一个着鬼迷的人和瞎子。可是，马太的福音记载提供这些细节却并非不正确。

谁替耶稣背起受苦柱？使徒约翰论及耶稣说:“耶稣背着自己的受苦柱”，从耶路撒冷走出城。（约翰福音19:17）可是马太、马可和路加却说，‘他们出来的时候，遇见……西门，就强迫他背耶稣的受苦柱。’（马太福音27:32;马可福音15:21;路加福音23:26;《现译》）其实耶稣的确背起自己的受苦柱，正如约翰所述。可是，在约翰的简略记载中，他并没有补充说，后来西门被人强迫背起受苦柱。故此，在这件事上，各福音的记载是一致的。

加略人犹大是怎么死的？马太福音27:5说犹大自隘而死。但是，使徒行传1:18则说:“以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。”看来马太福音记述犹大意图自尽的方法，而使徒行传则描绘事情的后果。从这两项记载看来，犹大似乎想在悬崖自隘，但绳子或树枝却断了，结果他坠落崖下而脑肝涂地。鉴于耶路撒冷城四周的地理形势，这样的事的确可以发生。

圣经是上帝的真理之道

无可置疑地，在稽考过仅仅几个例子，表明圣经的确和谐一致之后，你会同意诗篇执笔者向上帝所说的话:“你话的总纲是真理。”（诗篇119:160，《新世》）同样地，第一世纪帖撒罗尼迦地方的基督徒充满体会地领受“上帝的道”。使徒保罗说:“为此，我们也不住的感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。”——帖撒罗尼迦前书2:13。

如今也一样，耶和华的基督徒见证人把整部圣经视为上帝的真理之道。（提摩太后书3:16,17）他们勤于研读圣经，以求能够谈论它，以及与人分享其中救生的信息。彻底明了圣经的正确道理，能够使人摆脱迷信与伪宗教的捆绑。（约翰福音8:32;启示录18:4）把圣经的道德律法和原则付诸实行，可使人在现今获致快乐、满足的生活，并且有希望在上帝所应许的新规制里享永生。故此，要‘紧紧持守生命之道’，这道就在圣经里面。这样你便可以跟耶和华上帝享有宝贵的关系;他乃是人类最伟大的挚友。——腓立比书2:14-16。

以酒作药

《美国医学协会》杂志引证所谓“至今最古老的以酒作药的纪录”，报导从尼沛的索玛利亚碑文发现用酒配药丸的处方。杂志评论说，“在希腊，酒是主要药物之一……希波克拉底（公元前460-370）……更加广泛地使用酒，以之作为伤口涂剂、退热剂、泻剂和利尿剂。”

这些言论可能使若干现代读者感觉惊异，但圣经早已承认酒的药用价值。耶稣基督说好心的撒玛利亚人为被强盗殴打的行路者治伤时“用油和酒倒在他的伤处，”由此暗示酒有杀菌消炎的作用。（路加福音10:30-34）此外，使徒保罗表示酒对肠胃不适有治病效能，因他对同工提摩太说:“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”——提摩太前书5:23。