它会使“上帝的园子”，一个实际的伊甸园，在地上恢复以美化整个地球。

40．为什么我们不应当与这个世界为友？我们像耶稣及他的使徒一样会对我们有什么意义？

⁴⁰ 在世情如此险恶的今日，我们无疑不应当继续与这个业已绝望的邪恶世界及其事物制度为友。我们若想分享君王耶稣基督赐给他治下臣民的永远幸福，我们必须像他论及自己和他的使徒一样：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:14,16）既然不属于这世界，我们就不致与这个‘不敬虔的世界’一同遭受毁灭了。（彼得后书2:5；3:6）我们会得以保全性命而永远居于公义的新事物制度荫庇之下。这个新制度不会受“法老和他的群众”所统治，反之，耶稣基督和他手下得了荣耀与他一同承受王国的门徒会作君王和上帝的祭司以永远造福人类。——启示录20:4,6。

亚历山大大帝与圣经象征

圣经含有许多象征，尤以其中预言的部份为然。这等象征迅速地将资料传达与读者和听者。此外，含有比喻性的生动描述通常比仅将事实平铺直叙更易留下印象。使用象征的另一个好处是可以借简洁的词语来说明多量的资料。

在这方面的一个例子是充满象征的但以理书。举例说，这本书将希腊（或希腊—马其顿）世界霸权，比作一只公山羊和一只有四头四翅的豹。我们若将这项象征性描述仔细考虑一下，便可以看出它们何等贴切。这也使我们深深体会到圣经预言以多么奇妙的方式获得应验。

圣经将扮演一只山羊角色的希腊世界霸权描述如下：“有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中，有一非常［惹人注目，《新世》］的角。它往我所看见站在河边，有双角的公绵羊［代表玛代·波斯，从但以理书8:20可见］那里去，大发忿怒，向它直闯。我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，抵触它。折断它的两角，绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了。又在角根上向天的四方，长出四个非常的角来。”——但以理书8:5-8。

就与玛代波斯帝国的关系而言，希腊位于其西部。因此，代表希腊的山羊从西或“日落”向东推进。希腊马其顿帝国以闪电的速度，宛如‘不沾尘土’一般，大事扩张。亚历山大