所以，显然圣约翰将圣灵视为一位个体，是与父和子有別的；圣灵与子和父一同作用于信徒身上（14:1；15:26；16:7）”

但是约翰真的使用一个阳性的代名词，虽然“灵”这个字本身是中性的吗？他的目的是要表明圣灵的确是一位个体吗？何不将以上引自约翰福音第16章的经文再读一次呢？“他”这个代名词的前述词是什么呢？岂不是“保惠师”一词吗？不错，被译成保惠师的希腊字是派拉克里托斯，而这个字是阳性的。因此由于文法的规定，约翰在这段经文里使用阳性的代名词。

可是，当前述词是纽玛（灵）这个中性的字时，约翰并没有使用阳性的代名词。这从若干直译的译本，例如劳得汉的译本，的译文可以看得很清楚。劳得汉将耶稣在约翰福音14:16,17所说的话译成如此：“我会恳求父，他会将另一位辩护者［派拉克里托斯］赐给你们，使他永远与你们同在——真理的灵［纽玛］——这是世界无法获得的，因为它看不见它，也不认识它。但是你们会认识它；因为它与你们同在，它在你们里面。”请留意当前述词是阳性的名词派拉克里托斯时，所用的代名词也属阳性（“他”），但是当前述词是中性的纽玛一字时，代名词（“它”）也是中性。

这件事实时常被圣经译本所隐瞒，它们擅自用阳性的代名词来代替中性的代名词。《新美国圣经译本》在约翰福音14:17的一个脚注中承认：“‘灵’一字的希腊文是中性的；虽然我们在英文使用人称代名词（‘他’，‘他的’）大部分希腊文手抄本却使用‘它’一字。”

由此可见主张三位一体的人在圣经所使用的人称代名词看来支持他们的见解时便加以利用，若对他们无利便将其置诸不理。可是，我们若将三位一体的鼓吹者所用的经文仔细查考一下，便会发现约翰所采用的代名词——不论是中性抑或阳性——仅是按照文法的规定而已，因此并不支持他们说圣灵是一位个体和三位一体中“第三位”的声称。

所以不是圣经的大部分经文而是整本圣经都一致表明上帝的灵是“一件东西”而非“一位个体。”对圣经所作的仔细研究很清楚显示上帝的灵的确是他的隐形动力a

收入增加购买力却减少

◆美国人的薪给虽然较前为高，购买力却日渐减缩。在1972年十月，美国工人的平均收入为139.13美元。除了缴稅之外，可以购买价值97.49的货物或服务。但在昨年八月，每周的平均收入增至145.43美元，可是，由于通货膨胀，购买力却低至94.34美元。虽然在十一个月內每周平均薪给增加了6.30美元，所购买的东西反而降了3.15美元。将来又如何呢？《华尔街日报》综述一本新书对经济的看法说：“控制今日深受通货膨胀影响的经济可能比月球火箭轻轻著陆更难。”