“你的道就是真理”

复活成为灵体

每一个基督徒都相信上帝曾将主耶稣从死里复活。（罗马书10:9）但是主耶稣复活成什么形体呢？许多人以为上帝将耶稣那有钉痕的躯体复活而将其升到天上成为一个荣耀不死的肉体，但却同时具有属灵的特征。为了支持这个见解，他们提出耶稣复活之后的空墓作为证据，并且引证他复活之后所说的话:“你们看我的手，我的脚就知道实在是我了。摸我看看，［灵体］无骨无肉，你们看我是有的。”说完这句话之后，耶稣甚至吃了一块烧鱼。——路加福音24:36-43；约翰福音20:19-29。

这是否证明耶稣带着一个血肉之躯升到天上呢？并不，因为保罗后来在上帝感示之下说:“血肉之体不能承受上帝的国。”（哥林多前书15:50）上帝将耶稣的躯体神奇地除去了，这并不等于证明他已将其升到天上。借着将其除去，上帝同时除掉门徒对耶稣复活的信心的一个障碍。在此之前上帝曾将摩西的躯体除去，把以诺接去以致“人也找不着他，”以及用旋风把以利亚接去。（申命记34:6；犹大书9；希伯来书11:5；列王纪下2:11）可是这三个人都没有升到天上的灵界，因为耶稣曾宣告说:“没有人升过天。”——约翰福音3:13。

为了证明耶稣的身体是在天上，有些人引用他所说的，“灵体没有肉和骨”这句话，可是他们却忽视了耶稣说这句话的用意。这句话其实反证明了保罗所说在灵界中没有血肉之躯存在的话。这同时表明当耶稣在锁上门的房间里出现对门徒说出上述的话时，他们所见到的乃是一个实体化的躯体而非一个幽灵。无疑耶稣当时不得不将衣服和身体一起加以实体化，因为罗马的士兵已把他的内外衣一起拿去，而缠裹他的绷带则被留下在空墓中。（约翰福音19:23,24；20:5-7）在他之前曾屡次有灵体披上实体化的身体向人显现，他们甚至像人一样进食，娶妻和生儿育女！（创世记6:1-4；18:1-8；士师记6:11-22）。耶和华将耶稣复活为一灵体，并且授权给他以实体化的方式向人显现以便使他的门徒能够肯确地向人作见证，耶稣已从死里复活了。——使徒行传10:40,41。

耶稣并非时时都化为与他死前一样的形状。有几次他的门徒甚至看不出他就是耶稣，因为他的容貌并不一样。（路加福音24:16）直至他做出一些他们所熟知的动作，例如掰饼，或用他们所熟悉的声音讲话时，他们才认出他就是复活了的基督。（约翰福音20:14-16；路加福音24:30,31）他若总是以一个带着钉痕的身体显现，他们自然会立即认出他来。所以他在后来以一个带着钉痕的身体显现以及他的身体从坟墓中消失均不能证明他被复活成为血肉之躯。

关于基督被复活成为灵体而非肉体一事，我们可以相信保罗在上帝感示之下所说的话:“‘首先的人亚当成了有血气的活人’末后的亚当成了叫人活的灵。”（哥林多前书15:45）彼得的意见也与此一致，因此他说基督“在于肉身固然被治死，在于灵却得活了。”（彼得前书3:18《国语新旧库译本》）《英文雅各译本》却企图把这个意思隐蔽起来，因为它的译文说:“他在肉体上被治死，但却被灵所复活。”但是所有的希腊文抄本均同意耶稣复活成为灵体的说法。这节经文把“肉身”与“灵”两词作为一个对照。在希腊原文中，“肉身”与“灵”两字都属于与格。（Dative case），所以译者若将“肉身”一字怎样译，他便应该将“灵”一字怎样译。他若译为“被灵所复活”，他便应该同样地译为“被肉身所治死”。他若译为“在肉身被治死”，他便应该同样译为“在灵里被复活。”

现代的圣经译本将彼得前书3:18译成怎样呢？《修订标准译本》（Revised Standard Version）说:“在肉身被处死，但却在灵里活过来。”天主教的《基督教义协会译本》（Confraternity of Christian Doctrine）译成:“的确在肉体上被处死，但却在灵里复活过来。”腓力（J. B. Philips）的译本也与此类似:“那意味到他的身体的死亡，但他却在灵里再次活过来。”叙利亚文新约（Syriac New Testament）也表达同一的意思:“他在肉体上死去，但在灵里活过来。”1961年版的《新英语圣经》（The New English Bible）则说:“在肉体上他被治死，在灵里他被复活。”

彼得前书3:18的这些译文的正确性更可以由以下的事实加以证实:假如门徒所看见的是基督荣耀的属天躯体而不是一个物质化的躯体，他们便会知道自己将来的情形如何，于是约翰所写的以下的话便错了:“我们……将来如何还未显明，但我们知道主若显现，我们必像他。因为必得见他的真体。”（约翰一书3:2）由此可见门徒并没有见到基督荣耀属天的“真体”，关于这点保罗的话可加以证实，因为他说万王之王“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也不能看见的。”——提摩太前书6:16。

为了来到地上成为我们的救赎者，“道成了肉身，住在我们中间，”成为人的样式而比天使低一点。（约翰福音1:14；腓立比书2:7）在临死的前夕耶稣曾祈求天父使他获得他以前在天上与上帝同在时所享的荣耀。（约翰福音17:5）基督获得了这种荣耀，因此保罗将他描述为具有“上帝本体的真像。”（希伯来书1:3）上帝是一个灵体，正如所有的天使都是灵体一般，因此得了荣耀的基督也是灵体而不再是任何形式的血肉之躯了。（约翰福音4:24；希伯来书1:7）他现在若仍是一个人的话，即使他得了荣耀也仍会比天使低一级。这和他所获得仅次于上帝的崇高地位自然大相径庭。（腓立比书2:9-11）再者耶稣曾说:“我所赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约翰福音6:51）他若仍然持有他的肉体，他便没有为我们献上一个赎价，于是我们也无法从罪的势力之下获得释放了。——马太福音20:28

圣经的证据表明血肉之躯是不能承受上帝的王国的；天使披上物质化的身体向人显现的事在古代曾屡见不鲜；上帝以奇迹将一个人的躯体除去并不能证明这人已升到天上；基督若将他的肉身带到天上，他便会比天使低一级而我们亦无法得赎了。

基于这许多理由，真正的基督徒不得不反对基督教国认为基督以肉身复活这种传统的信仰。圣经的证据与彼得所说的话一致指出:基督在肉体上被治死，但却复活成为灵。