在一个分裂的世界里——一项团结的表现
“我要使他们团结一致，像栏中的羊群，像草场上的畜群；他们会因人而喧哗。”——弥迦书2:12，译自NW。
1,2．（甲）地上一项真正团结的表现应该能够有什么作用？（乙）以庞大的组织而论，有些什么庞大的团体自称是团结合一的？但是事实表明他们的声称可靠吗？
一项团结的表现——今日我们在世上什么地方可以见到这样的一种表现呢？我们若能够找着这样一种真正合一的表现，它便可以有资格作全人类的榜样。今日我们有若干以“联合”为名的庞大组织。举例说我们有所谓的联合国。这个组织拥有九十多个会员国；既然它是如此庞大，它按理应该能够使全人类都对它的团结晶觉惊叹。但是它除了名字之外是否真正联合的呢？它无疑并没有使这个世界保持团结，反之，西方国家集团，东方国家集团和中立国家集权都将他们在政治，社会，种族和宗教上的不同见解与目标带到这个组织里。
2 另一个庞大的组织是共产国家的集团。一九六○年六月，苏维埃集团的各国代表聚合在罗马尼亚的部卡累斯特城（Bucharest）；在六月廿七日十二个执政的共产党政府，红色中国也包括在内，共同发表了一项宣言重申他们在目标和行动上的一致。“参加会议的代表，”该项宣言的最后一段说，“宣布各国的共产及工人党派会继续强化世界社会制度下各国彼此之间的合一和极力维护相互之间的团结，目的在为全人类争取和平安全以及使伟大的马克斯列宁主义获致最后的胜利。”但是在这个包括世界人口三分之一的庞大集团中的确有真正的团结存在吗？事实表明他们的声称是不确的，但许多人仍然恐惧不论共产国家在他们自己中间能够促成什么程度的团结，他们最后终会控制所有的人类。
3,4．（甲）和庞大的组织成一对照，什么东西反倒能够表现真正的团结？而且具有什么可能性？（乙）在这方面我们所指的是什么真正细小的团体？它的开始和早期的扩展如何？
3 且不说庞大的组织，今日甚至连一个由夫妻儿女构成的家庭这么小的群体也难使其保持团结。但是今日我们同时可以在一个小的群体中见到应该普遍存在于全人类中间的那种团结。再者，由于这种团结，一个细小的群体可以长成为一个在最后会将所有“善意的人”都包括在内的庞大群体。这细小的群体便是所谓的“小群”，即来自拿撒勒的先知和好牧人用来称呼他的门徒的名称。——路加福音12:32；马太福音21:11。
4 我们所指的绝不是过去十六个世纪以来的基督教国。基督教国从来不能算是一个“小群。”今日它声称拥有848,659,038个自谓的基督徒，这个数目差不多占了整个地球人口的三分之一。基督教国所包括的罗马天主教徒，东方正教徒和基督新教徒虽然都自称为基督徒，但他们在政治上和社会上，更不用说在宗教上，都绝不是团结一致的。最近梵谛冈的教皇曾为了他计划在不久召开的教会联合会议而呼吁基督教国的各教会团结起来，这其实不啻承认这些宗教家中间其实充满了不和。这种缺乏团结的现象表明他们自谓信奉基督教的声称是完全虚伪的，而且是他们的羞辱。所以我们所指的乃是一个一向都非常细小的群体，那便是真正的基督教会。它在开始时只在地上的耶路撒冷城中有120个份子，但由于上帝施行于其上的一个奇迹，这个教会在公元33年的五旬节一天之内便“约添了三千人。”过了不久之后圣经的记载报导说他们的数目增加到‘大约五千人。’——使徒行传1:15；2:1-41；4:4。
5．教会开始时怎样在内部的情况方面立下正确的规范？圣经的记录怎样表明这点？
5 这个由耶稣基督的门徒组成的教会从开始便是和睦一致的，由此为以后真正而独一的基督教会立下了正确的规范。在它增加到三千人之后，圣经中关于它的记载证明了这件事实:在他们奉耶稣基督的名受了浸之后，他们“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。”——使徒行传2:42-47。
6,7．（甲）这种团结怎样在迫害之下得以继续保持？（乙）当教会的份子不再仅限于犹太人和受过割礼而归化犹太国的异族人时，这种团结又如何？
6 虽然大受宗教仇敌所反对，基督的教会仍然能够保持这种团结。圣经的记载说:“他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。”当整个教会都由犹太人和受过割礼而归化犹太的外邦人所构成时，保持团结可能是一件简单轻易的事，可是当未受过割礼的非犹太信徒也加入了教会之后又如何呢？
7 教会于是将一般信徒对各问题的了解加以澄清，从而使这个包括许多种族的国际教会得以保持其团结。当时的犹太信徒和归化犹太的异族信徒都对这些新的外邦信徒表示欢迎，并且因为上帝的仁慈伸展到非犹太人身上而喜乐。“众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与主帝，说:‘这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。’”——使徒行传4:31,32；11:1-18。
8,9．（甲）保罗和约翰所作的什么警告表明充满分裂不和的基督教国是怎样产生的？（乙）彼得怎样预先发出警告？他说一般不留意警告的人会怎样论及上帝的真道？
8 那末充满分裂不和的基督教国是怎样产生而最后竟成为马克斯共产主义的温床呢？因为正如圣经所预言，后来有许多信徒叛离了真教会的“小群”而“离道反教。”（帖撒罗尼迦后书2:3）在基督的使徒保罗对一个基督徒小组里的监督们所作的临别训话中，他提出警告说:“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒服从他们。所以你们应当儆醒。”（使徒行传20:29-31）在第一世纪行将结束之际，与保罗同作使徒的约翰对一般受上帝的圣灵所膏的真正基督徒写道:“如今是末时了。你们会听见说那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且都有知识。”——约翰一书2:18-20。
9 自那时以来的一千八百多年容许许多人偏离“小群”而堕落，很多伪善的豺狼亦得以有机会潜入这个组织之中自私地吞噬了许多属灵的羊群；甚至在小群里亦有人出来说些谬误的话，提倡人订的传统，道理和诫命，以致引诱了许多真正的信徒和千千万万其实从未真正成为基督徒的人。使徒彼得曾在他所写的信中警告我们说:“豫言是从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼得后书1:21至2:2）从这个预言看来，今日的“小群”和他们的“真道”必定会被一般偏离异道而服从各教派领袖的人所毁谤。
10．因此我们若向什么方面找寻团结的表现便不会浪费时间？
10 我们自然无法期望今日的“小群”，或剩下来的忠心份子，会受世人欢迎。可是我们却应该能够在这个“小群”，在今日这个细小的组织里，见到真正的团结，正如在公元第一世纪一般。所以我们若企图从基督教国这个拥有亿万教友的庞大组织中寻找一项足以启导全人类的团结表现，我们便可说是浪费时间了。
11,12．耶稣曾向上帝作什么祈求团结的祷告？他的祷告指引我们向什么方面寻找真正的团结？
11 我们若想找寻独一而真正的基督教会所拥有的那种团结，按理说来我们岂不应该向今日仍然存留在地上的“小群”寻找吗？“小群”的领袖和元首曾亲自向上帝祷告祈求这种团结得以保存。请听听他在殉难和复活之前在忠心的使徒中间所作的最后一次祷告:
12 “我不但为这些人［众使徒］祈求，也为那些由于他们的话而相信我的人祈求，以使他们合而为一，正如你，父啊，与我团结一致，我也和你团结一致，使他们也可以和我们团结一致，叫世人可以相信你差了我来。再者我已将你赐给我的荣耀给了他们，使他们合而为一，正如我们合而为一。我和他们团结一致，你和我团结一致，好使他们完全地合而为一，叫世人可以知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一般。”——约翰福音17:20-23，译自NW。
13．既然耶稣曾向上帝祈求团结，为什么基督教国并没有表明从这祷告获得任何益处？
13 自从基督教国产生以来直至今日，它从来未获致和表现过耶稣为他的“小群”所祈求的那种团结。为什么没有呢？因为当时耶稣基督并不是为那包括一千多个教派的基督教国祈求。他绝没有为一些叛离真正理和发出谬论诱人跟从他们而不跟从基督的豺狼以及他们的党徒祈求。他所祈求的乃是当他的小群将更多属灵的羊带进好牧人基督手下的羊栏中时，他们能够继续不断地保持团结。
14．耶稣在祈求团结的祷告中所说的什么话表明他为什么特别祈求这种团结？
14 他之所以要这样祷告的原因乃是因为他自己在复活之后不久便需返回天上了；在他不能显形地与他的羊群同处的期间，他必须将他们交给他所任命的副牧人照料。因此他在祷告中说:“我将不再在这世界里，他们却在这世界里，而我就要到你那里去了。圣父啊，求你为了尊重你已赐给我的你自己的名而看顾他们，使他们合而为一，正如我们一样。……现在我要到你那里去了，我在世上说这些话是为了使他们可以在自己中间充满我的欢乐。正如你将我差到这世界里来，我也将他们差到世界里去。”——约翰福音17:11,13,18，译自NW。
15．（甲）耶稣所说的“圣父”是指谁？（乙）耶稣事实用天父的名字的方式使小群成为什么？耶稣所作的什么祷告已实现在这小群身上？
15 请注意“圣父”这个称呼。当耶稣这样说时，他所指的绝不是罗马的梵谛冈城中任何被人亵渎上帝地称为“圣父”的宗教元首。耶稣所指的乃是彼得称为“我们主耶稣基督的父上帝”的那位真神。（彼得前书1:3）耶稣祈求这位圣父为了尊重他自己的名字的缘故而卫护他手下的小群绵羊。耶稣已将他父的圣名向圣父从世上赐给他的小群门徒显明。耶稣基督的圣父的名字是耶和华，诗篇2:7,11,12可以证明这件事实，因为它分别预言到圣父和他的爱子说:“我要传圣旨；耶和华曾对我说:‘你是我的儿子；我今日生你。’当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。”（并请参阅使徒行传2:24-30）因此蒙耶稣基督将圣父的名字向其显明的小群基督徒必须成为耶和华的见证人。（以赛亚书43:10-12）由于尊重他自己的名字耶和华，圣父一直细心看顾他们以至今日，并且将他们带进耶稣基督所祈求的团结状态中。从这群人当中我们可以见到在一个分裂的世界里的一项团结表现。
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五旬节
哥尼流
现代的耶和华见证人