为什么现代的约伯仍然从不肯悔改的巴比伦教士经历到与日俱增的猛烈仇视呢？这情形和约瑟执政期间埃及的七年饥荒和七年丰收所预表的情形相似。a（创世记41:29-32）在现代的应验中这两段七年的时期是同时进行的。在基督教国的土地或领域中有一场缺乏听上帝底道的机会的属灵饥荒存在。（阿摩司书8:11）但在真正的受膏者的土地，领域或情况中则有一场属灵的大丰收存在。

²⁴ 关于富人和拉撒路的比喻证实了这项同时进行的应验。（路加福音16:19-31）在这件事上，“富人”（教士阶级）和“拉撒路”阶级（受膏的余民）的情况是同时发生的，即由1919年直至现今。事实充分表明自从1919年以来受膏的耶和华见证人在他们的传道工作上享有属灵的繁荣，可是在同一段时期中，牧师和教士们却在他们的传道工作上遭遇到与日俱增的挫败和属灵的失败。这一切都是他们“受苦”的证据，在这一篇文章较前一点的地方，我们提出另一个证据表明虽然大巴比伦于1919年在基督的大军包围之下已经倾倒，上帝却容许它和它一切属灵的腐败与仇视继续存在，直至拯救它的俘掳的工作完成为止，于是它便会遭受彻底的毁灭。——启示录18:4；17:15-18。

25．（甲）耶和华容许巴比伦的仇视延续至今的另一个目的是什么？（乙）在下一篇《守望台》文章中我们可以期望获得什么资料？

²⁵ 由于他的智慧，耶和华还为了另一个原因容许这种巴比伦的仇视延续下去。为了什么缘故呢？因为这容许“大群”“另外的羊”也有机会支持受膏的见证人反驳撒但对耶和华的至尊上帝地位所提出的讥诮和挑战。既获悉这一切背景资料，我们现在便可以开始考虑在拥护耶和华的上帝地位的受膏者和基督教国巴比伦化的牧师教士之间进行了很久的宗教大争论的实际证据了。约伯在他的日子的经验和所受的指责以及耶稣在他的日子的经历多么令人惊奇地在今日对现代的见证人所表现的更大仇视中以印刷的形式重演出来！

耶和华受到巴比伦对受膏见证人的仇视所讥诮

“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”——箴言27:11。

1,2．（甲）谁正受到讥诮？受谁讥诮和怎样受到讥诮？（乙）我们会怎样举例说明今日和约伯时代相似的经验？

像古代亚述邪恶的西拿基立王所作的讥诮一样，今日撒但不断借着诬蔑上帝手下受膏的见证人而讥诮真正的上帝。（以赛亚书37:21-33）借着忠贞地忍受大巴比伦对他们的仇视，像约伯一样的受膏者使耶和华，正如他自己说，“可以回答那讥诮我的人［撒但］。”（箴言27:11）同时由于他们在地上拥护耶和华的至尊上帝地位，他们坚毅不移地忍受很大的诬蔑和攻击。“我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，