不要成为现代犹太教鼓吹者的牺牲品！
一千九百年前有一群人试图生活在过去之中。但是由于这样行，他们失去了很大的祝福。他们是谁呢？
他们是一些自称为基督徒，但其实却妄图将基督教和犹太教混合起来的人。他们是犹太教的鼓吹者。他们声称成为基督徒的外邦人应当“按摩西的规条”接受割礼才能得救。事实上，有些人觉得他们必须教导新的信徒遵守摩西的律法。——使徒行传15:1-5。
犹太教的鼓吹者过度注重一件事实，那便是，有超过一千五百年的期间，上帝唯独与犹太人交往。在这段时期中，列国的人若想成为耶和华的敬拜者，就必须归化犹太教。这样的人会‘受割礼和遵守摩西的律法’，而犹太教的鼓吹者想一切成为基督门徒的人也同样行。
可是，随着基督教会的建立，情形已改变了。人无需再是个犹太人或归信犹太教才能事奉上帝。这项改变并不应当使人感觉惊奇。正如基督的使徒保罗指出，耶和华早已通过他古代的先知预言到这件事。保罗评论说：“就像上帝在何西阿书上说，‘那本来不是我子民的，我要称为我的子民。’”——罗马书9:25；何西阿书2:23。
第一世纪的犹太人需要有信心才能成为基督徒——他们需要相信耶和华论及他会将列国的人与血统上的犹太人一同聚集起来的预言。犹太籍的基督徒需要谦卑地承认，身为犹太人不再自动使人成为上帝百姓的成员了。犹太教的鼓吹者并不具有这样的信心或谦卑。反之他们试图紧守过去，结果失去了许多奇妙的幸福。怎会如此呢？
由于他们过度高估作身体上的犹太人的重要性，他们未能体会到作属灵的犹太人的意思。当时上帝打开了道路让人成为“上帝的以色列民”——属灵的以色列人——的成员。（加拉太书6:15,16）上帝的以色列民包括144,000个成员，圣经描述这些人会在天上与耶稣基督共处。这的确是个荣耀的希望。——启示录7:1-8；14:1-5。
所有“基督徒”都是属灵的以色列人吗？
今日人们不再觉得难于接受基督徒到天上与基督耶稣共处这个观念了。许多世纪以来，基督教国的各教会一直声称所有好教友都会到天上去。因此，今日他们声称所有的基督徒都是属灵的以色列人。
可是这样的主张却使若干个基本的圣经问题无法获得解答。例如，保罗告诉属灵以色列人的成员，“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加拉太书3:29）这个应许是什么呢？那便是上帝在很久以前赐给亚伯拉罕的应许，表明亚伯拉罕会有一个“后裔”，而且“地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”——创世记22:18。
因此问题是，属灵的以色列人若构成亚伯拉罕的“后裔”，那末得福的地上“万国”是谁呢？无疑“万国”会包括许多生活在基督之前而得以复活的人在内。但只是包括这些人吗？圣经是否表示所有生活在这些应许获得应验之时的基督徒都会是属灵的以色列人呢？刚相反！
请考虑一下启示录一书第七章所载的预言。这一章最初的八节描述代表“以色列子孙各支派”的144,000人受印。这些人无疑是属灵的以色列人。然后又怎样呢？
“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手里拿着棕树枝。他们大声呼喊，说：‘愿救恩归给那坐在宝座上我们的上帝，也归给羔羊！’”——启示录7:9,10，《新译》。
这些人是基督徒吗？显然是的，因为他们蒙上帝所嘉许，并且将救恩归于上帝的羔羊耶稣基督。
他们是属灵的以色列人吗？显然不是，因为圣经表示他们是在约翰描述完属灵以色列144,000个成员受印之后才从万国万族中出来的。因此，显然并非今日所有的基督徒都是属灵的以色列人。
曾由耶稣所预言
有许多基督徒并不是属灵的以色列人；这件事不应当使我们感觉惊奇。耶稣自己曾在他那著名的关于好牧人的比喻中预言到这样的发展。在这个比喻里耶稣谈及一群数目较小的羊在一个羊圈或羊栏里。但除此之外他还论及一群数目大得多的羊，是由这些人和他手下‘另外的羊’所共同组成的。
耶稣谈及他的羊“出入”羊圈之后接着说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:8,16）耶稣说他“另外有羊，不是这圈里的。”他的话是什么意思呢？
当时耶稣描述他有一大群羊，其中有些是在‘羊圈’里，其他的则不是。所有这些羊均属于同一大群羊，但并非所有羊都在圈里。羊的数目可能很大——其实数目并无限制——但只有数目有限的一群羊能够被收容在羊圈里。实际的羊圈是以石筑成的，四面围着有确定长度和高度的墙。——约翰福音10:1-9。
现代的“犹太教鼓吹者”
今日有许多人相信所有基督徒都必须是属灵的以色列人，正如古代的犹太教鼓吹者相信所有基督徒都必须是实际的犹太人或归信犹太教的人一般。基督教国的各大教派均有这样的主张。因此他们将耶稣的比喻解释为最初的基督门徒是来自犹太教“圈”内的，后来的门徒，‘另外的羊’，则来自这“圈”之外的外邦人。然后，据基督教国的各教会说，“圈”内的“羊”和‘另外的羊’，均成为属灵的以色列人而怀有属天的希望。
虽然这个解释可能听来不无理由，这样的主张却忽视了耶稣的比喻的一个要点。耶稣表示在他的大群羊当中继续会有羊在“圈”里以及“羊”在圈外。他的比喻绝没有表示‘另外的羊’也会挤进细小的羊“圈”或羊栏里。比喻也没有表示羊圈本身会被拆去，使以前在圈里的羊和圈外的‘另外的羊’之间不再有任何分别。耶稣说羊会“出入”羊栏“得草吃”，这表示羊栏是个永久的安排。羊栏代表继续存在的亚伯拉罕之约的安排而非律法的约；后者上帝已经“把它钉在受苦柱上，借此将其撤去”了。（歌罗西书2:14，《新世》）但是并非羊群里所有的羊都能够进入圈里。正如《现代中文译本》说，“另外还有些属我的羊，不在这羊圈里，”虽然他们也借着信心和顺从而“得福”。
羊圈或羊栏若代表在两个阶级的基督徒之间一种继续的分别，这就不能代表犹太人和外邦人之间的分别了，因为这种区别已在从灵而生的“小群”中废除。（路加福音12:32）正如保罗说：“并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。”——加拉太书3:28，《新译》；以弗所书2:15。
在两个阶级的基督徒当中，唯一继续的分别是在属灵的犹太人和不属这阶级的人之间的分别。这种分别与亚伯拉罕的“后裔”和借之而得福的“万国”之间的分别一样。这种分别也与启示录第七章所提及的属灵以色列144,000个成员与其后所提及的来自万国、数目没有限制的“大群人”之间的分别一样。
正如早期的犹太教鼓吹者不想承认人即使不是犹太人或归信犹太教的人也可以信奉上帝，今日的“犹太教鼓吹者”也不想承认人即使不是属灵的犹太人也可以事奉上帝，他们说所有基督徒都必须受膏成为王国的后嗣。可是自从1935年以来，有几百万‘另外的羊’忠心地事奉上帝；虽然他们受到现代的‘犹太教鼓吹者’，包括基督教国的教友和教士在内，所讥嘲和逼迫，他们却不为所动。
这些‘另外的羊’是基督徒。他们对基督所献的赎价祭物怀有信心而跟从他的脚踪。可是他们却并不想到天上去。虽然圣经表示上帝的灵对以色列的成员作证他们怀有属天的希望，圣灵却没有对‘另外的羊’这样作证。（罗马书8:15-17）如果正如基督教国所声称一般，所有基督徒都会到天上去，我们就无法解释何以有这些并不怀具属天希望的忠心基督徒存在了。但是他们的确存在，现今数目已超过二百万人；他们产生了丰盛的圣灵果子，虽然这灵并没有向他们表示他们会到天上去。——加拉太书5:22,23。
在第一世纪，人必须有真正的勇气才能接受使徒保罗的教训，承认人即使不是犹太人或没有归信犹太教，也可以成为基督徒。当时很少人怀有像保罗一样的信仰。直至公元70年，犹太人可以提出他们在耶路撒冷的圣殿作为“证明”他们仍然是上帝的组织的“证据”。如果这并不能说服人，他们就可以采用直接的逼迫，正如他们时常所为一般。——使徒行传9:23；14:19；20:3；23:12-15。
今日唯独耶和华见证人从圣经指出人无需是属灵的犹太人也可以作基督徒。像在第一世纪一样，这些基督徒在数目上比较少，而且时常并不受人欢迎。声称属下所有教友均是属灵犹太人的基督教国则可以为自己的人数、财富和许多教堂自夸；他们试图证明他们仍然是上帝的组织。这若不能使人信服，他们可以对耶和华见证人采用逼迫的手段，正如他们时常所为一般。
你若自幼相信你因为是基督教国一间教会的成员而会到天上去，那末你的处境便与古代听见使徒保罗传道的犹太人颇相似。但是你具有所需的谦卑和信心，愿意仔细考虑一下耶和华见证人从圣经向你指出的道理吗？那便是说，你愿意谦卑地事奉上帝，即使你并不属于“小群”的属灵以色列人吗？若然，你便可以有希望分享“地上万国”不久便会借着耶稣基督和“小群”所获得的伟大幸福！——创世记22:18。