对于受伤的羊，巴勒斯坦的牧人会用橄榄油擦其伤处，正如大卫曾说:“你用油膏了我的头。”——诗篇23:5。

象征性的羊也一定要合群和顺从好牧人通过他任命的监督对他们所作的领导。事实上圣经曾命令他们不可停止聚会。他们若不参加聚会，组内的监督便晓得他们在灵性上有病而需要帮助了。如果他们的感情受了损害，监督可以慈爱地用好像膏油一样具有止痛作用的上帝的道医治他们的创伤。

近东的牧人在带领羊群时常常呼唤羊的名字。因此羊会认识他的声音而跟随他。关于这点，耶稣在论到上帝的百姓时说:“看门的就给他开门，羊也听他的声音，因为认得他的声音。羊不跟随生人，因为不认得他的声音，必然逃跑。”——约翰福音10:3-5。

牧人的工作是一件吃力而需要极大爱心的工作。他需要使羊保持合一，找寻迷失的羊，医治生命的羊，料理受伤的羊，使新生的羊保持湿暖干爽，背负疲乏的羊，为它们汲水，带它们到鲜草场上和保护它们。在基督徒的小组里，上帝所任命的监督亦应有同样的爱心。

当耶稣在世上时，他召集了一群将来会和他一同在天上统治的人，并且把他们比拟为跟随羔羊的小群。“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”——路加福音12:32。

除了这小群之外，另外还有一群数目未定的象征性的羊。他们将来会在小群的统治下生活在地球上。他们虽然不属于与耶稣一同承受天国的小群，却与小群合成一群而一同在上帝的羔羊看顾之下。“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16）这些谦卑的人会承受地球。——诗篇37:11,29。

在巴勒斯坦有些羊圈的中间有一道隔墙。当牧人的羊群中混有绵羊和山羊时，他在羊返回羊圈时会把它们分开，将绵羊安放在一边而山羊在另一边。耶稣利用这件事实作了一个预言，指出在末世的时期他会以牧人的身份把万民分开。“万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。”——马太福音25:32,33。

以上只是圣经用驯良的绵羊比喻上帝的子民的一部份例子。今日普世所有表现像绵羊一般的特性的人正被召集到一个由献了身事奉上帝的仆人所组成的新世界社会里。在这个团体里监督们都忠心遵守耶稣给彼得的命令:“你牧养我的羊。”（约翰福音21:16）由于获得良好的照顾，这些像绵羊一般驯良的人的确可以说:“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”——诗篇23:1。

挣脱伪宗教的缚束而获得自由

在韩国一般信奉佛教的人民当中工作了十一年之后，我们仍然不断因为看到许多人摆脱使他们在灵性上陷于沉睡状态的伪宗教势力而感觉兴奋。一位环务仆人告诉我们说，有一位六十岁的妇人曾试图从基督教国的各教派中寻找纯真的宗教，但她所得的结论是他们太过崇尚物质了。于是她转而求诸佛教，但是经过数年的热心追求之后，她领悟到佛教所鼓吹的自修成义也是徒然的。当她第一次听到王国的讯息时，她拒绝接受，因为她不肯相信真有这么好的希望。但是由于传道员的坚忍，他终于和她建立了一个圣经研究，并且后来带她参加了一个区务大会。在大会里她失了她的眼镜，但她以为被人盗去了。当拾遗部的弟兄将她的眼镜交还给她时，她才开始了解到耶和华见证人在生活的操守上确是和他们的宗教一致的。因此现在她也开始向人传讲好消息了。——1961年耶和华见证人《年鉴》。