良好的关系导致良好的沟通
“我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”——帖撒罗尼迦前书2:8
1．丈夫和妻子面对什么问题？我们向何处寻求可靠的答案？
作为丈夫和妻子，你们已婚的人是否能够彼此保持良好的沟通而畅所欲言呢？抑或你发现在彼此之间有若干约束，若非障碍的话，使你感受到相当程度的挫折，有时甚至导致敌视的心理呢？交通的故事，关于这件事如何起源及建于一个良好基础之上，是极为有趣的。为了在这个问题上获得所需的指引和教导，我们不是向神话或传说求助而是向可靠资料的唯一来源——上帝的道——请教。
2．交通是什么意思？这引至什么结论？
2 首先你也许会问，交通是什么意思呢？交通的意思便是将知识从一人传达给另一个人。这使两者共享一物而彼此有共通之处。这可能仅在精神方面，将知识和了解传给别人，但在夫妻之间，两者的交通可以，同时亦应该，牵涉到你的心、你的感情和欲望、以及你们彼此之间出于爱心的关怀。简单直接的交通方式是借着口头的话。你们可以彼此交谈。换句话说，在你们两者之间有一种彼此的交谊，互相的了解或默契存在。除了所说的话之外，说话的方式也颇重要。你无疑可以从早期求偶的日子记得，甚至一个眼色也能表达极深的意思和感情，岂不是吗？由此你岂不是可以看出，保持良好沟通的首要条件是在你们两者之间保持良好的关系吗？
3．（甲）圣经怎样是一项交通工具？（乙）关于这个问题，我们从马太福音15:1-9获悉什么？
3 可是，还有一个交通工具是文字，你现在所读的文章便足以证明这点。书上所印的文字将若干知识或概念传达给你。当然，在这方面最好的例证是圣经。诚然，今日大部分人，甚至基督教国的成员，均不相信圣经是上帝所作的，虽然他们仍然在教堂的礼拜中运用这本书。不要对此感觉意外或因此对圣经失去兴趣。这种情形与耶稣的日子无异。当时的法利赛人和文士坚称拥护律法，但是正如耶稣指出，他们最注重的是墨守祖先的传统，结果使他们“犯了上帝的诫命”。这应该归咎于上帝命人写下的道希伯来文圣经吗？绝不然。反之，他们连首要的条件也未能具备，即与耶和华具有一种忠贞的良好关系。正如耶稣引用以赛亚的预言论及他们说:“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”——马太福音15:1-9。
4．我们可以怎样证明自己乐于受教和敏于响应？这会带来什么结果？
4 像今日拥有整本圣经的基督教国教士一般，文士和法利赛人知道上帝命人写下的道说些什么，但是他们对圣经的信息和所含的精神视若无睹，充耳不闻。可是，犹之乎当时有些人是例外，你也可以跻身于今日属于例外的人之列。正如耶稣在较早的时候对门徒说:“天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。……‘因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看见了;你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”——马太福音13:11-16。
5．人的受造与地上其他生物的受造相比有什么独特之处？
5 你若厕身于有福的例外者之列，让我们回顾一下交通的发展过程，看看这件事是怎样开始的，以及我们可以学得什么教训。在创世记的创造记载第一章，我们留意到在每一日，直至第六日，上帝所采取的行动均以一个表示应有某件事发生的希伯来文动词加以介绍。不错，当时上帝正发出训示，虽然圣经并没有提及任何生物作答。可是，当上帝在地上从事的创造工作达到最高潮时，我们留意到一项显著的改变。我们读到:“上帝说:‘我们要［让我们，《新世》］照着我们的形象，按着我们的样式造人。’”虽然上帝有权对下属发号施令，造物主却邀请对方与他合作。这暗示一种友善、和蔼的语气，一种亲密、良好的伙伴关系。这便是应该存于夫妇之间的关系。你若是个丈夫，你以这种方式对妻子说话吗？你会说:“让我们……”吗？——创世记1:3,6,9,14,20,24,26。
6．在这方面，小组的长老获得什么劝告？
6 虽然现在我们特别讨论婚姻关系，同一的原则却对其他关系也适用，包括你与耶和华见证人小组中的长老（监督）和其他分子的关系在内。你若是个长老，虽然你负有特别责任而拥有若干程度的权威，你与人谈话时的态度和方式却通常应该是邀请别人与你合作而非对别人发号施令。在帮助别人应付难题时（例如在某些地区作见证时所遭遇的难题），与其直言别人必须怎样行，好得多的方法是说:“让我们一同设法解决这个难题。”我们应该表现热切和不自私的挚爱精神，不但在所说的话方面，同时也在声调和行动方面。请留意使徒保罗在写给帖撒罗尼迦小组的信中以多么美妙感人的方式将这种精神表现出来:“我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”关于良好的关系如何导致言行方面的良好沟通，这是个多么杰出的榜样！——帖撒罗尼迦前书2:8。
良好沟通的模范模式
7．约翰怎样表明上帝在创世记1:26对其说话的一位是谁？
7 说回正题，我们知道耶和华在创造人类时与谁交谈吗？这个问题的答案可以帮助我们体会到人按照上帝的形象造成这件事的深意。约翰在介绍他那报导耶稣生平的福音记载时将耶稣称为“道”并且透露“这道太初与上帝同在。万物是借着他造的”包括人在内。约翰进一步说，“道成了肉身，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光”他是“在父怀里的独生子，将（上帝）表明出来。”约翰对耶稣所作的这项可喜的描述无疑显示在耶稣与天父之间存有非常良好的关系和密切的沟通。——约翰福音1:1-3,14,18;请也参阅箴言8:22,30,31。
8．“道”这个衔头含有什么意思？这怎样对基督耶稣适用？
8 “道”这个衔头所含的意思也进一步显示这点。这个衔头含有使者或代言者的意思，像古代站在窗前将帘后君王的命令高声传达给人民的官员一般。这个官员称为卡尔客谢，意即“国王的声音或话语。”身为上帝的儿子，耶稣是他天父耶和华的口或代言者。他是造物主所信任的交通途径;无论造物主有什么话想对别人说，他均会忠实地将其传达出去。他在地上从事传道工作时也忠心地执行这项职务。有一次他说:“我没有凭自己讲;唯有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。……故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”当他率领天军在哈米吉多顿大战中执行上帝公义的判决时，他会再次以“上帝的道”的身份发言和行事。——约翰福音12:49,50;14:10;启示录19:13。
9．创世记1:26为我们立下什么良好的模式？今日我们仍然能够遵守这个模式吗？
9 鉴于这些事实，当我们想到人是按照伟大的造物主和他爱子的形象样式造成的时，我们应该多么深怀感激。我们之能够体会这点和彼此谈论这个问题便足以证明我们是按照上帝的形象造的。再者，耶和华仁慈地在他命人写下的道里将良好关系和沟通的模式向我们透露出来。虽然人类在过去六千年来一直受罪和不完美所影响，现在我们仍然能够遵守这个模式。盈千累万的耶和华见证人正凭着上帝之助如此行。你们夫妻两人有没有这样行呢？
10．倚赖属人的智慧人如何及为何未能适当地处理婚姻的难题？
10 让我们更仔细观察一下这个模式，看看有些什么重要特色是我们必须效法的，以及有些什么特色是我们应该避免，若有必要的话甚至加以革除的。事实上这乃是应付和克服我们所遇到的难题，特别在婚姻关系方面的难题，的唯一有效方法。诚然，世上有许多社会机构以解决这些难题为己任而向人提出劝告和协助，他们的主张各有不同。虽然我们不想怀疑他们的动机，我们却必须指出，他们所作的努力充其量仅是在心理学方面属人智慧的总和而已。他们在实际上等于说，婚姻是一种属人的关系，所以必须在这个水平上加以处理。他们拒绝承认造物主身为这项关系的创始者及圣经的伟大作者（圣经对每一种属人的关系均有提出劝告和训示）所持有的正当地位。谁曾听闻过一个精神病学家将圣经奉为最高的指南而劝病人研读圣经呢？事实上，有多少教士或牧师会劝勉属下的教友在处理这种难题时仰赖圣经的指引呢？
11．（甲）事实怎样表明人显然不是从进化而来？（乙）创世记2:23所载的亚当被记录下来的第一句话显示什么？
11 可是，我们却会避开俗世的智慧而向伟大的医师赐给我们的书请教;我们会充满信心地向他求助，“一点不疑惑。”（雅各书1:6）我们若从创世记1:26读下去，我们可以多么清楚看出，不像俗世的智士们所声称一般，人绝不是从进化而来的。当“耶和华上帝用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到男人跟前”时有什么事发生呢？男子并非哑口无言。他也绝不是向女人吠一声表示赞许或咆哮表示不悦。反之他立即朗声将他对这项极奇妙的恩赐——一个理想的助手和伴侣——的反应用语言表达出来。当时男人显然并非仅是站着瞪住女人，反之他很可能将女人拥入怀里说出以下一段充满意义和感情的话来:
“这是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以称她为女人，
因为她是从男人身上取出来的。”
这是真正的诗，在形式和用字的简洁方面均符合诗的标准，每个片语与下一个相称，并以完全均衡的方式将思想逐步显露出来。这种诗的结构在原文无疑更为显著。人的确是按照上帝的形象造成而充分具有表达思想的能力。——创世记2:22,23。
12．上帝的道怎样以亲切的方式结束？
12 上帝的道在最初几页便提出一项予人鼓励的有趣记载，透露在不同的天上与地上生物之间所发生的思想交流。引人入胜地，上帝的道不是以一个辉煌的最高潮而是以两位显然关系十分亲密的个体所作的友善对话作为结束。“证明这事的［基督耶稣］说，‘是的，我必快来．’”然后我们听到耶稣的心爱门徒，年老的约翰，目光炯炯地恳切回答说:“阿们！主耶稣阿，我愿你来。”不错，约翰愿耶稣尽快回来。他的语气充分表现出他的热望。——启示录22:20。
克服障碍
13．交通的途径和水平怎样受人的犯罪所影响？
13 当亚当和他的妻子在他们与造物主之间以及他们彼此之间保持良好关系之际，并没有任何难题发生。但是这项关系一旦被蓄意的忤逆所破坏，两者之间的交通遂立即发生障碍了。“那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中躲避耶和华上帝的面，”因为正如亚当说，“我就害怕。”他们无法面对上帝，他们害怕上帝会对他们所说的话。至于男人和他妻子之间的交通，这必然不会很亲密。虽然圣经没有提供细节，我们却可以从亚当对耶和华提出的自我辩护可以看出:“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”除此之外，上帝告诉夏娃说:“你必恋慕你丈夫，你丈夫必［辖制］你。”我们在以后会讨论，“辖制”一词无疑指出造成沟通难题的主要原因之一，尤其以妻子为然。——创世记3:8-16。
14．（甲）与上帝同行是什么意思？（乙）在希伯来书第十一章屡次出现的“因着信”一词暗示什么？
14 这是不是说我们毫无克服困难的希望呢？在创世记里，圣经论及某些人的一句话表示我们并非毫无希望。圣经说以诺和挪亚继续与上帝同行，不是偶然一次而是终生如此行。亚伯无疑也同样行。（创世记5:22-24;6:9）两个人若继续同行，在两者之间必定存有巩固的关系和密切的交通。这也可以从圣经论及这三个人和其他许多人的另一句话看出来。从亚伯开始，保罗说希伯来书第11章所提及的各人均“因着信”而证明自己对上帝的忠贞和爱戴;他们深信“他赏赐那寻求他的人。”这些品质都是上帝所订的模式中值得我们效法的重要部分。——希伯来书11:4-6。
15．耶和华为什么将罪所形成的障碍除去？我们对这件事应当有什么反应？
15 由于耶和华的慈悲和仁爱，他使我们能够克服障碍，“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”可是，我们必须怀有正确的内心态度，或至少愿意学习养成正确的态度才行，因为“耶和华的慈爱归于敬畏他的人就是那些……纪念他的训词而遵行的人。”（诗篇103:10-14,17,18）我们绝不能怀着刚愎自用或作威作福的态度。在积极的一面，我们可以进一步看看保罗所提及的人;从其中两个，亚伯拉罕和摩西，我们可以研究一下我们所要跟从的模式而得益不浅。
16．（甲）关系有什么值得留意之处？（乙）亚伯拉罕怎样证明他对上帝的信心和爱戴？这导致什么结果？
16 一种关系很少是静止不变的。通常它若非继续发展便是逐渐衰退。关系的增长可能很健康，也可能不健康。这是一件值得我们留意和维护的事，特别以亲密地生活在一起的夫妻为然。两者在起先也许推心置腹彼此信任，但这却不是一件可以视为理所当然的事。甚至在细微的事上也敏于表现这些美好的品质。正如始于创世记第12章的圣经记载显示亚伯拉罕一生都表现这些优良的品质。保罗提及亚伯拉罕在三件大事上借着迅速的顺服证明他对耶和华怀有坚强的信心和忠贞的爱戴:（1）他在蒙召时毅然离开家乡，（2）他在“异地作客”多年，特别是（3）他“把以撒献上。”（希伯来书11:8-10,17-19）请留意雅各怎样支持以上所说，他在论及亚伯拉罕将儿子献上一事时说:“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全，这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义’，他又得称为上帝的朋友。”两者的关系有多么健康的发展！这导致多么令人兴奋的结局！亚伯拉罕全心信赖耶和华，耶和华亦对他的朋友深具信心。——雅各书2:21-23;创世记18:19;罗马书4:16-22;加拉太书3:7-9。
17．（甲）耶稣为门徒立下什么模式？（乙）友谊与什么相辅而行？这怎样可见于亚伯拉罕的事例上？
17 耶稣曾论及真正友谊的模式与良好沟通的关系。谦卑与乐于服务的精神是这个模式的一个重要部分。耶稣在他与门徒共处的最后一晚为门徒洗脚之后对他们说:“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”在同一晚较后的时间，他对他们说:“你们若遵行我吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约翰福音13:14,15;15:14,15;腓立比书2:3）耶稣对门徒推心置腹、开诚布公。有好几次耶和华像与朋友交谈一般与亚伯拉罕谈话，有一次更以很亲密的方式与亚伯拉罕长谈，容许亚伯拉罕为所多玛蛾摩拉城向他求情载于创世记第18章。亚伯拉罕的妻子撒拉在这件事上也有良好表现。她敏于服务和表现信心。她也表现深深的尊重。正如彼得指出，妻子们“若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”——彼得前书3:5,6;创世记18:6;希伯来书11:11。
18．摩西享有什么异乎寻常的权利？这导至什么特殊的交通？
18 亚伯拉罕得以成为“耶和华的朋友”而与上帝保持密切关系，摩西则有荣幸以很独特的方式与上帝交通。当耶和华因为米利暗和亚伦批评摩西而责备两人时，他说:“你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语;并且他必见我的形象。”（雅各书2:23;民数记12:6-8）在此之前许多年，耶和华将摩西“支搭在营外很远之处”的帐幕用作“会幕”，“众百姓看见云柱立在会幕门前。……耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一样。”这导至后来一项感人的交通，耶和华应摩西所请在他面前宣告说:“耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实．”——出埃及记33:7-11,17-20;34:6,7。
19．摩西由于什么缘故得以享有如此独特的地位？
19 摩西能够与耶和华有如此亲密的交通无疑可说是一项独特的权利。他为什么会享有这项权利呢？部分原因是他身为一个“硬着颈项、”“专于作恶”而极难管理的民族的首领，他的确需要这种指引，同时也因为摩西本人对耶和华保持无可动摇的忠贞。（出埃及记32:9,22,25-29）圣经也提及摩西的另一种品质。“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”摩西在这方面以及圣经论及他的另一件事上均居于一个独特的地位:“以色列中［从］没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的．”——民数记12:3;申命记34:10。
摘要
20,21．（甲）我们从关于交通与关系的属天模式学到什么？（乙）我们从属地的模式也学到什么？
20 我们可以怎样作一个摘要呢？什么是导致良好沟通的良好关系呢？在上帝所感示的圣经里，我们首先见到耶和华与他爱子所立的榜样。他们自始便彼此具有真挚仁爱的关怀。“耶和华自己产生了我作为他造化的开始，……我成为他日日特别喜爱的一位，而我亦时时在他面前欢欣鼓舞。”耶和华虽是尊辈，却邀请他的爱子与他合作，而他的儿子则时刻保持尊敬服从的态度。在两者之间存有最密切的接触和互相信任。他们在所有事上均完全一致。——箴言8:22,30;《新世》;创世记1:26;约翰福音11:42;14:10,11。
21 看看上帝的道所含的属地模式，我们见到什么呢？即使你的配偶像你一样是不完美的，要学会以机巧的方式表现彼此间的体会，不但在早期如是，直到晚年仍要如此行。要避免因骄傲和自私而表现作威作福的态度，不但一意孤行，同时期望你的配偶甚至在无关重要的细事上也对你百依百顺。反之，要学习彼此同行和交谈，并且乐于调整你的步调和心情以迁就对方。要养成和保持互相的信任。思疑是妨碍彼此交通的大敌。要留意培养和强化真正友谊的联系。要怀着慈悲和谦虚的心切实表现爱心。——腓立比书1:8;帖撒罗尼迦前书2:8;雅各书5:11。
22．其他什么重要问题也值得我们考虑？
22 即使夫妇诚恳地努力如此行，难题仍然很易发生，不论双方都是真正的基督徒与否。我们怎样才能紧守忠心的途径，特别是在分裂的家庭里？我们可以在下篇文章找到这些问题的答案。
［第690页的图片］
亚比西尼亚国王的代言者或“卡尔客谢”