人惊奇的一件事实是，他们永不用经历复活。既然他们从没有死过，躯体也没有腐烂，他们自然无需由君王耶稣基督将他们从纪念墓中呼唤出来。因为这些像绵羊般的人在以往善待基督属灵弟兄的受膏余民，他们被安置在蒙君王悦纳的右边。他在千年统治开始时会对他们说:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”由此他们遂踏上在地上乐园里获致完美属人生命的道路。（马太福音25:31-46；约翰福音10:16）他们会享有很大的权利，当作王统治的“人子”耶稣基督开始向纪念墓里的人发出呼召，借着复活的奇迹使这些人有机会在地上赢得永生时，他们会在场迎接从死里复活的人。

“在末日我要叫他复活”

1．耶稣说，“在末日我要叫他复活”；这句话对今日活着的什么人并不适用？

这句令人惊奇的话是耶稣在约翰福音6:54说的。这句话无法应用在活着渡过将临“大灾难”的“大群人”身上。（启示录7:9-17）那末，当耶稣在十九世纪之前说出这句话时，他心目中想到谁呢？

2．耶稣论及复活的这段话是对谁说的？当时离犹太人的什么节期已很近？

² 约翰福音6:54前后的经文表明，耶稣的这段话不是仅对普通一般犹太人说的；他的听者有许多是跟从他的以色列人，包括十二使徒在内。当时公元32年“犹太人的逾越节”已经近了。（约翰福音6:4）在为这个节期作准备之际，犹太人会在耶路撒冷的圣殿将逾越节的羔羊杀掉，祭司会将羊血用碗盛住，然后泼在祭坛的底部。（可参阅麦克麦托与史特朗合编的《百科全书》，第7册，738页第一栏，“逾越节”的标题之下，第4段1-34行；以及《圣殿——在耶稣基督时代的职事与礼拜》，阿尔弗·艾得琛着，1874年出版，190,191页）耶稣打算前往守这节日以记念以色列人在公元前1513年初次于埃及举行的逾越节。事实上，他自己乃是逾越节的羔羊所影射的实体，“上帝的羔羊”。——约翰福音1:29,36。

3．耶稣在前一天施行过奇迹之后，为什么犹太人再找着他？为了证明自己有理，犹太人向耶稣提出什么理由？

³ 耶稣在迦百农作出上述谈话之前一天，犹太人，包括他的门徒在内，看见他施行了一个令人惊叹的奇迹。他用五块饼和两条鱼喂饱了几千个听众。因此，具有爱国思想的犹太人想把他立为他们的君王和弥赛亚领袖。既然耶稣要成为一个属天的弥赛亚君王，他遂躲开那些想立他为王的人。后来，当他的十二个使徒在加利利海一艘船上之际，他在水上行走与他们会合。（约翰福音6:14-21）但是犹太人定意要跟从地上一个属人的弥赛亚，他们并没有因为耶稣躲开他们便罢休。因此他们追踪而至。他们记得他