‘要保持警醒戒备’
“我们不要像别人那样沉睡；我们要警醒戒备。”——帖撒罗尼迦前书5:6，《现译》。
1．我们可以期望不久圣经的什么预言便会获得应验？
耶稣预言到耶路撒冷将在他那个世代遭受毁灭时宣布说：“这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”（路加福音21:22）在公元70年，上帝对一切亵渎他的圣名，违背他的律法和逼迫他的忠仆的人执行公义的判决。类似地，上帝也行将对目前这个邪恶的事物制度执行公义的判决，借此再次表明圣经预言所写的一切事都必然会获得应验。这场判决会突然临到一切没有作准备的人身上，使他们大感震惊，因为圣经说：“他们正说，‘和平安全了！’的时候，突然的毁灭就立即临到他们身上。”——帖撒罗尼迦前书5:2,3，《新世》。
2．上帝的道向我们提出一些什么劝告是我们可以应用在不久的将来的？
2 在现今和上帝执行判决的日子之间，耶和华的仆人急需保持高度警觉和专心致志。将上帝所感示的预言在帖撒罗尼迦前书5:2,3写下来的使徒保罗同时也说：“我们不要像别人那样沉睡；我们要警醒戒备。”（帖撒罗尼迦前书5:6，《现译》）耶稣劝勉我们说：“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路加福音21:36）使徒彼得也类似地写道：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。”——彼得后书3:11。
现在便归附耶和华
3．凡是想活着进入上帝的新规制里的人均必须怎样行？
3 一切希望渡过世界末日进入上帝公义的新规制里的人急需现今便与耶和华及他在地上的组织建立正当的关系。“耶和华的名是坚固台，义人奔入便得安稳。”（箴言18:10）“末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”（以赛亚书2:2）不错，列国中的人若希望生活在上帝那乐园般的新规制里，就必须现在便流归耶和华的山，他的纯真崇拜；这种崇拜已经竖立和高举过于其他任何形式的崇拜。
4．耶稣怎样表明等待太久才归附耶和华可能导致致命的后果？
4 为什么现在我们这么急需归附耶和华的纯真崇拜呢？诚恳的人岂不能够等到实际看见耶和华开始执行判决，然后才迅速投入他的阵营里吗？虽然这种想法对有些人说来颇有吸引力，但是届时人会有足够时间与耶和华建立正当的关系吗？来自圣经的证据回答说，没有。耶稣警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”（路加福音21:34,35）请留意一切没有在灵性上保持警醒的人都会措手不及，因为“那日子”会“突然”临到他们身上，正如‘突然的毁灭立即临到’那些高喊“和平安全了！”的人身上一般。
5．有些什么圣经例证表明人需要在毁灭开始之前便认识耶和华？
5 耶稣将这样的人比作不知不觉落入网罗中的野兽。他也把在灵性上粗心大意的人比作挪亚日子的人，这些人“毫不理会，直至洪水来到将他们全部冲去。”在洪水开始降下之后，那些人有时间认识耶和华而赢得他的保护吗？没有，因为耶稣清楚指出，洪水来到［将他们全部冲去”。当时他们并非已与挪亚和他的家人一同在具有保护作用的方舟里。此外，当上帝的判决临到所多玛和蛾摩拉时，在烈火开始从天上降下之后有任何人得以逃脱吗？没有，因为除了业已离开现场的罗得和他的女儿之外，所有人都被毁灭。甚至罗得的妻子虽然已开始离去，但却犹豫不决，以致也遭遇杀身之祸。耶稣的确有充分的理由说：“应当记住罗得的妻子的教训。”——马太福音24:37-39，《新世》；路加福音17:32，《新译》。
6．圣经里的证据表明什么信仰是没有根据的？
6 可是，在伪宗教的世界帝国“大巴比伦”倾倒之后，可能有一段时期让世人有机会在灵性上醒觉过来而寻求耶和华吗？圣经里的证据看来否定了这样的可能性。除了上述的事例之外，我们也有第一世纪犹太人的鉴戒。当时虔信宗教的犹太人觉得他们敬拜上帝已经足够了，因此无需聆听耶稣或他的门徒所传的信息。可是，耶稣曾提出警告说：“当你们看见耶路撒冷被军队围困的时候，就知道它荒凉的日子近了。那时，住在犹太的，应该逃到山上，住在城里的，要离开。”（路加福音21:20-22，《新译》）但是当围困耶路撒冷的罗马军队在公元66年撤退时，过度自信的犹太人并没有‘开始逃走’。反之，犹太人趁罗马军队撤退之际乘胜追击，于是他们遂觉得没有逃走的需要了。他们相信上帝是与他们同在的。他们甚至铸造了新的银币，其上铸有“圣城耶路撒冷”等字。但上帝感示耶稣所说的预言却表明，耶路撒冷在耶和华眼中已不再是神圣的了。
7．行事与耶稣的劝告相反的犹太人遭遇什么命运？
7 由于受伪宗教所蒙蔽，犹太人在有机会逃走时并没有离开耶路撒冷和犹太地区。事实上，他们在公元70年的春季采取刚相反的行动：他们群集在耶路撒冷守宗教节期。但是就在这个时候，提多将军率领的罗马大军卷土重来，包围耶路撒冷而将城里所有的人困住，使他们有如野兽落入网罗中一般。经过短期的围攻之后，耶路撒冷遭受彻底的毁灭。目击这件惨事发生的历史家约西佛斯写道：“在这场战争中被掳去的共有九万七千人；在围城期间丧生的则共达一百一十万人，其中较大部分［与耶路撒冷的居民］同属一族，但却不属于这城本身。因为他们从全国各地来到城中守无酵饼节，以致突然被军队困住，……整个国家现在有如系身囹圄一般，罗马军队将城密密围住。”——《犹太战史》，第六册，第九章，3、4段，威廉·韦斯顿译。
8．听从耶稣的劝告的基督徒有什么结果而与一些在最后一分钟才试图逃走的人的结局截然不同？
8 可是，保持警醒戒备的基督徒当时已逃离耶路撒冷和犹太全地；他们在公元66年之后趁还有机会之际已逃往安全的地方。由于相信耶稣的预言及毅然采取行动，他们得以保全性命。但是当“大灾难”在公元70年临到犹太人身上时，他们就不再有时间逃走了。有几千个犹太人试图越过罗马军队的包围以逃出城外，但却被兵士捉住，后者甚至将有些犹太人的肚腹剖开以攫取当时许多犹太人所吞下的黄金。
渡过更猛烈的“灾难”
9,10．（甲）“大灾难”会猛烈到什么程度？（乙）为什么看来在“大巴比伦”遭受毁灭之后不会有任何宁静的时期？
9 正如耶稣所预言，临到犹太人身上的灾难的确是一场猛烈的“灾难”。（路加福音19:43,44）可是耶稣的话表明有一场大得多的“灾难”会在我们的日子当耶和华“报仇的日子”发生时临到。基督在回答一个关于‘他临在的征象’的问题时宣布说：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”（马太福音24:3,21）这场“灾难”并非仅是临到“大巴比伦”之上而是临到撒但的整个制度之上，包括其中的政治、社会和经济安排在内。
10 毁灭一旦“突然”首先临到伪宗教身上之后，便会无可制止地延续至结束为止。（帖撒罗尼迦前书5:3）圣经的预言显示，在“大巴比伦”被推翻之后不会有任何安宁的时期；预言指出，将大巴比伦灭毁的反上帝势力对耶和华手下献了身的见证人也不会有任何好感。反之，这些反上帝的势力会憎恨上帝的百姓而也攻击他们。圣经表明摧毁“大巴比伦”的‘十角兽’会与由地上基督的跟从者所代表的“羔羊”耶稣“争战”。（启示录13:1；17:12-14,16；19:19）因战胜伪宗教而兴高采烈的列国无疑将上帝的仆人仅视为另一种宗教；他们要将其一并除去，好使他们在管辖整个地球方面不再受到任何障碍。——以西结书38:14-16。
11．“大灾难”会怎样达到最高潮？
11 可是，攻击上帝的仆人便等于攻击上帝一样，因为他说：“凡侵害你们的，就等于侵害［我］的瞳人一样。”（撒迦利亚书2:8，《当代圣经》；以西结书38:18,19）这引起了耶和华的立即反应。这使他对攻击者发动哈米吉多顿大战。（启示录16:14,16）上帝吩咐他那作王的爱子基督耶稣及其手下的天军发动攻击！基督和他的天军会以雷霆万钧之势击杀地上的众王和这个不敬虔的制度的其他所有部分以及一切支持这个制度的人。一位天使大声向空中的飞鸟发出邀请说：“你们来吧！齐集起来赴上帝的大筵席！可以吃君王的肉，将领的肉，壮士的肉，马和骑士的肉，以及自由的、作奴隶的、大的、小的，所有人的肉。”（启示录19:17,18，《新译》）至此“大灾难”便达到最高峰了。上帝凭着公义对这个属于撒但的事物制度施行的‘报应日子’于是遂告结束。
12．诚恳的人在什么时候便应当‘寻找耶和华’？
12 在“大灾难”的开始，“突然的毁灭”首先临到“大巴比伦”之上而将其摧毁，然后列国对耶和华的仆人发动攻击，上帝的哈米吉多顿大战接踵而来。看来在“大灾难”期间没有任何停顿。因此我们没有任何圣经理由认为在伪宗教遭受毁灭之后人们还会有足够的时间归向上帝。反之，想活着逃进上帝的新规制里的人应当现今就归向耶和华。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（以赛亚书55:6）现今便是诚恳的人应当培养一种充满信心、勇气、爱心和服务的生活的时候。现今便是他们必须装备自己的时候；这样他们才能够抵受在迅速临近的“大灾难”中注定临到上帝百姓身上的种种压力。
13．圣经将上帝手下忠心的仆人比作什么？在什么方面是如此？
13 上帝的道将他手下的忠心仆人比作受过良好训练的兵士。他们专心留意，披上具有保护性的军装，并且敏于服从他们的领袖所颁布的任何命令。他们绝不像毫无准备，当危急的时候在营房里沉睡的兵士一般。保罗说：“所以，我们不要沉睡像别人一样，总要警醒谨慎［戒备，《现译》］，因为睡觉的人是在晚上睡，醉酒的人是在晚上醉；但我们既然属于白昼，就应当谨慎［戒备，《现译》］，披上信和爱的胸甲，戴上救恩的盼望作头盔。因为上帝不是定意要我们受刑罚，而是要我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。”——帖撒罗尼迦前书5:6-9，《新译》。
14．什么表明上帝的仆人必定会获得适当的训示，使他们能够遵照上帝的旨意而行？
14 再者，上帝的仆人也深信他会使他的组织保持消息灵通，使他们能够采取适当的步骤渡过世界末日。这是我们可以肯定的，因为上帝在启示录第七章所感示的预言透露，“有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。”他们“从大患难中出来，”活着进入上帝的新规制里，“上帝也必抹去他们一切的眼泪。”（启示录7:9,14,17，《新译》）为什么“大群人”得以保全性命呢？由于‘他们昼夜在上帝的圣殿里事奉他，’因此他‘展开帐幕覆庇他们。’（启示录7:15）由于获得适当的教导，他们知道怎样以上帝所嘉许的方式事奉他。他们不会只是消极地等待，看看有什么事发生。反之，他们知道惟独“遵行上帝旨意”的人才会“存到永远”。——约翰一书2:17，《新译》。
加紧活动
15．耶和华见证人怎样服从耶稣的命令‘将上帝王国的好消息传遍天下’？
15 上帝对我们今日所订的旨意之一是要耶稣的这个预言获得应验：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）对真正的基督徒来说，这段预言性的话在实际上是一个命令，要他们对别人谈及关于上帝的王国和将临的新规制的好消息。耶和华见证人在现今这“末世”无疑正努力执行这个命令。（提摩太后书3:1；可参阅马太福音28:19,20。）他们不自私地运用自己的时间和资源去教导别人认识上帝对地球所订的伟大旨意。由于他们辛勤工作，去年四月在普世各地有超过五百万人聚集起来记念基督的受难，借此表明他们对上帝的新规制和他通过耶稣基督所作的拯救安排感觉兴趣。
16,17．（甲）上帝在毁灭耶利哥城之前将什么训示授予以色列人？（乙）以色列人怎样执行这些训示？
16 当耶和华那不断向前迈进的组织接近它对这个世界所从事的传道活动的最后阶段之际，无疑工作的规模会继续扩大。请回想以色列人在上帝行将毁灭耶利哥城之前吩咐他们所做的事。首先，上帝吩咐他们在六天中每天绕城行走一次。然后上帝吩咐他们：“到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊［发出战士的呐喊，《新世》］，城墙就必塌陷。”——约书亚记6:2-5。
17 在第七天，亦即最后一天，以色列人会增加他们的活动七倍！然后他们要“大声发出战士的呐喊”（《新世》）。他们果然遵嘱而行。“第七日清早黎明的时候，他们起来，照样绕城七次。……到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：‘呼喊罢；因为耶和华已经把城交给你们了。’……百姓听见角声，便大声呼喊［发出战士的呐喊，《新世》］，城墙就塌陷。”——约书亚记6:15,16,20。
18．关于在这个制度遭遇末日之前传道活动的范围和方式，我们期望什么发展？
18 在现今这个时代的最高潮，我们可以期望传道活动有类似的扩展。无疑，在“大灾难”结束之前，我们会见到世界历史上为上帝的圣名和王国所作的最大见证。虽然现在所作的见证仍然包括邀请人归附耶和华的组织以求得救，时候无疑将会来到，我们的信息会像‘大声发出的战士呐喊’一般变成更强硬。启示录16:21透露，“有大冰雹从天上落在人的身上，每块重约四十公斤。由于这冰雹的灾，人就亵渎上帝，因为这灾太严重了。”（《新译》）冰雹是凝结成坚冰的水。因此这预表在最后，耶和华向忤逆的人类所发出的信息会像一场能伤人的冰雹一般猛烈。既然圣经说这场冰雹之灾是‘极为严重’，这暗示最后耶和华的百姓会以十分强硬的语气宣布耶和华“报仇的日子”来临。
19．鉴于行将发生的事，‘我们应当作怎样的人’？
19 因此，我们最好像彼得一样说：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔”！（彼得后书3:11）无疑我们需要不断“彼此劝慰，互相造就。”我们‘在对待众人方面要常常追求良善。’（帖撒罗尼迦前书5:11,15，《新译》）“所以，我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。”（加拉太书6:10，《新译》）为了这样行，务要‘保持儆醒戒备。’——帖撒罗尼迦前书5:6，《现译》。
［第16页的图片］
所有希望渡过世界末日进入上帝新规制里的人必须现今便流归耶和华的纯真崇拜
［第18页的图片］
听从耶稣吩咐的基督徒及时逃出耶路撒冷而没有在公元70年与这城一同遭受毁灭
［第19页的图片］
上帝的道将他手下保持戒备的仆人比作受过良好训练的兵士，这些人披上保护他们的军装，并且敏于服从命令
［第20,21页 的图片］
当以色列人开始“大声呼喊”时，耶利哥的城墙便倒塌了