化自己的信心。你若没有被一些无法避免的义务缠身，你便应该成为一个先驱传道员，将你的时间专用于事奉上帝的工作之上以借此表现你的信心。你应该对上帝养成像保罗一样的信赖和为他服务的热忱。

古代忠心的人之所以为上帝的工作鞠躬尽瘁是因为他们知道这是应当的事。他们深知他们所做的是造福人类和荣耀耶和华上帝的工作。你的信心是否也推动你去做他们一样的工作呢？虽然他们在当时并未得着上帝应许赐给他们的奖赏，但到了上帝所订的日子，他们便会被上帝从死里复活而得享上帝所应许的幸福。圣经论及亚伯拉罕，以撒和雅各说:“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（希伯来书11:13）他们确知他们为耶和华所做的工作并没有白做，也知道上帝必定会实现他向他们所作的每一项应许。你亦可以对上帝同样地信任而绝不会失望。你可以“盼望那无谎言的上帝在万古之先所应许的永生”而为将来作打算。——提多书1:2。

古代忠心的人所怀具的坚强信心亦可以存在于今日。它可以借着吸收圣经的正确知识，在传道工作上保持活跃和对上帝真心爱戴而培养出来。虽然世上一般人都信赖血肉的臂膀，新世界社会中所有努力培养信心的人却全心一意地信靠上帝大能的臂膀。他才是他们的力量，他们的保护者和他们的希望。他们绝不会让物质至上主义或任何其他东西破坏他们对他的信心。像古代的忠心人士一样，他们信靠他而鞠躬尽瘁地为他服务。“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的那人有福了。”——耶利米书17:7。

加利利不会产生先知吗？

“寻财富往北方，寻智慧则到南方。”这是基督时代所流行的一句犹太谚语。何以会有这样的一句谚语呢？因为当时虽然北部的加利利是巴勒斯坦最繁荣的部分，圣殿，犹太的高等参议院和知识阶级都在南方的犹大和耶路撒冷。

可是这句谚语所说的却并不尽是真实。不错，加利利和它附近许多富有的城市和繁荣的村镇，以及它那肥沃的土地和多产的湖泽，在物质上的确可说是丰盛。但是犹大和耶路撒冷虽自视甚高，却不能证明自己在智慧方面超过其他的人。既然我们在上帝的道中读到“敬畏耶和华是智慧的开端，”而“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们，”我们便可以发现其实加利利人而非犹大省的居民才表现了真正的智慧，因为那里的人远较谦逊可教，并且远比犹太人敬畏耶和华，而这些都是获得上帝的智慧的首要条件。——诗篇111:10；25:9。

没有人比一般傲慢的法利赛人错得更厉害。当他们听到尼哥底母谈及加利利人耶稣基督说:“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪么？”时，他们嗤之以鼻地讥讽他说:“你也是出于加利利么？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”那些高傲自负的法利赛人犯了多么可悲的错误！地上有史以来最伟大的一位先知便是一个加利利人。除此之外在这位加利利先知所拣选的十二位使徒中，继续保持忠贞的十一位都是加利利人，而后来成为叛徒的一位却是个犹太人。——约翰福音7:51,52。

为什么法利赛人会以这样一种轻视的口吻来谈及加利利人呢？难道犹太与加利利之间的