近年来为‘另外的羊’而设的羊栏
“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”——约翰福音10:16。
1．关于属灵以色列人的羊圈，在公元36年有什么增加发生？
随着属灵以色列人的新羊圈在公元33年五旬节产生，血统上的犹太人在摩西律法的约之下的旧羊圈便达成其目的而过去了。三年半之后，罗马的百夫长哥尼流和他在该撒利亚的家人和朋友归信基督教，随即受了浸及受圣灵所膏。于是，以前不是改信者而未受过割礼的外邦人遂被带进以耶稣基督为“门”的羊圈里。（使徒行传第10章）这个羊圈含有“上帝的以色列民”，亦即按照灵意的以色列人或属灵的以色列人。我们可以说这些人——犹太人或外邦人——“不是这圈里的”——不是聚集在新约的安排之下吗？无疑不可以！——加拉太书6:16；约翰福音10:16。
2．耶稣怎样仍然作新约里的人的好牧人？
2 在现今这么晚的时候，上帝的以色列民仍然有一群余民在地上；这件事实证明新约的中保耶稣基督是一位忠心的好牧人。因此甚至在今日，在过了一千九百多年之后，得了荣耀的耶稣基督能够毫不夸大地说出他在死亡和复活之前在约翰福音10:14,15所说的话：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父［至高的牧者］认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
3,4．为什么‘另外的羊’与“小群”有所分别？
3 耶稣接着说了一段宽宏大量、令人惊奇的话：“我另外有羊，不是这圈［或“栏”，《新国际译本》；《现代英文译本》］里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16）他所说的‘另外的羊’是指什么人而言呢？
4 既然，‘另外的羊’不在“这圈”里，他们并不包括在享有属灵或属天产业的‘上帝以色列民’之内。充其量这些属灵以色列人只会构成一个“小群”，因为耶稣对一些有希望在五旬节受圣灵倾浇的门徒说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音12:32）有权利承受天国与好牧人耶稣基督一同在天国里作王统治的“小群”只限于144,000个属灵的以色列人而已。——启示录7:1-8；14:1-5。
5．你可以怎样用启示录14:4表明，按理说来另外的羊所怀的希望与小群所怀的不同？
5 启示录14:4说：“他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。”如果没有其他的果子，144,000个属灵的以色列人又怎可能成为‘从人间买来的［象征性］初熟果子’呢？因此，必然的结论是，除了构成新约的羊圈中小群作王者的144,000个属灵以色列人之外，理应有些另外的羊在后来被召集起来。事情的发展正是如此，岂不是吗？
6,7．启示录22:17正怎样获得应验？这里的邀请不是向什么人发出的？
6 圣经在启示录22:17预言说：“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。”基督的属灵新妇并不是对自己发出邀请说“来”，他们也不是对那些仍需蒙耶和华上帝所召，成为“新妇”阶级的成员以便凑足144,000这个全数的人发出邀请。在始于1914年的世界“末期”中，我们听见“新妇”与至高的牧者的圣灵一同发出这项邀请。——马太福音24:3。
7 这项邀请是向地上的人发出的，这些人希望在上帝的基督王国于地上恢复的乐园里获得与上帝的形像一致的完美属人生命。今日，在事物制度的“末期”中，这些接受邀请的人乃是耶稣在约翰福音10:16的长程预言中所提及的‘另外的羊’。他们并不属于好牧人耶稣在这节经文里所提及的“这圈”。但是他们借着“这圈”里的“羊”的余民接获上述的邀请，然后他们与属灵的余民一同合力向更多人发出邀请，直至这个事物制度结束为止。
8．在1905年人们对另外的羊怀有什么看法？
8 1905年3月15日的《锡安的守望台》杂志发表了一篇题名为“真正的牧人、真正的羊、真正的羊圈”的文章。文章表明“这圈”里的羊和另外的羊是有所分别的。文章强调“这圈”是指在“福音时代”中被选召出来的基督徒所组成的教会。在“属于另一群的另外之羊”以及“承受同一应许的后嗣”的次标题（89、90页）之下，文章说：
“在这个比喻里，主召集到他手下的羊并不是血统上的以色列人而是属灵的以色列人。……因此，虽然有些人认为我们来自外邦的人或耶稣所提及的‘另外的羊’现在正被带进一个圈里，这种见解是不正确的。……看来这个比喻所提及的‘另外的羊’是一些会在目前召集‘小群’的工作完成之后才成为主手下的羊的人。”
9,10．（甲）为什么我们不能将关于绵羊和山羊的比喻应用在千禧年期间？（乙）另外的羊会在什么时候被召集起来？
9 文章在较后的一段表明‘另外的羊’便是耶稣在马太福音25:31-46论及绵羊和山羊的比喻里所描述的“绵羊”。在1905年，当时的人以为这个比喻会在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’之后于基督的千年统治期间获得应验。（启示录16:14-16）可是我们必须记得，绵羊和山羊的比喻乃是耶稣在门徒问及他“临在和事物制度终结”的征象时所提出的答案的最后部分。（马太福音24:3，《新世》）因此这个比喻的应验必然发生于从1914年开始的‘事物制度末期’中。
10 由此我们体会到好牧人耶稣基督并没有在第一世纪当受过割礼的撒玛利亚人开始归信基督教时便召集约翰福音10:16所谈及的‘另外的羊’。他也没有在罗马百夫长，未受过割礼的外邦人哥尼流，在大约公元36年归信时如此行。那末好牧人究竟在什么时候开始将手下另外的羊召集起来呢？据有关的事实显示，在许多世纪之后，不错，在这20世纪他才开始如此行。——使徒行传8:4-17；10:9-48。
11．直至1935年，属灵的以色列人全神贯注于什么工作之上？
11 我们留意到，直至1935年的春季，属于“这圈”的属灵以色列人的余民全神贯注将属灵以色列人的最后分子召集进圈里以凑足144,000人的全数。这些乃是被带进以好牧人为中保所订立的新约中的最后一批人。好牧人曾以上帝的羔羊的身分牺牲生命以提供“永约的血”。（希伯来书13:20；诗篇50:5）那末，在1935年有什么事发生呢？
12．在1935年的大会有关的方面有什么异乎寻常的发展？
12 耶和华见证人在那一年于美国首都华盛顿举行了一个大会，当时有许多敬畏上帝而与非以色列人约拿达相若的圣经研究者特别应邀赴会。在大会的第二日，5月31日，守望台圣经书社的社长根据启示录7:9-17作了一个论及“大群人”的演讲，使与会者大感兴奋。（启示录7:9）他解释圣经所预言的“大群人”会由‘另外的羊’组成，而这些人则由非以色列族的男子约拿达所影射。约拿达会陪伴以色列王耶户‘为耶和华表现热心’以打击假神巴力的崇拜者。（列王纪下10:15-28；耶利米书35:6-19）耶户由此表明他的确“不能容忍对耶和华的敌视”（《新世》），或根据英文的《钦订本》，“为主而热心”。——列王纪下10:16。
13,14．（甲）谁成为现代的约拿达辈？（乙）他们怎样行事是很适当的？为什么？
13 当时有数以百计的人希望像约拿达一样成为好牧人手下‘另外的羊’，他们响应社方发出的邀请参加在华盛顿举行的大会。为了成为现代属于实体的“约拿达辈”，他们必须按照圣经通过好牧人将自己完全呈献给耶和华上帝，并且以水浸礼象征这项献身，正如属于“这圈”的羊所为一般。因此，在1935年6月1日星期六，有840位参加大会的人受了浸。这与公元33年五旬节在耶路撒冷举行的大规模浸礼类似。好牧人以一种多么感人的划时代方式表明他现在要着手将‘另外的羊’领到他的照顾之下，这些人也会听他的声音而乐于以他为牧人！这件事必然为他带来很大的喜乐！在1935年华盛顿的大会之后，解释启示录7:9-17的主要演讲由《守望台》杂志在1935年8月1日及15日刊在“大群人”的标题之下发表出来（分为第1部及第2部）。
14 有数以千计的读者于是看出他们有权利真正成为好牧人手下‘另外的羊’而归于适当的羊圈或羊栏中。为了达到这个目的，他们把握最早的机会以浸礼象征他们甘愿通过副牧人耶稣基督将自己呈献给至高的牧者。既然他们体会到耶和华的副牧人为了所有的羊献上自己属人的生命，他们在实际上等于用上帝“羔羊的血把衣裳洗白净了”以求通过上帝的视察。——启示录7:14。
15．另外的羊在数目上变成庞大到什么地步？这足以证明什么？
15 鉴于好牧人将注意力转到‘另外的羊’身上以便拯救他们，随着外邦人的时期在1914年结束而开始的事物制度末期并没有在1935年终止。反之这段时期一直延续到现今的1984年，而“末日”仍需等到宣扬王国的工作大功告成之后才会来到。现在，当我们举行主的晚餐的纪念仪式时，表明自己属于‘另外的羊’阶级的人在数目上已达数百万之巨，但是还有无数其他的人正纷纷进入羊圈里。他们的数目已经远超过上帝所指定的144,000人，唯独这批数目有限的人才会被带进留给属灵以色列人的“这圈”里。他们会与好牧人一同承受属天的王国。这件事实进一步证明大群人并不在好牧人手下“小群”所属的“这圈”里。——路加福音12:32。
16,17．（甲）另外的羊与小群之间的关系如何？（乙）耶稣论及成为“一群”的话获得什么应验？
16 两种不同的希望——“这圈”里的羊怀有属天的希望，属于新近开放的另一个羊圈的‘另外的羊’则怀有属地的希望有没有使他们各不相谋，仿佛毫无共通之处一般呢？自1935年以来的发展回答说，绝对没有！好牧人耶稣基督预告绝不会有这样的情形出现，因为他接着说：“［他们］要合成一群。”（约翰福音10:16）我们留意到他并没有说“在一个圈里的一群”。但是，虽然有两个分开的圈，他们却只有“一个牧人”，这牧人便是自外邦人日期在1914年结束以来一直在天上作王统治的牧者君王。与这件事实一致地，他手下的“羊”有一件共同的工作要执行，那便是，在旧世界事物制度的末日未来到之前‘将这王国的好消息传遍天下，对万民作一个见证。’——马太福音24:14。
17 ‘另外的羊’绝没有感觉他们与小群隔离。反之他们共同组成好牧人手下的一群羊。另外的羊很高兴能够与小群亲密地交往；他们认为能够与这些未来的君王和祭司共事一段时期乃是一项伟大的权利。在王国统治的千年期间，他们会成为这些君王手下的臣民。
18．（甲）新约和“这圈”里受膏的羊的未来如何？（乙）另外的羊有什么前途希望？
18 一待上帝所定的适当时候来到，属灵以色列的余民便会完成他们在地上的任务而获得属天的奖赏。届时，根据中保——好牧人耶稣基督——的血而订立的新约便已达成目的而不再生效了。于是在每年逾越节举行的主的晚餐亦会随之而终止。届时属灵以色列人的“这圈”也不会再存在。献了身、受了浸的另外的羊则会留在地上享有王国所带来的种种幸福。这个王国是由好牧人耶稣基督和他的144,000位祭司与君王同工所组成的。留在洁净了的地上的羊群会完全由团结一致的另外的羊所组成。他们会继续听从他们的牧者君王的声音，这会带领他们在地上的乐园里赢得完美属人的永远生命。
你能够解释吗？
□ 什么表明另外的羊是与小群有所分别的？
□ 启示录22:17怎样在现今获得应验？
□ 另外的羊在何时及何处开始显露出来？
□ 既然另外的羊与受膏者在不同的羊圈里，他们怎样合成一群？
［第16页的图片］
在1935年发表的“大群人”一文有助于辨明‘另外的羊’是什么人
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召集“小群”的工作既已接近尾声，耶稣遂开始召集一大群“另外的羊”