耶和华的崇拜乃是真理
“真正的敬拜者会以心灵和真理敬拜父，因为的确……敬拜他的人必须以心灵和真理敬拜他。”——约翰福音4:23,24，《新世》。
1．什么使纯真的崇拜与谬误的崇拜截然不同？
什么应该使纯真的崇拜远超越其他一切崇拜呢？岂不是真理么？这种崇拜应当以现实为根据，与事物的实际情况一致而非以崇敬者的臆测或幻想为根据。其他任何形式的崇拜岂不仅是一项蔑视“诚实的上帝”的赝品吗？——诗篇31:5;出埃及记34:6。
2．为什么我们不能随意按自己所喜欢的方式从事崇拜？
2 真理与知识有密切关系，犹之乎谬误与无知有密切关系。在崇拜方面，认为创造人的奇妙头脑的造物主会容许‘真理和健全的头脑’完全消失可说是合理的想法吗？（使徒行传26:25，《新世》）反之，从事纯真崇拜的人应当能够像耶稣一样，对其他的崇拜者说:“你们所拜的，你们不知道;我们所拜的，我们知道。”（约翰福音4:22）当然，有限的人无法对一位无限的上帝尽知一切，但是他们所知的却不应当是谬误的，或甚至更糟地是个谎言。使徒约翰说:“没有虚谎是从真理出来的。”（约翰一书2:21）事实上，耶稣接着指出，认识真理乃是蒙上帝悦纳的崇拜的一个必需条件。“真正的敬拜者……必须以心灵和真理敬拜［上帝］。”在第一世纪基督教甚至被人称为“真理之道”。今日蒙上帝悦纳的崇拜岂不应当同样配称为“真理”吗？你是否将你所作的崇拜视为真理呢？——约翰福音4:23,24;彼得后书2:2;约书亚记24:14。
3．我们怎么知道我们的确能够寻得真理？
3 耶稣论及真理在崇拜方面所居的重要地位之后补充说，“父要这样的人拜他。”（《新世》）“父正寻找这样的人去敬拜他。”（约翰福音4:23，《耶路撒冷圣经》）既然天父“要”或“寻找”想“以真理”敬拜他的人，按理说来他自然会赐予人认识真理的方法。他如此行的方式会只吸引‘这种’诚恳的人归附纯真的崇拜。怎会如此呢？
天父怎样“寻找”真正的敬拜者
4．获悉真理的一个方法是什么？
4 首先，造物的奇妙证明若干真理，吸引通情达理的人归附他们的造物主。（诗篇111:7;但以理书4:37）“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的［是理智的眼明明可见的，《新英文圣经》］，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”“理智的眼”意即辨别真伪的内在感能够从造物明显的智慧看出，将上帝的存在和品质显示出来的证据，即使如此，正如圣经说，有些人却“将上帝的真实变为虚谎”，擅自设立一些将关于上帝‘不可见的属性’的真理视若无睹的崇拜形式。——罗马书1:19,20;1:25。
5,6．关于真理，受造物的标准表明什么？
5 甚至上帝所造的万物本身也作证真实是上帝行事的一种固有和必需的品质，因此在崇拜方面是不可或缺的。怎会如此呢？因为受造物反映出上帝永恒不变的标准。上帝创造物在设计方面所显示的标准表明，它们一方面在结构和功能上首尾一贯，但却同时容许颜色与形状产生惊人的变化，《大英百科全书》论及这些令人惊异的标准说:
“人［在标准化方面］的成就……与自然界的标准比较便有如小巫见大巫了。各星座，各行星的轨道，自然界各种物质……恒常不变的属性，原子里各电子运行的轨道或细胞的结构，只是自然界令人惊异的标准化的几个例证而已。”——1959年版，第21卷，306,307页。
6 因此这种标准化可说是代表上帝所造之物的真理或事物的实际情况。这一切绝不是臆测或幻想。每个受造物均跟从造物主为其确定的模式或真理。受造物所显示的这些可靠标准无疑使“理智的眼”看出有智力的生物的行为以及他们与造物主的关系也应当受真理的标准所支配。但是上帝并没有将人造成生来便自动受这种标准所支配，像上帝其他的创造物受自然法则和本能所支配一般。我们可以选择接受上帝的真理标准，也可以拒绝接受。
7．寻得真理的另一个方法是什么？
7 这使我们想到“上帝”寻找真正的敬拜者的另一个方法。他把他在行为和崇拜方面所订的真理标准在圣经里以书面形式向人颁布出来。诗篇的执笔者说:“你话的总纲是真实［真理，《新世》］”。（诗篇119:160,142,151）圣经所说的话会吸引那些想“以真理”敬拜上帝的人，上帝感示人写成圣经是为了“教人认识真理和驳倒谬误”而写的。——约翰福音4:24;提摩太后书3:16，《新英文圣经》;约翰福音17:17。
8,9．（甲）一个人声称采用圣经是否即意味到这人认识真理？（乙）什么事实证明耶和华正寻找真正的敬拜者？
8 唯独圣经向人指出对上帝耶和华所作的崇拜乃是真理。因此人若一方面自称采用圣经，但却没有努力提倡耶和华的崇拜，那便辜负了圣经的目的及其真理了。（耶利米书10:10,23-25）虽然有许多人在这方面辜负了圣经的真理，深具意义的一件事实仍然是，提倡耶和华的崇拜的书在流通程度方面远超过其他一切宗教著作。（可参阅腓立比书1:15,18）圣经比历史上其他任何著作销数大得多，被译成的文字及流传到的国家也多得多！唯独耶和华才能如此行！他采取主动“寻找”体会真理的人去敬拜他。
9 可以帮助我们更清楚看出这点的是，在敬拜耶和华方面，他所应许的王国统治现在正以前所未见的规模“传遍天下，对万民作见证”。（马太福音24:14）其他什么形式的崇拜有二百万见证人在超过二百个国家和海岛亲自将其直接带到人们家里去呢？这种呼吁的巨大规模是没有任何其他形式的崇拜可望其项背的。这件事本身便应该足以使衷诚渴望“以真理”敬拜真神的人看出这是耶和华所促成的。可是，还有其他很多证据表明耶和华的崇拜的确是真理。
“真理”是历史而非虚构
10．辨明真理的一个标志是什么？
10 使徒彼得以实例说明耶和华的崇拜与其他形式的崇拜如何截然不同。他叙述他之能够说服别人相信关于耶稣的真理“并不是随从乖巧捏造的虚言”［神话，《新美国圣经》］，反之乃是借着“亲眼见过他的威荣”。这是辨明纯真宗教的标志之一。纯真的崇拜经常由具有见证人的历史事实和事件所支持。其他形式的崇拜则通常充满“乖巧捏造的虚言”或人所虚构的神话。——彼得后书1:16。
11,12．（甲）圣经与历史有什么关系？（乙）什么使圣经的历史如此肯确？
11 在各宗教经典中，圣经很独特地以准确、坦率的方式将历史记录下来。由于这缘故，其中所载的很多事实和事件均受世俗历史所证实，虽然这些事件的真实性并不有赖于这种支持。其实圣经与事实和历史有密切不可分的关系;后者仿佛经纬一般将圣经的信息贯串起来，表明这信息是来自一位在历史上有所作为的上帝。每逢圣经的记载提及文化、风俗、官衔、法律或甚至科学事项，其中所说在所有细节方面均正确无误无可反驳。
12 圣经的执笔者很小心列出详细的族谱，精确的人名地名，明确的年代、日期和数量，这无疑不像‘乖巧捏造的虚构’。这种明确的资料若不正确，就必然会引起同时代的人的抨击了。虚构故事的作者必定会避免提及任何明确的资料，神话和其他宗教写作均如此行。因此合理的结论便是，圣经的执笔者所写的必然是他们所亲眼目击或他们确知真实可靠的事。考古学家恩斯特·莱特所作的发现促使他报导说:“我们发现圣经不仅是一项信仰的文献，同时是一项与人物和真实事件有关的文献;这项发现令我们大感兴奋，并且也带来丰富的酬报。”
13．虽然圣经由人执笔写成，这件事实对圣经的地位有任何不利影响吗？为什么？
13 虽然实际写圣经的工作是由一些目击和参与事件发生的人所担任，这件事实却对于圣经是耶和华的真理之道的地位绝无影响。事实上，这反而进一步证明圣经的真理是上帝的道。在圣经里我们读到像大卫、耶利米、保罗和约伯一类的人。我们见到他们怎样犯错误和经历各种试炼和困难。我们读到圣经以个人的笔触描述生活的真正面目——包括其中的恐惧、失望、忧伤和欢乐。这使我们更加深信圣经所载的都是曾实际生活过和经历过他们所叙述的各事的真实人物。这些绝不是会蓄意捏造所叙述的历史记载或伪报他们与上帝的实际交往的那类人。反之，我们无法不与帖撒罗尼迦人获得同一的结论。即圣经的信息不是“人之道”而是“上帝的道，这道实在是上帝的。”——帖撒罗尼迦前书2:13。
14．谁是纯真崇拜最伟大的提倡者？我们怎么知道？
14 在支持耶和华的崇拜的许多证据中，最有力的之一是耶稣基督所提供的。事实证明他确曾在地上生活过，而且他的教训对他的早期门徒具有深长的良好影响;这是无可置辩的。这项历史事实的影响可以见于今日大部份的日历上:耶稣的降世乃是历史上的转捩点。在他未降世为人之前，他自己曾在天上目击圣经早期历史上的各事发生。他知道这些事绝非虚构。因此他曾多次引用这些事件去说明他自己的教训，例如在离婚问题和事物制度终结的问题上。（马太福音19:4;创世记1:27;马太福音24:3,37-39;创世记6与7章）耶稣是耶和华的崇拜最伟大的提倡者。他努力使耶和华的圣名及其意义为人所知;这乃是他“为真理作见证”的一个主要部份。——约翰福音17:4,6,26;18:37。
谬误的崇拜与神话
15．我们可以怎样察出什么是神话？
15 甚至自称采用圣经的宗教也时常以“乖巧捏造的虚言”而非历史的正确性为特色。论到有些以基督徒自居的人，预言说:“［他们］掩耳不听真道，偏向荒渺的言语［求助于神话，《新英文圣经》］”。（提摩太后书4:4）一本字典为“神话的”一词所下的定义是:“1:根据神话或神话所描述的，特别与基于事实的历史有别:幻想的2a:捏造的，虚构的，以武断的方式或不顾事实而杜撰的。”（楷书本刊自排）。
16,17．试举例说明天主教和基督新教所含的神话。
16 例如为了支持对马利亚和圣者所作的崇拜基督教国不惜求助于神话。典型的一个例子是由一位耶稣会修士所写的小册子，称为“当马利亚在地上时”。这本经大主教批准出版的小册子在序言中承认:“以下叙述的各事并非以历史为根据。也许它们从未发生过”。论到天主教的“圣”伯特列，约翰·加劳大学的约瑟·凯利博士说:“所有关于伯特烈的故事也许并非真实的历史，但这绝不是说它们毫无价值可言”。基督教国将这些“捏造的神话”灌输给属下的教友，而这些在灵性上挨饥抵饿的人大部份甚至没有听过圣经中所有的真实记载。神话又怎能使他们“以真理”敬拜上帝呢？
17 基督新教在“求助于神话”方面可说是与天主教半斤八两。任何详尽的百科全书都可以提出充分证据表明基督新教在三位一体、地狱永火、灵魂不死、圣诞节、十字架、复活节和其他教义方面的主张均含有很多神话的成份。为了拥护真理起见，圣经吩咐我们要“与他们分别，不要沾不洁净的物”。——哥林多后书6:14-17。
18．犹太教不含有神话吗？为什么你这样回答？
18 甚至自古已有圣经的犹太人也“离弃真道”而捏造出“犹太人荒渺的言语”。他们将这些谬说编为所谓的“《犹太法典》。”（提多书1:14）犹太权威尼敦·欧叔宝在《犹太知识宝库》一书中承认，《犹太法典》含有“大量没有意义的天真主张、禁忌、迷信、鬼怪传说和神话等”。为了替这些神话辩护，欧叔宝声称“《犹太法典》的瑕疵也见于希腊人、罗马人，早期教会作家和中古时期基督教学者的宗教与哲学著作中”。但是他的论据非但不能证明犹太神话是对的，岂不是反表明其他这一切著作“都离弃了上帝的真理而采纳谎言”吗？——罗马书1:25，《耶路撒冷圣经》。
19,20．（甲）什么神话影响到大多数的从事谬误崇拜的人？（乙）试举出证据表明其他各大宗教也含有神话。
19 在基督教国内外使亿万人受其所愚的另一个神话是认为偶像可以帮助人作纯真崇拜的主张。天主教徒、佛教徒、印度教徒和其他教徒在所作的崇拜方面采用亿万时常非常昂贵的雕像和图像。可是圣经却论及这一切偶像说:“所铸的像只是虚无，没有气息”。在上帝眼中看来，这些偶像对崇拜有什么用处呢？它们都是虚无，是愚弄人［可笑的，《耶路撒冷圣经》］的作品”。（耶利米书10:14,15，《天主教圣经》）请记得，按照字典所作的定义，神话乃是幻想的虚构，因此可说是虚无。既然圣经将偶像称为“虚无”，它们自然与捏造的神话同属一类。在上帝看来，它们的确是“可笑的作品”。
20 世界的其他各“大”宗教绝大多数均含有根深蒂固的神话与传说，这并不是一项秘密。事实上，在1974年的《大英百科全书》里，在每个宗教之下，“神话”或“神话与传说”均是一个主要标题。例如在“印度教”的标题之下，该书指出:“印度教徒的生活在每一方面均与神话有密切不可分的关系”。论到与印度教有关的佛教哲学，该书说:“在佛教的历史上，神话担任一个遍布一切的主要角色”。关于伊斯兰教（回教），这本权威著作指出，与莫罕默德及其家人有关的早期传说“与历史事实并不相符”。虽然伊斯兰教官方否认这些神话，“关于先知（莫罕默德）和各圣者的神话在一般信徒当中仍然流行”。
21．（甲）圣经的真理怎样远较人的传说优越？（乙）为什么许多人逃避真理？
21 与圣经对人类所怀具的真实历史观点以及造物主的作为比较，人所杜撰的一切神话传说，岂不是十分软弱肤浅吗？它们将自己的真正面目暴露出来——仅是人类妄图避免正视关于上帝以及人对上帝所负责任的真理而已。（约翰福音8:46,47）在另一方面，圣经坦率的记载表明上帝是秩序井然的宇宙的至高设计者，同时清楚说明我们对他所负的责任。（创世记1:1-28;2:15-17）真正的敬拜者知道他们的崇拜是确以真理为根据的，他们有理由为此深感满足。正如诗篇的执笔者说得不错:“外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。……要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。”——诗篇96:5,8。
假神使人类堕落
22．（甲）试描述人所设立的神的主要特色。（乙）这些神对崇拜他们的人产生什么影响？
22 关于人所设立的神，一个足以显示其真相的特色是他们与创设他们的人十分相似。心理学家威廉·沙尔根留意到这件事实，因此在所著的《着魔的头脑》一书中写道，人按照自己的形像创造神“反映出他的各种幻想、愿望和恐惧。”使徒保罗说得更透彻，他说世人“将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人”和其他受造物。（罗马书1:23）因此神话中的诸神时常反映出人的各种弱点和堕落品质，这无疑证明它们是“人所造的”。（使徒行传17:29）例如埃及人相信他们的男女神祇有腹痛和头痛;这些神十分嗜血，而且其中有些是醉酒者和自渎者。《犹太人、诸神与历史》一书指出，“希腊诸神本身在纵欲和邪荡方面立下模式，终于削弱了这个民族的品格”。崇拜这些神的人均染上他们堕落的特性。——罗马书1:18,25-32。
23．（甲）试将耶和华及其敬拜者与人所设立的神及其崇拜者作一比较。（乙）试举例说明真理对耶和华的敬拜者所生的影响。
23 耶和华的崇拜却与此截然不同。圣经没有将它描述为在任何方面有弱点或不道德。反之他是完美无疵，永远长存的;他在所行的一切事上均表现基于原则的爱心、智慧、能力和公平等品质。因此敬拜他只会使人上进——永不会使人堕落。即使真正的敬拜者四周受崇拜异神的人的堕落影响所包围，他们仍不会向之屈膝。例如以色列人在发展成为国家之际，大部份时间四周均环绕着使人堕落的异教神话。可是他们的圣典和他们对耶和华上帝所作的崇拜却能够不受影响而保持崇高的标准。——一位权威说:“以色人的历史与……摩押人有大致相同的起源，但结果却如此逈异，这是无法解释的！”但两者的“起源”是否相同呢？绝不然！以色列人的崇拜有一个截然不同的起源。他们的崇拜不是人所创始的。反之他们所信奉的是由上帝启示的宗教。这种宗教乃是真理！——尼希米记9:13。
24．基督教国怎样创立自己的神？
24 在另一方面，今日有许多人虽然自称敬拜圣经的上帝，其实他们却与后来变节不忠的犹太人无异，因为他们的崇拜并非“凭着真理”。（以赛亚书48:1）教士们按照自己的形像创立他们自己的神。他们那源于异教的三位一体教义声称上帝是个“奥秘”。由于他们那“乖巧捏造的虚言”，他们使上帝在崇拜者眼中变成软弱无能、举棋不定而没有任何真正的标准，以致容许人从事各种不道德的行为。（犹大书4）他们将他形容为一位好战的神，是对政客和教士们唯命是从的。在战争期间，他们的神会为教士所支持的任何政治领袖作战。有鉴于此，这样一位神的崇拜者变成与他们的神无异又何足怪呢？——帖撒罗尼迦后书2:10-12;约翰一书4:5,6。
25,26．（甲）真正的敬拜者受什么所推动？（乙）在什么意义上说来上帝创造那些持有他的名的人？
25 但是真正的敬拜者认识关于他们的上帝耶和华的真理，并且按照他那不变的标准而生活。他们真正认识他，因为借着研读他的道圣经，他们获悉关于他的真理。（诗篇86:11）这种激励人上进的影响促使他们努力效法完美的造物主而非仿效某个软弱、腐化、由人所造的神。他们虽然能力有限，却学会遵从他那真实、亲切、仁爱、圣洁的品质。——马太福音5:44-48;以弗所书5:1。
26 在这种意义上，我们可以说上帝作成或创造敬拜他的人。他们受耶和华的伟大榜样和圣灵所模铸。因此耶和华在以赛亚书43:7,10说:“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成的，所造作的。你们是我的见证”。（可参看雅各书1:18）称为他名下的一切真正敬拜者，他们的一生和生活方式均为关于真正上帝的真理作见证。因此我们的确可以说，耶和华的崇拜乃是真理！