耶稣基督在上帝旨意中所担任的重大角色
受上帝感示的使徒保罗对第一世纪希腊哥林多的基督徒写道：“上帝的应许，不论多少，都是借著耶稣基督而成为是。所以借著他也就是对上帝说‘阿们’。”——哥林多后书1:20，《新世》。
上帝的所有应许怎样借著耶稣基督而成为“是”以及“借著他就是对上帝说‘阿们’”呢？这些问题的答案可以帮助我们体会到耶稣基督在上帝行使其宇宙统治权方面所居的重要地位。
耶和华上帝定意在执行他的一切旨意方面以其首生子为中心人物或主要角色。上帝命人记录在圣经里的所有应许均借著耶稣基督成为“是”，因为所有这些应许都借著他——为著他本身和他所行的事——而获得应验。罗马书15:8告诉我们，对以色列国来说，“基督是为上帝真理作……执事，要证实［上帝］所应许列祖的话。”借著他的爱子，上帝将事奉他的人脑海中任何可能形成怀疑、不肯确或模糊的原因都消除了，这样他们遂可以全心寄望于他的应许。
对上帝说“阿们”
其实耶稣不但在他降世为人的期间应验了上帝的应许和预言。他同时提出保证上帝所作关于将來一切幸福的应许也必然会实现。为什么耶稣能夠在这些事上担当如此重要的角色呢？为什么他在地上时所行的事如此重要呢？因为这使耶和华上帝有合法的根据去实践他的应许及实现他所应许的幸福。耶和华上帝是一位圣洁、公平、公义的上帝，他作了安排让他的儿子牺牲自己属人的生命为有罪的人类作赎价而以此为合法的根据。这使上帝有所需的理由与不完美的人交往，凭著一个公义的根据除去他们的罪。（请比较罗马书3:23-26）这意味到将来地球在新规制中恢复公义的情形，死者复活，罪和不完美被消除，人类复得完美、健康和永生，均由于耶稣在地上所行的事而成为可能。
由于这个缘故，“借著他［耶稣基督］就是对上帝说‘阿们’”。“阿们”一词的意思是“确然”，“真实”，“真理”。所以使用这词的人宣布他所说的（或将要说的）话是肯定的，并表示他赞同及尽心尽力支持其真实性。圣经将耶稣基督称为“阿们，忠心而真实的见证。”（启示录3:14，《新世》）上帝借著他向我们证明和保证他的所有应许都是真实和必定实现的。所以，由于耶稣本身和他的工作，我们在祷告——“奉耶稣的名”，而作的祷告——结束时对上帝说的“阿们”，具有真实的力量。——哥林多前书14:16；约翰福音14:13,14。
不错，我们可以问问自己；如果上帝的儿子没有降世成为一个完美的人为上帝的旨意作“忠心而真实的见证”，在面对撒但攻击时没有对上帝保持忠诚，或没有在最后死于受苦柱上，我们会怎样呢？若没有他，我们在祷告结束时所说的“阿们”会有多少意义呢？若非耶稣作了我们的罪借之获得宽恕的赎价，我们对于自己与上帝的关系，和我们在上帝面前的地位能夠具有多大信心呢？若非上帝“叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”，我们有多大希望在一个公义新规制里享永生呢？——使徒行传17:31。
一切的丰盛住在他里面——借著什么方式？
上帝拣选他的首生子是一个多么理想的选择！当他儿子的生命被转移到地上，由一个女子孕育而诞生为完美的人时，他已经在事奉上帝方面具有亿万年的经验；这的确是一项举世无双的记录。因为他“是首生的”，自从上帝开始创造工作以来他便一直与天父同在。（歌罗西书1:15；约翰福音1:1,2）其他各种生物——天使，星辰，太阳，月亮，地球，海洋，陆地，花草树木，海里的生物，飞禽走兽和人——都是借著他造的。正如保罗写道：“［他］在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的。……他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位；因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借著他在［受苦柱］上所流的血成就了和平，便借著他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（歌罗西书1:16-20）上帝怎样‘喜欢叫一切的丰盛在耶稣基督里面居住’呢？在上帝儿子里的“丰盛”是什么？
使徒保罗后来解释这件事说，“上帝本性［品质］一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。”（歌罗西书2:9）使徒约翰所写的以下一段话也可以帮助我们了解这点。“道［降世为人之前的耶稣］成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”——约翰福音1:14,16,17。
是的，耶稣充满对上帝的认识和天父的品质，同时满有上帝圣灵的果子；因此他可以说，“人看见了我就是看见了父。”（约翰福音14:9）不但如此，借著使耶稣成为实现他所有旨意的工具，使他所有的预言都借著耶稣获得真正的意义，上帝使‘所积蓄的一切智慧知识都在他里面藏著。’（歌罗西书2:2,3）我们若不认识上帝的道论及他儿子的一切话，我们就永不会对圣经及其预言和上帝的旨意获得完全的了解。
借著耶稣，上帝的应许成为肯确的实体；借著耶稣基督的一生，他被用来使这些应许成为事实而非空言。所以‘上帝品质一切的丰盛的确有形有体的居住’在他里面。他并非仅是影射后来的事的一个象征或先模。他不是弥赛亚的影像而是实体。他不是大祭司的影像。反之他是以往大祭司所预示的真正大祭司。正如使徒论及借摩西设立的律法之约的规条说，“这些原是后事的影儿，那［实］体却是基督。”（歌罗西书2:16,17）不错，“一切的丰盛住在他里面”的意思也包括上帝赐给他爱子全权去成就上帝的旨意。所以复活后的耶稣基督可以对他的门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28:18）他被立为“各样执政掌权者的元首”，在上帝公义的新规制里作王统治。（歌罗西书2:10）他是上帝所立的“生命的主”；他的赎价所带来生命的裨益乃是上帝安排让我们获得永生的唯一方法。——使徒行传3:15。
由于耶稣基督在上帝的旨意中担任这么重要的角色，他可以说“我就是道路、真理、生命。若不借著我，没有人能到父那里去。”这句话是多么真实而毫不过分！（约翰福音14:6）你有竭尽所能去认识上帝的儿子吗？现在你有全心尽力追求他的重要角色可以为你带来的裨益吗？你在日常生活中完全甘心乐意地服从他的元首地位而给予他应得的尊荣吗？你有将未来的一切希望寄托在上帝以他为生命的主的安排之上吗？务要现在就接受来自耶稣基督的天父耶和华上帝的“丰满的恩典，……而且恩上加恩。”——约翰福音1:16。