拯救人类——以王国的方法
“愿你的王国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。——马太福音6:10。
1．关于人类，今日有一个什么好消息？这个消息来自怎样的权威与来源？
人类并不会离开地球。反正人类会获得拯救而在地上永远过着幸福的生活。这岂不是好消息吗？不错，而且这个消息是根据最高的权威和来自最可靠的消息来源的！
2．（甲）为什么我们的意思不是说拯救会来自现代的科学家？（乙）关于以科学家为权威，我们提出什么问题？
2 我们是否指二十世纪的科学家而言呢？绝不然！科学家预言在几十亿年之后会有一场巨大的太空灾祸发生，届时地球会受到来自太阳或太空中其他天体的高热所袭击，结果地上的居民完全被烧死，沦为一片焦土而毫无生物的地球则继续绕日而行。科学家所预见的这场宇宙巨灾并没有使目前这代人感觉不安。可是科学家对于人类的灭绝也怀有比较短程的看法。由于现今这个世代所受到的威胁，今日的人其实有真正的理由要感觉不安。因此从现代科学家的眼光看来，全人类甚至在不久的将来亦危机四伏。但在关系如此重大的事上，地上的科学家是最高的权威吗？虽然科学家作了许多实验去发掘真的事实和真理，他们有没有权威性的证明人在地上生存的目的究竟是什么呢？
3．为什么我们可以因为这里所提及的权威及消息来源而欢欣鼓舞？
3 甚至科学家也无法否认唯独人类的创造主才知道人在地上生存的目的和他为什么创造地球。唯有造物主才知道为什么他将人安置在地上。因此造物主乃是最高的权威。既然他从未犯过错误或证明不确，他乃是最可靠的消息来源。所以我们若接受来自他的好消息，相信人类会获得拯救而永远生活在一个美化的地球上，这绝不是自我陶醉。由于这缘故，我们的确可以振作起来而欢欣鼓舞。
4．为了这缘故，为什么我们不应该漠不关心？
4 可是，我们可以由于这缘故而疏忽大意，漠不关心呢？绝不然！我们这项讨论的题目便暗示目前我们这代人正面对着完全灭绝的严重威胁。有许多人，不仅是普通人而是世上有地位和有学识的人，均对人类的继续生存表示怀疑。大祸已迫近眉睫。月球绝非逃生之所。若任由人类自行设法，人便会有自我毁灭的危险了。在今日这个科学突飞猛晋的时代，人类的确拥有威力最强大的方法去毁灭自己。
5．人类以什么现代的方法威胁将自己毁灭？
5 人类所想出的方法不仅包括能够以高速杀伤大量人的核子武器和其他现代武器。人的方法也包括和平时期毁坏地球的各种方式——对人类生活环境的安排，造来供人食用的食物，对食物的分配，各大工业对废弃物的处置，人对地上天然资源的滥用，对人类自然环境的破坏。专家们警告在几年之内地球便会遭遇世界性的饥荒，这种警告绝不是毫无根据的。作为一个谋求世界和平与安全的组织，联合国的懦弱无能正变成愈来愈显著。世界领袖屡次吁请列国在今后十年内解决它们的歧见和终止他们的竞争，不然便会将整个世界投入一场巨灾之中;这种劝告是以健全的判断和历史的教训为根据的。这和我们每个人都有切身关系。
6．所以，显然我们从人本身只能期望什么？我们无法仰赖什么或谁为我们带来解救？
6 显然从人本身我们只能期望人类的毁灭而非科学的拯救。我们无法仰望科学家所谓的“人的进化”去挽救人类，即使有几百万年的时间也不能。我们无法仰赖世上的心理学家和精神病学家去改变人类的思想，使人养成一个新品格而齐心一意地防止灾祸的来临。我们也无法倚靠任何国际警察有足够的力量不偏不倚地强使列国循规蹈矩而为地上带来安全。
7．（甲）我们不能向地球和人类以外的什么求助？（乙）我们仰望谁才是最合理的途径？为什么？
7 虽然科学家不愿承认，人类若想得救就显然必须向人以外和地球以外的力量求助。当然，我们不是说向所谓的“火星人”求助，希望他们响应我们的求救信号而仗义援手。我们也不是希望太空人从月球以外的某颗行星带回一些具有超人智慧的生物，趁尚未太晚之前给予我们所需的帮助！反之我们必须仰望地球之外的某位智慧的个体，一位比所有人类加起来更伟大得多，不但具有足够的智慧和能力，而且深爱人类的真实个体，去给予我们急需的协助。我们自然应该仰望创造人类的造物主;有什么途径较此更合理、稳健和明智呢？既然人类在今日仍然活着，远高过人的造物主无疑在今日亦仍然活着。
8,9．（甲）造物主创造地球及将人置于其上时并没有打算怎样？（乙）他在什么地方及怎样说明这点？
8 人类在地球上这件事实便足以证明造物主创造地球并不是要地球变成一个烧焦了而毫无生物的行星在太空里运行。他创造人类并不是要人类在最后将自己毁灭或完全死去而变成像杜杜鸟一样绝种。上帝创造地球及将人置于其上;这绝不是徒劳无功之举，他的心血也不会尽付东流。为了解释他将人类安置在地上的美好旨意，他宣布说:
9 “创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说:‘我是耶和华，再没有别神。……我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。’”——以赛亚书45:18,19。
10．（甲）谁听见上帝作这项宣布？借着什么方法？（乙）含有这项宣告的书被重视到什么程度？
10 地上的什么人听见耶和华上帝说这段话呢？根据历史事实，很久以前的一个人曾这样行。他名叫以赛亚，是亚摩斯的儿子。他在几位君王统治的期间住在耶路撒冷。借着上帝的灵或隐形动力的感示，他得以听见上帝所说的这段话。（以赛亚书1:1）他将他所听见及在异象中看见的事，连同当日所发生的历史事件，记录在一本以他为名的书里，称为以赛亚书。这是圣经里六十六本书之一。以上所引的说话则载于以赛亚书四十五章十八十九节，还有以赛亚书的圣经，被视为对全人类具有如此重大的价值，以致迄今已被译成244种文字;除此之外圣经的各部分也被译成其他1,169种文字。甚至耶稣基督这位历史人物也将以赛亚先知的说话视为上帝所感示的真理而时常加以引用。
11．（甲）关于上帝和人，上帝在以赛亚的日子所作的这项宣告表示什么？（乙）上帝必定会对什么采取适当的行动？
11 自名为耶和华的上帝对以赛亚先知宣布他创造地球不是毫无目的的，反之他造地球是要使其为人所居。这项宣布是在名为耶和华的上帝创造了人类的始祖，第一对男女，大约三十三个世纪之后作的。这证明当时人类的创造主不但仍然活着，而且仍对地球和其上的居民深感兴趣。我们绝不能说他已舍弃了人类或对人类的事务漠不关心，以致对我们说来有如死去了一般。虽然基督教国的牧师教士声称“上帝死了”，他们却绝对错了。上帝是不死的;他是永远长存的。直至永恒他均是上帝。（诗篇90:2）自从人类受造以来，造物主一直对人类深感兴趣，并且密切注视人类所跟从的途径以防止他对人类的永远旨意受到阻挠。他在廿七世纪以前以赛亚先知的日子对人类的情形了如指掌;他对今日人类的情形也同样地了如指掌。他必定会采取适当的行动。
12．（甲）事实会怎样表明有一位至高者存在？（乙）谁为了拯救人类而作的努力会彻底失败？
12 《上帝死去了》一书引录一个牧师的话说:“若有一位上帝存在，我们无法将他称为至尊的主宰。”不久事实便会证明这个牧师完全错了而使他无地自容。届时与这牧师的谬论直接相反的一个祷告将会获得实现;这祷告是诗篇的执笔者在上帝感示之下作的:“愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡;使他们知道惟独你名为耶和华的是全地以上的至高者。”（诗篇83:17,18）在人类历史上上帝从未失败过;在目前面对全人类的危机中他也决不会失败。这须要他将人类从最险恶的困境中拯救出来。目前世人为了挽救人类而作的努力都是毫无功效不切实际的。因此已注定失败了。耶和华用来拯救人类的方法才是有效而切合实际的方法，因此必定会获得预期的成功。他拯救人类的方法便是王国的方法。
不是一个落伍的方法
13．（甲）自1917年以来的什么政治事实不应该使我们因为上帝的方法是王国的方法就对其怀有偏见？（乙）为什么上帝的方法不会是一种不受欢迎的落伍方法？
13 今日王国的政府形式并不十分受人欢迎。今日世上的王国尚不及1917年（第一次世界大战结束之前一年）那么多。许多王国已被民主形式的政府取而代之。可是我们不应该因此就瞧不起上帝的方法，王国的方法。民主政府和人所建立的王国同样地失败。今日世上的民主国家和剩下的王国均在垂死的挣扎中。基督教国的诸王其实从未像他们所自夸一般“凭着上帝的恩典”而统治。他们的王国，像世上其他的王国一样，仅是人为的王国，由人所建立的王国而已。耶和华上帝绝不会用这些王国中的任何一个去拯救人类。因此上帝所用的方法不会是一种不受人欢迎的落伍的方法。
14．（甲）上帝用来拯救人类的王国是什么？（乙）宣扬王国的工作在何时及为何大为减退？为什么现在是宣扬王国的时候？
14 那末，上帝用来拯救人类的王国究竟是什么呢？这便是耶稣基督在十九世纪之前周游巴勒斯坦全境向人宣扬的王国;当时他向人宣布说:“属天的王国近了。”（马太福音4:17,23;10:7，《新世》）这与“上帝的王国近了。”意思完全一样。（马可福音1:14,15，《新世》）到公元第四世纪，基督教国在罗马皇帝君士坦丁手中建立起来，这使宣扬上帝王国的工作差不多完全停顿下来。因为教士们将基督教国的属人王国誉为上帝王国的成员。但是耶稣基督说关于真正的上帝王国的好消息会传遍普天下，直至现今这个事物制度的末日来临。耶稣曾作了一个令人惊叹的预言论及这个焦头烂额的事物制度在遭遇末日之前会有什么征象出现;他说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）今日我们可以很清楚看出末日已经近了。正如预言所说我们也听见王国被人宣扬！
15．（甲）既然耶稣在地上时宣扬上帝的王国近了，这指出王国的一个什么重要特色？（乙）关于耶稣死于一条木柱上时上帝王国的希望是否已随之而逝？我们可以说些什么？
15 早在第一世纪耶稣基督即已向人宣布“上帝的王国近了”;这件事实指出王国的一个重要特色，表明这王国绝不是出于地上的人的。什么特色呢？那便是，当时在地上与世人很接近的耶稣基督乃是上帝所任命的君王;他会在这个被人广为宣扬的王国里作王统治。但是当耶稣基督死去时，上帝的王国在耶稣基督手上建立起来的希望岂不是随之而逝了吗？他岂不是因为宣扬上帝的王国而被人处死吗？那些控告他是叛乱份子而要求将他处死的人岂不是叫喊说:“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督是王”么？（路加福音23:1,2）但是上帝的王国在他所任命的君王耶稣基督手中建立起来的希望并没有因为耶稣在耶路撒冷城外冤屈地死于一条柱上就消失幻灭。为什么没有呢？因为在耶稣死后第三日，永不失败的耶和华上帝将耶稣基督从死里复活，并赐给他天上不死的灵体生命作为奖赏。耶稣在复活后履次向门徒显现，由此证明他的确已经复活。
16．我们有什么理由将耶稣基督称为“君王”？
16 可是，为什么我们要将耶稣基督称为“君王，”将他的政府称为“王国”呢？今日世上的君王仅是有名无实的元首和国家的象征而已，实际管理政府的工作则落在首相或首相与议院所订的法律身上。可是在人类历史上也有过一些独揽大权统治全国的君王。耶稣基督无疑有权作王，因为他是地上一个国王的后代和合法继承人。当然，他是一位比大卫王更伟大的君王的儿子，因为耶和华上帝曾以人所听见的声音宣布耶稣是他的儿子，因此耶稣是天上的君王的儿子，因为耶和华上帝乃是他地上选民的君王。（撒母耳记上8:7;12:12）至高的上帝是一位操有全权的君王;以赛亚的预言在三十三章二十二节论及此点说:“耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王;他必拯救我们。”但耶稣基督则是耶和华上帝应许要兴起作为大卫王的永久继承者的人。
17．（甲）由于大卫对上帝的崇拜处所表示关怀，上帝与他作了什么安排？（乙）他的永久继承者必须具备什么条件？他的这个后嗣会拥有什么头衔？
17 因为大卫王表示他希望在耶路撒冷建筑一间宏伟的圣殿供崇拜至高的上帝之用，耶和华对他作了一个严肃的应许，与他立约要将一个永远的王国赐给他。上帝通过先知拿单对大卫说:“你的家和你的国必在我面前永远坚立;你的国位也必坚定，直到永远。”（撒母耳记下7:1-17）大卫的儿子所罗门和接续他在耶路撒冷的宝座上作王的其他君主均已死去，其中没有一个证明是大卫的永久继承者而使大卫的王国永远延续下去。若要实现上帝与大卫所立的王国之约，大卫必须有一位不死的后裔成为他的王国的永久继承者才行。既是大卫王的继承者，这位永远的后嗣自然可以称为“君王”。
18,19．（甲）耶和华拣选谁作大卫的永久继承者的母亲？承受王国的合法权利会怎样传给这个后嗣？（乙）加百列为什么被派到马利亚那里？他对马利亚说了一段什么话？
18 差不多两千年前，耶和华上帝拣选了一个处女成为他属天的儿子降世为人时的母亲;他所拣选的是出于大卫王族的一个处女。当时这个处女已和一个也属于大卫王族的男子订了婚;这男子可以成为她以处女身份所生的儿子的养父。将其收养为长子而传给他承受大卫王国的合法权利。（路加福音3:23-31;马太福音1:1-18）在这对男女，马利亚和约瑟，结为夫妇之前，上帝差遣天使加百列到处女马利亚那里将事情向她解释清楚，并取得马利亚的同意让全能的上帝以他的灵或隐形动力使她怀孕。加百利向马利亚解释说:
19 “你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子;主［耶和华］上帝要把他祖大卫的位给他，他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”——路加福音1:26-38;马太福音1:16,19;罗马书1:3,4。
救主的诞生
20,21．（甲）大卫的永久继承者会在什么地方诞生？这件事怎样成就？（乙）为什么一位天使派到伯利恒的牧羊人那里？天使对牧人怎样说？
20 天使对马利亚所作的这项宣告保证耶稣会成为大卫王的永久继承者以实现上帝与大卫所立的王国之约。因此上帝属天的儿子的生命遂借上帝的灵之助从天上转移到处女马利亚的腹中，使他能够生于大卫的王族中，为了应验上帝在弥迦书5:2所作的预言，马利亚和约瑟迁回罗马犹大行省的伯利恒——大卫的诞生地。大卫曾在伯利恒作牧人;当马利亚神奇地产下她的首生儿子时，伯利恒仍有牧人在野外牧羊。耶稣的诞生乃是一件对全人类均极为重要的大事。因此这件事应有目击的见证人为其作证。因此在耶稣对大卫的家乡诞生的那天晚上，上帝差他的天使将伯利恒城郊外的牧人宣布他的儿子诞生为人。荣耀的天使安慰惊惧交集的牧人说:
21 “不要惧怕，我报给你们的大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩包着布卧在马槽里，那就是记号了。”——路加福音2:1-12。
22．（甲）在什么意义上说来这个新生的婴孩会成为“基督”？他会是谁的主？这会为多少人带来喜乐？（乙）当时大队天兵怎样说？
22 天使的话将上帝的旨意宣述出来:这位新生的耶稣会成为弥赛亚（基督）;犹之乎他的祖先大卫被膏立为上帝选民的君王，耶稣也会被膏立为王。再者，他会成为一个比大卫更伟大的君王，因为他会成为大卫的“主”以应验诗篇110:1,2的预言。他也会成为“救主”;这个应许的意思若不是说他会成为人类的救主，他的诞生又怎会对“万民”说来是个“大喜的信息”呢？在这项具有宇宙重要性的神奇诞生发生时，圣洁的天上已因此大为喜乐了。生活于耶稣在地上的日子的一个人所写下的记载可以证明这点:“忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说:‘在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。’”——路加福音2:13,14。
23,24．（甲）喜乐会从地上的什么人当中开始？（乙）这些人怎样进入喜乐？
23 现在地上蒙耶和华上帝喜悦的人开始喜乐的时候来到了。荣耀的天使告诉他们一个“大喜的信息，”现在他们必须到大卫的家乡伯利恒城去，亲眼见到在马槽里诞生的救主以证实这个好消息所具有的历史根据。天使已告诉他们凭着什么“记号”可以将这个新生的婴孩与当晚在伯利恒城内外出生的其他婴孩分别出来。他们是否不想“招惹麻烦”呢？抑或他们渴望证实这个“记号”而成为地上有史以来最重要的一次婴儿诞生的目击见证人？忠实的调查者所写的记载将答案告诉我们，说:
24 “众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说:‘我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主［耶和华］所指示我们的。’他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与上帝，赞美他。”——路加福音2:15-20。
25．（甲）什么事表明，不像现代许多牧师所主张一般，这并不是一种普通的婴儿诞生？（乙）今日我们怎样可以像以往的牧羊人一样？或像当时的什么人一样？
25 这若仅是一个妇人在与丈夫发生性关系之后生下一个普通的男孩，上帝的天使和敬畏上帝的人会对这件事如此重视吗？我们会像今日基督教国的许多牧师教士一样对牧羊人所证实的“记号”表示怀疑，并声称耶稣根本不可能由处女所生吗？我们会与目击这件事发生的牧羊人一起为这个“记号”欢欣鼓舞，荣耀赞美上帝及将其告诉别人吗？抑或我们会像当时在耶路撒冷统治的希律王一样？这个君王在大约两年之后听到耶稣诞生的消息，但却担心自己的江山不保而企图将耶稣杀死。结果他将伯利恒城中两岁和两岁以下的男孩完全杀掉。但是耶稣却得以死里逃生。虽然希律王妄图阻挠上帝通过主基督拯救人类，他的计谋却劳而无功。——马太福音2:1-23。
26．基督教国在圣诞节有分享这种喜乐吗？我们必须考虑到关于圣诞节的什么基本事实？
26 今日的基督教国无疑像古代伯利恒的牧人一样，也许你会说。它属下差不多十亿教友岂不是每年庆祝圣诞节而欢欣鼓舞及荣耀赞美上帝吗？历史的答案是，伯利恒的牧人在探视过马槽里的婴儿耶稣之后并没有每年庆祝圣诞节。马利亚也没有在她生耶稣的周年举行圣诞庆祝。耶稣的使徒和其他门徒也没有每年庆祝圣诞节，在耶稣生日送礼物给他和设宴为他祝寿。事实上，圣经虽然告诉我们耶稣的神奇诞生，并在他生后大约一百年已全部写成，圣经却甚至没有透露他的出生日期以便让人庆祝他的生辰。圣经甚至不含有“圣诞节”这个名词。这个名词是基督教国在第四世纪建立之后才想出来的;他们的庆祝日期也纯属虚构，罗马天主教和基督新教采用一个日期，希腊正教则采用另一个。
27．我们怎么决定今日基督教国真的对耶稣在很久以前的诞生感觉喜乐？传道书7:1,8和这件事有什么关系？
27 基督教国给了“万名”什么理由使他们要为耶稣基督的诞生而欢乐呢？基督教国本身是否为了耶稣基督今日是什么而充满喜乐呢？同时为了这缘故，也因为他在很久以前的诞生而喜乐呢？今日的人若为耶稣基督很久以前在伯利恒诞生而喜乐，这就意味到他们也为他今日是什么（由于他降生为人之故）而喜乐。正如圣经说:“名誉强如美好的膏油，人死的日子胜过人生的日子。事情的终局强如事情的起头。”（传道书7:1,8）作为一个个体而言，耶稣基督在今日自然远胜过他在十九世纪之前刚诞生为人的时候。
28．（甲）由于耶稣忠心至死，以身殉道，上帝怎样奖赏他？（乙）关于基督教国在这方面的行为，有些什么适切的问题发生？
28 由于耶稣基督忠心地照料上帝王国的事务，甚至最后在耶路撒冷以身殉道，耶和华上帝将他从死里复活，并赐给他天上不死的生命。上帝“赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓立比书2:5-11）但是庆祝圣诞节的基督教国又如何呢？它在今日有没有“因耶稣的名屈膝”及顺服上帝为至高者呢？庆祝耶稣生日的基督教国有没有公开承认耶稣基督是它的主而使荣耀归与基督的父上帝呢？二十世纪的历史回答，没有！
29．为什么二十世纪的历史对这些问题提出否定的答案？
29 直至今日基督教国仍自称为基督的王国。实际统治它的是谁呢？不是耶稣基督而是它境内的君王、总统和省长。这些人来自人所建立的王朝，或由人民所选举，或借政变而夺得大权。基督教国的政治领袖并没有将统治权交给耶稣基督，虽然他们可能口里称他为“主”。至于一般人民，他们正鼓噪要将列国的统治权据为己有而非献给任何君王。无论是基督教国的政治领袖抑或人民，他们都不肯承认耶稣基督在今日所持有的地位——在统治中的君王。
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上帝不会用属人的王国去拯救人类，反之上帝的王国会将这些王国铲除而永远统治地球