死者会再生吗？
千万人会问过这个问题。这里是圣经的权威性答案。
不久之前一份著名的报纸在“追悼”的标题下登出以下的一段文字:“布律地——埃里斯（母女）逝世一周年。我们永远纪念你。爸，妈和米高。”在其下有一个类似的启事说:“当纳礼——艾得莲·摩车尔。我们所深深怀念的一位贤妻和良母；她的逝世使我们一天比一天更思念她。”
这种衷诚的启事表现出生者所怀的一种共通的感情——即我们都怀念已故的亲友。他们的逝世是一种真正的损失。正如任何的重大损失一样，我们都想知道究竟有没有可能复得所失的东西。有时我们相信这种损失是可以防止的，假若我们的亲者获得及时或较好的料理的话。马大便怀着这种感觉，因此她向耶稣哀诉说:“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”当耶和华上帝的爱子回答她说:“你兄弟必然复活”时，马大的反应是:“我知道在末日复活的时候他必复活。”——约翰福音11:21,23,24。
马大怎会知道这一点呢？这是否仅是她的一种幻想或迷信呢？她的信仰是由愿望所产生的吗？绝不是！马大对于耶和华，施行奇迹的上帝和生命的创造者，具有真正的信心。她无疑从孩童时代起便已知道圣经中关于第一对男女被造的记载。马大知道她的上帝用尘土造成亚当。随后他将生气吹入亚当的鼻孔中而使其变成一个活人。（创世记2:7）马大自然不难相信这样的一位上帝甚至在人死去而化为尘土之后也有能力把他们复活过来。
事实上，马大可以从她自己的祖先的神圣历史中获悉了若干关于复活的事实。圣经所载关于亚伯拉罕的事迹便是一个例。亚伯拉罕证明他深信耶和华具有复活死者的能力，因为他毫不迟疑地顺服上帝的命令将他的儿子以撒献作祭物。（希伯来书11:17-19）由古老的约伯记马大大概会记得这位对上帝忠贞不渝的人所说的话:“人若死了，［他］能再活［吗］？我只要在我一切争战的日子等我被释放的时候来到。你呼叫，我便回答。你手所作的，你必［思念］。”——约伯记14:14,15。
马大对于死者会复活的信心很可能也因为圣经所载发生于撒勒法城内的一次复活而愈坚。该城有一位寡妇的儿子在先知以利亚探访他们的期间死去。以利亚恳切地祈求耶和华使生气重返那孩子的身体中，上帝果然应允了以利亚的请求使死去的孩子复活过来。（列王纪上17:17-23）此外圣经上还载有上帝对但以理先知所作的应许:“你且去等候结局，因为你必安歇，到了末期你必起来享受你的福分。”——但以理书12:13。
进一步的保证
耶稣的降世为死者的复活带来了进一步的保证。有一天，在马大的兄弟拉撒路尚未病死之前，耶稣对于复活的希望作了一些新的启示，说:“父怎样叫死人起来使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在［纪念］墓里的都要听见他的声音就出来。作善的复活得生，作恶的复活［受审］。”（约翰福音5:21,25,28,29）。后来，耶稣又再次提及这个问题说:“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”。——约翰福音6:39,40。
既然耶稣曾经作过如此明显的表示，我们自然没有理由对于马大说她的兄弟会“在末日复活”一事感觉惊奇。她那坚强的信心是建立在她对上帝的旨意的正确认识之上的。可是她并不知道耶稣有意在当时就把拉撒路复活过来，耶稣走到拉撒路在四日前已葬入其中的坟墓之前，在向耶和华作过祷告之后，他大声喊道:“拉撒路，出来！”拉撒路果然应声出来，手脚还裹着布。“解开他，叫他走，”耶稣吩咐说。（约翰福音11:41-44）这个消息立即迅速地传播出去。在此后不久当耶稣再次探访拉撒路和他的姐妹时，“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因为有好些犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”（约翰福音12:1,2,9-11）由耶稣的日子起，对他的信仰变成了复活希望的一个必要条件。他的舍命和复活打开了一条路使所有在纪念墓中沉睡的人都能够在上帝所订的日子复活出来。
当然，这好消息并不是专对犹太人发出的。耶稣曾吩咐他的门徒将上帝的王国给予人类这个充满安慰的讯息“带到地极。”（使徒行传1:8；马太福音24:14）若干年后使徒保罗曾到信奉异教的雅典城中把“耶稣和复活的好消息”告诉所有的人，包括以彼古罗（Epicurean）和斯多亚（Stoic）两派的哲学家在内。后来当保罗以传播“异端”的罪名在亚略巴古（Areopagus）的法庭被控时，保罗勇敢地公开宣布上帝“已经定了日子要借着他所设立的人［耶稣］按公义审判天下，并且叫他从死里复活给万人作可信的凭据。”——使徒行传17:18,31。
基督耶稣按公义审判天下的“日子”便是上帝的王国统治一千年的时期；关于这段时期他教所有的基督徒对上帝祈求说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10）这便是上帝应许要借着他的属天政府的统治使整个世界变成乐园的时期。上帝曾吩咐使徒约翰对这段幸福时期的情形作一项生动的描述；他写道:“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说:‘看哪，我将一切都更新了！’又说:‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”——启示录21:2-5。
在天上和地上
任何国家均有一个首都，在那里有一个由少数人组成的统治机构。统治者的决策和行动会影响到生活在这个政府之下的大多数人民。上帝的王国对这个地球的统治也一样。基督是上帝所膏立的王，但有一小部分耶稣称之为“小群”的人会被复活到天上加入他的统治机构，“作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（路加福音12:32；启示录20:6）主耶稣在他向使徒约翰所作的启示中透露一共会有144,000人由地上被复活升到天上和上帝的羔羊一起在上帝的王国组织内掌权统治。（启示录14:1-3）耶稣忠心的使徒便是被召成为这个属天的“小群”的第一批人；关于他们和与他们同享属天奖赏的同僚，约翰写道:“在头一次复活有分的有福了，圣洁了。”（启示录20:6；彼得前书1:4）但是这一小群人显然并没有将所有对耶稣怀具信心而享有复活希望的人包括在内。那么，其他大多数的信徒又如何呢？
其他被复活的人类将不会是天上王国的统治者而会是它治下的百性。他们会获得上帝的祝福在乐园一般的地球上享受没有痛苦和悲哀的生活。耶稣曾论及他的王国在地上的这些臣民说:“我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”——约翰福音10:16。
正如耶稣指出，在复活的人当中会有一些“行善的”和一些“作恶的。”（约翰福音5:29）“行善的”乃是上帝手下忠贞的仆人；他们都曾在生前按照上帝的旨意而生活。他们会“复活得生，”而且正如我们所知，这些人的绝大多数将会在地上复活。施洗约翰便属于这一群人之列。因为他在耶稣舍命把属天的生命之路向人打开以前即已死去，所以他的复活不会是属天的复活；由于这缘故耶稣说:“凡妇人所生的没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的比他还大。”（马太福音11:11）由亚伯至施洗约翰之间地上有许多男女都对上帝保持忠心，“为要得到更美的复活。”（希伯来书11:35）关于这些人，保罗写道:“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的，因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得就不能完全。”（希伯来书11:39,40）因此王国在地上的百姓必须等到天上的统治机构成立之后才会获得他们的奖赐。
我们从耶稣的话得到保证知道耶和华上帝必不会忘记基督时代以前的忠心仆人:“至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就是指示明白了，上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因为在他那里人都是活的。”——路加福音20:37,38。
由于上帝的仁慈，甚至“作恶的”也会由死中复活按他们以后的行为受审。和耶稣一起被处死的犯人便属于这些人之列。（路加福音23:43）这并不是指一些怙恶不悛，明知故犯的恶人而是指一些因无知而作恶的人。上帝会让这些“恶人”在复活之后有机会学习公义以便遵行上帝的旨意。
公义和幸福
根据我们在以上所读到的经文，我们今日可以欢乐地“照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）这种公义的统治会神奇地使所有在纪念墓中的人复活过来而为今日许多哀悼死者的人带来极大的欢乐。
你记得当耶稣将一个少女复活时她的父母所感觉的喜乐吗？“他们大大的惊喜。”（马可福音5:42）当你见到你的亲友或是圣经所提及的古人从死里复活过来时，你也会感觉同样的惊喜。犹之乎你的年岁渐长虽足以改变你的外貌，你仍然会保持你原有的性格，同样地不论上帝给予复活的人怎样的外貌，他们仍然会保持他们原有可辨认的性格。
当做父母的见到自己的儿女复活时，他们决不会因为儿女将来终会长大成人离开他们而影响他们的喜乐。同样地，当一些像亚居拉和百基拉一样的夫妇获得属天的复活而成为基督的“新妇”时，他们决不会因为他们再不是夫妇而影响到他们永远的喜乐。（罗马书16:3）亚伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，雅各和利亚及拉结等也不会因为在复活时不再是夫妇而影响他们的喜乐。在复活之后他们会像天使一般“不娶也不嫁。”他们最大的喜乐是复活成为上帝的儿女，而生活在上帝的家庭圈子里。（路加福音20:34-36）因此当我们中间有人见到自己以前的儿女妻子，丈夫，或父母复活回到自己身边时，我们必定会喜出度外。复活的人决不会因为天父不再让他们和以前的配偶结合而影响他们的喜乐。反之他们会因为能够一同承受永生永远相聚而充满欢乐。他们会因为他们的亲者得以回到上帝的家庭里在公义的新世界中分享永生的幸福而向上帝作感激的祷告。上帝感恩知足的儿女绝不会再有其他的奢求。
这个公义的新世界的实现会充分证明上帝的确是一个仁爱，智慧，公正而全能的神。对于“死者会再生吗？”这个问题我们已获得了一个权威性的答复:“时候要到，凡在［纪念］墓里的都要听见他的声音，就出来。”——约翰福音5:28,29。