-33，《新译》。
与这段话一致地，所有受浸的人都需要预先严肃地考虑一下事情牵涉到什么。
8．我们对不信的亲属应当怀有什么态度？为什么？
8 当然，耶稣不是说他的门徒应当憎恨自己的亲属。事实上，他在登山宝训中说，我们‘甚至要爱仇敌及为逼迫我们的人祷告。’（马太福音5:44）因此，我们其实应当对不信的亲属表现更大的爱心，渴望和乐意尽力帮助他们获得永生。（可参阅罗马书9:1-3。）可是，受浸成为耶稣门徒的人必须“恨”自己的家人，意即爱家人不及他爱耶稣基督。为什么这是必需的呢？他的亲属可能对他所采取的途径感觉不悦。他们可能向他表示，他若受浸，他们便不会再认他了。因此，人必须有信心才能坚信他将自己呈献给耶和华而受浸，并不会使他蒙受损失，反而会使他大为得益。
9．献身受浸成为耶稣基督门徒的人享有什么益处？
9 我们献身受浸成为耶稣基督的门徒怎样对我们有益呢？我们深知自己所做的事是耶和华上帝和他的爱子所嘉许的，这会为我们带来很大满足。赢得他们的嘉许比任何其他的事更重要。我们的亲戚朋友并不能给予我们随时的帮助、无误的指引和永远的生命。但是耶和华上帝却通过他的爱子向我们提出这些裨益。我们也在属灵的意义上获得许多弟兄、姊妹、父母和儿女。耶稣基督提出这项保证说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”（马可福音10:29,30）与我们所得的比较，我们在世人眼中所失去的只是粪土而已。——腓立比书3:8。
10．为了作耶稣基督的忠心门徒，为什么我们必须爱他过于爱自己的性命？为什么我们必须有信心才能如此行？
10 为什么上帝的儿子也指出，我们必须爱他过于爱我们自己的性命呢？这乃是由于我们必须预料从不信者所受到的待遇的缘故。提摩太后书3:12说：“凡立志在耶稣基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。”我们若爱自己过于爱上帝的儿子，我们就不会乐于为了作他的门徒而忍受别人在口头和身体上的虐待，若有需要或甚至为此而牺牲生命了。我们无疑需要有信心，才能毅然采取受浸的步骤，因为我们意识到在将来某个时候我们可能需要为此而牺牲生命。这种信心包括对复活的希望坚信不移在内。（使徒行传24:15）不错，世人可能杀死我们，但是他们却无法夺去我们作为活人的权利。唯独耶和华上帝才能这样行，将我们的生命权永远消灭。由于这缘故，耶稣向我们提出以下的鼓励：“不要怕那杀身体，却不能杀生魂的，唯有能把身体和生魂都灭在地狱里的，正要怕他。”——马太福音10:28，《新旧》。
11．为什么当我们因为作耶稣基督的门徒而遭遇经济艰辛时，我们需要有信心？
11 我们若不过度重视自己的性命，便同时能够在面对经济艰辛时屹立不移。在现代，上帝有些仆人曾因为忠贞地紧守上帝的规定而失去职业。特别在面对谋生的难题时，我们需要有信心，坚信天父会垂听我们的恳求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（马太福音6:11）所有受浸的人都需要坚信耶和华上帝能够，而且也必定会，在有需要时维持他百姓的生活。
一条需要信心的生活途径
12．人在受浸之后应当努力有什么进步？
12 虽然人必须有信心才能献身受浸成为耶稣基督的门徒，但这仅是基督徒的生活途径的开始而已。我们在受浸之后应当继续在信心上增长，并且在表现上帝圣灵的其他果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、温和、自制——方面继续有长进。我们应当热心向别人表达自己的信仰。（加拉太书5:22,23；彼得后书1:5-8）新的门徒需要紧记在心，他们在灵性上仍然是婴孩，因此应当留意听从使徒彼得的劝告：“［要］像初生的婴孩爱慕那纯净的灵奶，好叫你们靠它长大，进入救恩；因为你们已经体验过主是美善的。”——彼得前书2:2,3，《新译》。
13．人可以怎样养成对灵粮的渴慕？
13 人若想对灵粮养成真正的渴慕，就必须拨出时间怀着感恩的心思念耶和华上帝和耶稣基督为他所做的事，然后容许自己的心推动他经常吸收来自圣经的灵粮。事情所牵涉到的并非仅是阅读圣经而已。我们必须敬虔地沉思圣经所说的话，并且将上帝所感示的劝告应用在自己身上。凭着一两本研究圣经的基本辅助读物之助去研读圣经并不足以使人对上帝的道获得完全的认识。圣经含有丰富得多的资料可以激励和强化我们的灵性。
14．新的信徒应当留意与谁交往？为什么？
14 我们若想在灵性上继续进步，在基督徒小组里的良好交往也十分重要。最理想的同伴便是一些以属灵的事为念，喜欢讨论上帝的道及非常关心帮助同胞的信徒同工。使徒保罗对提摩太，基督徒小组的一位长老，写道：“在富贵人的家里，不但有金器、银器，也有木器、瓦器；有贵重的，也有卑贱的。人若自洁，离开卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合主使用，预备行各样的善事。你应当逃避青年人的私欲，要和那些以清洁的心求告主的人，一同追求公义、信心、爱心、和平。”（提摩太后书2:20-22，《新译》）使徒在这里将他当日的基督徒小组比作一间有各种各式器皿的人家。如果长老尚且需要避开‘卑贱的器皿’而不与之亲密来往，对灵性上的婴孩说来这样行甚至更为重要，因为他们的‘理解力尚未获得足够的锻炼而能够分辨是非。’（希伯来书5:14，《新世》）他们远较容易受腐化的势力所影响。——可参阅彼得后书2:18。
15．我们可以怎样认出良朋益友？
15 这并不是说我们必须以思疑的眼光去看小组的各分子。看出什么人是良朋益友并不困难。耶稣基督说：“心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6:45）显然，所说的话真正能够‘激发我们的爱心和勉励我们行善’的人乃是忠贞的朋友。（希伯来书10:24）与他们交往可以帮助人进至基督徒的成熟地步。
16．我们怎样表现基督徒的信心？
16 既然我们的基督徒生活途径的开始便是信心的一项表现，我们的整个生活方式都应当反映出我们对耶和华上帝和他的爱子怀有无可摇动的信心。这种信心由与信心一致的行为表现出来。门徒雅各写道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅各书1:22）我们并非仅是在小组聚会中留意聆听及对所听见的资料作出体会的评论便够了。反之我们需要将上帝的一切教训付诸实行。这样行需要我们努力工作，保持活跃，甘愿响应别人在灵性、感情和身体上的需要。这也需要我们参与必须在“末日”来临之前完成的伟大传道工作。——雅各书1:27；约翰一书3:16,17；马太福音24:14,21,22。
17．鉴于耶稣论及撒种者的比喻，我们可以向自己提出一些什么问题？
17 与耶稣论及撒种者的比喻一致地，我们受了浸成为耶稣基督门徒的人应当证明自己是“好土”。撒在我们心里的“天国道理”应当产生果实。我们有把握每个机会向人作见证，借此结出谈论上帝王国的果子吗？（马太福音13:3-9,18-23）启示录22:1,2将耶和华赐人生命的安排的一部分比作每月结果子的树；与此一致地，我们有决心每个月均拨出时间将自己的信仰告诉别人吗？同样重要的是我们努力借着口头的见证及在基督徒生活上所立的良好榜样打动不信的亲友的心。虽然我们不会在我们知道是对的事上作出妥协，我们岂不是最好避免在关于生日、节期和诸如此类的事上小题大做，引起争论吗？我们集中注意在环境许可时将来自圣经的积极和富于造就性的思想与人分享岂不是好得多吗？我们所表现的仁慈、真挚关怀和乐于助人的态度时常能够对人作一个有力的见证而胜过许多言词。——可参阅罗马书12:17-21。
18．为什么作基督的门徒是一件报酬丰富的事？
18 作基督的门徒的确会带来严肃的责任。但是我们的生活却有多么丰富的奖赏！甚至在现今我们也得以享有内心的安宁，因为我们知道我们赢得了天父和他的爱子的嘉许。我们的生活有明确的目标；我们努力促进同胞的永久福利，我们可以怀着信心期望‘未来的生活’，在上帝公义的新规制里永享幸福。（提摩太前书4:8）促使我们献身受浸成为耶稣基督门徒的信心可以帮助我们获致这个伟大的前途。