耶和华的至高统治权的美善
“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”——诗篇27:4。
1．提及“至高统治权”一词使你想到什么？
在你看来，“至高统治权”这个名词含有什么意思呢？你无疑想到至高无上的权力，特别是一个统治者的至高权力——统治的权力。统治可能十分苛酷或严厉，施政者执法如山而毫无慈悲可言，或者施政者偏袒某些人而压迫其他的人。很少人为统治是凭着对人民的真正爱护而施行的。
2．耶和华凭什么理由操有至高的统治权？
2 圣经将上帝称为“最高统治者”或“主宰”。（使徒行传4:24，英文《卢得汉译本》；《修订标准译本》；《新英文圣经》；《新世界译本》）他凭什么理由操有至高统治权呢？启示录4:11（《新译》）回答说:“主［耶和华］、我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权能的，因为你创造了万有，万有都是因着你的旨意而存在，而被造的。”
3．大卫王怎样描述耶和华的至高统治权？
3 耶和华所执掌的是怎样的至高统治权呢？他的统治是否与其他形式的统治不同呢？曾在耶和华的至高统治权之下对古代以色列国施行统治的大卫王说:“耶和华啊，尊大、能力、［美善、优越］、威严、都是你的；凡天上地下的、都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。”——历代志上29:11。
耶和华的至高统治权的显著品质
4．诗篇89:14和出埃及记34:6,7怎样帮助我们对耶和华的至高统治权获得一个概念？
4 因此，耶和华的至高统治权是美善、优越、威严的。诗篇的执笔者写道:“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你面前。”（诗篇89:14）有一次摩西恳求看见上帝的荣光，但是他获悉他无法看见上帝的面，因为没有人能够看见上帝而仍然存活。（出埃及记33:18,20）可是，后来上帝在云中降临于西乃山上，对摩西宣告说:“耶和华、耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”——出埃及记34:6,7。
5．（甲）耶和华在西乃山首先向摩西指出他自己的什么品质？（乙）即使耶和华十分仁慈，为什么犯过者仍会受罚？对于施行惩罚，耶和华怀有什么感觉？
5 请留意耶和华首先向摩西指出的是他的怜悯、恩典、不轻易发怒、慈爱、诚实、乐于赦免人。他在另一处说:“我是耶和华，……我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义。”（耶利米书9:24）可是，人若犯罪忤逆上帝，即使罪被赦免，他仍然无法逃避他所做的错事所引发的一系列事件的后果。举例说，犯奸淫的人会影响到自己的亲者。他的整家人都必然会感受到事情所导致的恶果。离弃上帝或拒绝接受他的至高统治权的人均会遭受惩罚。当反叛上帝的人开始建筑巴别塔时，上帝将他们的语言混乱了。以致他们的计谋功亏一篑。于是他们被迫散布到地上各处。他们的儿女均受到影响，结果沦为偶像崇拜者而无恶不作。（创世记11:1-9）但是上帝并不喜欢惩罚人或看见犯过的人受苦。他说:“我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”——以西结书18:32。
6．耶和华的至高统治权有些什么显著的特色？这与人为的统治比较孰优孰劣？
6 从以上经文我们可以清楚看出，上帝的至高统治权的显著特色包括仁爱、慈悲、公义和大公无私。所以，我们对耶和华的至高统治权的看法必须与我们对人为统治的看法不同。你若能够将你生活于其下的政府也视为一个仁民爱物、关心民情的政府，那岂不是很好吗？
“好消息”与上帝的至高统治权有关
7．“好消息”怎样与上帝的至高统治权有直接关系？因此，宣扬“好消息”的工作促进什么？
7 王国的好消息与上帝的至高统治权有直接关系。使徒保罗对罗马的基督徒写道:“感谢上帝，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理［你们被交托给的道理，《新世》］的模范。”圣经告诉心地善良、顺从真理的人，不是“好消息”被交托给他们而是他们被交托给王国的好消息。他们现已成为上帝至高统治权的忠顺臣民和拥护者。当他们也向人宣扬“好消息”时，接受的人遂被交托给这种道理。这在地上促进什么呢？公义、仁爱和慈悲。因为这些人不再跟从以往那种污秽不洁、无法无天的途径了，反之，现在他们“将肢体献给义作奴仆”。——罗马书6:17-19。
为什么要顺服耶和华的至高统治权
8．什么促使人顺服上帝的至高统治权？
8 什么促使我们顺服上帝的至高统治权呢？由于我们为了上帝的各种神圣品质而爱他，同时也由于我们爱好对一切受造物均美善有益的事。真正了解耶和华的至高统治权的人会爱好上帝的统治权过于其他任何统治权。事实上，拥护上帝的统治的人宁愿受他管理而非享有绝对的独立，即使这样行是可能的话。为什么呢？因为他们深知，生活在上帝的至高统治权之下会比不受约束为所欲为快乐得多。他们意识到上帝的智慧、仁爱、知识、和能力比他们高超得多，简直可说是无从比较。人无法永远活下去，也不能使和平、公义和公平在普世实现。忠心拥护耶和华的至高统治权的耶利米先知说:“人的道路不由自己。”——耶利米书10:23。
9．上帝怎样向一般不承认他的至高统治权的人提出呼吁？
9 耶和华对一般不承认他的至高统治权的人表现极大的仁慈，他的先知说:“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。耶和华说:‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”——以赛亚书55:7-9。
在上帝的至高统治权之下以正当的方式为他服务
10．若要以正当的方式在上帝的至高统治权之下服务，我们必须具备什么重要条件？
10 若要以正当的方式为上帝的至高统治权或在其下服务，人必须真正认识耶和华上帝及他的爱子耶稣，上帝王国的君王。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:3）认识上帝意味到与他建立亲密的关系，成为他和他爱子的知交，他的爱子曾说:“除了父，没有人［彻底］认识子；除了子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”（马太福音11:27，《新译》）认识父的人同时认识他的各种美善品质，并且会凭着上帝的灵之助努力培养这些品质，以求愈来愈真实地反映出上帝的形像。（哥林多后书3:18）一个人若没有结出圣灵的果子，他便尚未认识上帝。例如使徒约翰说:“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”——约翰一书4:8。
11．承认上帝的至高统治权的人会怎样行事？试举例说明。
11 承认上帝的至高统治权的人会怎样行事呢？他的显著品质会是爱心、慈悲、同情、仁慈以及善待同胞。他若是小组的长老或负责督导基督徒弟兄的活动，他绝不会发号施令或作威作福。使徒保罗从上帝接获的权威高过今日地上任何人所获得的，但是他却对罗马的基督徒小组说:“弟兄们，我以上帝的慈悲劝［恳求，《新世》］你们。”（罗马书12:1）保罗在罗马遇到一个名叫阿尼西母原来是个弃主潜逃的奴隶；他的主人名叫腓利门，是小亚细亚歌罗西城的一个基督徒。保罗劝阿尼西母回到主人那里。然后他写了一封信给腓利门，劝他宽恕阿尼西母而待之如弟兄。请留意保罗所提出的仁慈请求:“我在基督里虽然可以放胆吩咐你作应作的事，然而我……宁愿凭着爱心请求你。”“我深信你会听从，也知道你所作的必超过我所说的，因此才写信给你。”——腓利门书8,9,21，《新译》。
12．（甲）为什么保罗对腓利门所表现的信任是监督们应当具有的正确态度？（乙）基督怎样表现他对保罗和提摩太的信任？
12 腓利门无疑不会感觉被迫，反之他会很乐于听允保罗的请求。他会真正感觉愿意响应保罗的呼吁，并且会觉得更有义务要如此行，因为保罗对他如此信任。同样地一位长老或监督若敏于鼓励别人，有工作交托给弟兄做时对之表示信任，他的成就会远超过一位喜欢指挥别人，或觉得没有人能比他将事情办得更妥善的监督。对弟兄表示信任会使他更敏于采取主动和更努力办事。这样的监督可说是以正当的方式代表上帝的至高统治权，并且切实跟从基督的榜样。基督便以这种方式对待保罗。保罗感激地说:“我感谢那给我力量的，我们［的］主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”（提摩太前书1:12）保罗则表明上帝、基督和他自己信任提摩太的忠心和才干，相信他有能力执行他受委派的工作。保罗写道:“提摩太啊，你要保守所托付你的。”——提摩太前书6:20。
13,14．（甲）基督徒与感兴趣的人研读圣经时会怎样以正当的方式代表上帝的至高统治权？（乙）使徒保罗对提摩太以及对以弗所城的长老们所说的话将监督的什么重要职责表明出来？
13 当与别人研读圣经时，好基督徒会以适当的方式代表上帝的至高统治权，按照耶稣的吩咐尽力将所知教导别人:“使万民作我的门徒，……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（马太福音28:19,20）他若是监督，他并不会将知识据为己有，或害怕别人会获得更多知识或养成更大才干而胜过他。使徒吩咐提摩太说:“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”——提摩太后书2:2。
14 监督应当将所知的一切教导他左右的人，使他们也有能力执行他的工作。他不但借此帮助这些人，同时也使他们当他不在场时能够处理事务。借着这样行，监督表明他真正关心小组的福利、进步而非仅顾及自己。他若病倒、去世或移居别处，小组会怎样呢？保罗对以弗所城的监督们说:“我从来没有留下一件有益的事，不在众人面前或在家里告诉你们，教导你们。”他在从事公开见证工作时遇到这些人。他教导这些人不是仅至受浸的地步而已。反之他向他们‘作了彻底的见证’，直到他们真正明白上帝的旨意，他通过基督所行使的至高统治权和他们与这件事的关系。他又对他们说:“上帝的全部［教训］，我已经毫无保留的传给你们了。”——使徒行传20:20,21,27，《新译》。
耶和华的至高统治权增进喜乐与赞美
15．什么气氛必须存在于正当地承认上帝的至高统治权的人当中？
15 每个基督徒若都将上帝至高统治权的各种美善品质谨记在心，便可以增进喜乐。圣经论及耶和华说:“有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。”（历代志上16:27）喜乐是圣灵的果子之一；若没有喜乐，就会产生灰心、冷淡，甚至混乱。使徒向加拉太地方一些在灵性上变成软弱的基督徒问道:“当时［当你们首次相信好消息时］你们是多么高兴，现在却怎样呢？”（加拉太书4:15，《现译》）上帝的至高统治权在所有爱戴上帝而全心事奉他的人当中形成一种喜乐的气氛。诗篇的执笔者唱道:“知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。你是他们力量的荣耀。”——诗篇89:15-17。
16．耶和华的至高统治权会为地上带来什么情形？
16 从繁星密布，‘述说上帝的荣耀的诸天’以至地球本身，我们可以清楚看出上帝的创造多么伟大和美善。（诗篇19:1）荣美的各天体显示出何等的和谐、秩序和可爱，地球和其上的众生也表现出无与伦比的美（除了受人损坏的地方之外）。试想想，当人类再次与上帝的至高统治权恢复一致时，地球会成为一个多么美好的地方！不仅是物质天地的荣美，特别是更重要、更奇妙的东西——至高者的各种美善品质——当‘认识耶和华的知识充满遍地，好像水充满海洋一般’时，必定会促使一切活着的人歌颂上帝的至高统治权的美善。——以赛亚书11:9；诗篇150。
17．今日“好消息”应当促使我们怎样行？
17 既然我们正期待这段最快乐的日子来临，让我们趁现今这个‘邪恶的事物制度’垂死之际，满心喜乐地努力向所有愿意听的人传讲‘快乐的上帝的荣耀好消息’。我们要唯独赞美耶和华为‘造天、地、海和其中万物的主宰’。——使徒行传4:24；加拉太书1:4；提摩太前书1:11。