第四章 圣灵作用于古人身上（甲）
1．圣经本身怎样足以证明否认有圣灵存在的人是错误的？
今日崇尚物质的人辩称没有圣灵这回事是没有用的。圣灵曾作用于古人身上，这件事所产生的一项结果至今仍在我们当中，而且在普世均可以看见。世人和列国曾企图将圣灵的这项产品消减，但它却得以存留至今。它是什么呢？一本无法消灭的书，称为圣经。虽然受到世人和鬼魔的猛烈反对，这本神圣的书却在人所写的一切书籍中销流最广。为了维护这本书，有许多男女甚至牺牲生命亦在所不惜。
2．在由谁执笔写成方面，为什么圣经与其他的书并无分别？
2 圣经被人公认为有别于世上其他所有的书。为什么呢？并非在于圣经是由凡人所写成的。没有人声称圣经不是由凡人之手所写成，但这些是怎样的人呢？他们的写作是出于自己意思的吗？这对事情有重大影响。
3-5．（甲）关于圣经怎样写成，圣经告诉我们什么？（乙）彼得怎样在彼得后书1:15-21证实这点？
3 圣经本身告诉我们它所包含的六十六本较小的书是由人写成的。圣经本身告诉我们这本书的执笔者是些怎样的人。它也表明感动这些人写圣经的隐形力量是什么。他们写书时有灵在他们背后推动他们。这灵绝非来自魔鬼撒但，因为他一向均力图迷惑普天下。推动人写圣经的灵并不是推动目前这个旧事物规制的灵。但是至于圣经的执笔者是怎样的人以及怎样的灵推动他们写圣经，让我们留意使徒彼得，一个为纯真的基督教以身殉道的人，所说的一段话:
4 “我要尽心竭力，使你们在我去世（以身殉道）以后，时常纪念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说:‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
5 “我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。”——彼得后书1:15-21。
6．彼得论及基督变形的话由什么加以证实？什么使他的两封书信成为受上帝感示的作品？
6 彼得自己也成为“被圣灵感动”说出和写下上帝的话来的人之一。由于这件事实，彼得与使徒雅各及约翰一起目击耶稣基督在巴勒斯坦的一座高山上变形之后，他为自己所亲眼看见和亲耳听见的事作了一项忠实的见证。基督的其他三个门徒将耶稣基督在他于耶路撒冷城外被人钉死之前数月所经历的变形记录下来。（马太福音17:1-9;马可福音9:2-9;路加福音9:28-36）因此彼得的话由一些忠实可靠的人加以证实。在圣经里，有两封以彼得为名的信是他所写的;这些信虽由人所写成，这件事实却不意味到它们仅出于人意。反之，彼得的信是在圣灵感动之下写成的。因此它们是圣灵的伟大来源，耶和华上帝，感示人写成的作品。
7．在彼得后书3:15,16，彼得怎样表明他将保罗的书信列为受上帝感示的圣经的一部分？
7 彼得在所写的第二封信中将使徒保罗的书信列为受上帝感示的圣经的一部分。彼得说:“要以我们的主的容忍，作为你们得救的机会，正如我们亲爱的弟兄保罗因上帝所赐的智慧，写信劝勉你们一样。他在所有书信里都谈到这些事。他信中有些难懂的地方，被那些愚蠢和反复无常的人随便曲解，正如他们曲解其他经文一样，结果自取灭亡。”（彼得后书3:15,16，《现译》）今日有些批评家辩称保罗的书信只是由一个凡人（保罗）所写成而是出于人意的。这些批评家只是歪曲圣经，“自取灭亡”而已。
8．关于由一些凭着上帝写作和发言的人所写成的圣经，保罗在提摩太后书3:16,17怎样说？
8 论到由一些凭着上帝写作和发言的人所写成的圣经，使徒保罗说:“全部圣经都是上帝所默示的［实际的意思是，上帝吹气的（theópneustos）］，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属上帝的人装备好，可以完成各样的善工。”——提摩太后书3:16,17，《新译》。
9．借着引用这些经文，保罗能够证明基督教具有怎样的根据？
9 保罗自己便是一个具备充分资格的“属上帝之人”。他精通古代的希伯来文圣经。借着引用受上帝感示的希伯来文圣经，保罗能够证明真正的基督教具有上帝所赐的根据。——使徒行传17:3。
10．为什么圣经预言至今继续获得应验，即使人并不知道上帝会怎样使他的预言实现？
10 圣经所含的许多预言继续获得应验，甚至在我们这二十世纪亦然。这是有原因的。原因便是，这些预言并不是仅由凡人试图凭着一己之见去解释世事发展趋向而作的推测。反之圣经的预言是来自上帝的;他通过一批忠于他的人赐下这些预言。上帝使他的预言获得应验，踪然人并不知道上帝用什么方法如此行。有一次彼得在耶路撒冷的圣殿对一群犹太民众说话，他强调这件事实说:“上帝曾借众先知的口，预言基督将要受害，［他］就这样［使预言］应验了。……天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来借着圣先知的口所说的”（使徒行传3:18-21）圣经将上帝的预言记录下来;上帝是不说谎的，即使他通过先知而发言。
11．彼得在耶路撒冷对一百二十个基督门徒说话时怎样强调上帝的预言必定会获得应验？
11 因为圣经的预言是上帝以圣灵感动人说出的，它们必须获得应验。彼得在耶路撒冷对大约一百二十个基督门徒说话时进一步指出这件事实，说:“弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。”——使徒行传1:15,16。
12．彼得怎样与其他门徒一同祷告，指出大卫所写的诗篇2:1必须获得应验？
12 后来彼得在一个与其他门徒同作的祷告中强调大卫的另一个预言如何必须获得应验。使徒行传4:24,25（《新译》）说:“他们听了，就同心向上帝高声说:‘主啊，你是那创造天、地、海洋和其中万物的主宰。你曾以圣灵借着你仆人我们祖先大卫的口说:“外邦为什么争斗？万民为什么谋算虚妄的事？”’”（诗篇2:1）第一世纪的基督徒体会到希伯来文圣经是上帝的圣灵作用在古人身上而写成的。
13．（甲）据撒母耳记下23:1-3表明，希伯来文圣经中由受膏者大卫所写的部分的真正作者其实是谁？（乙）究竟什么使大卫的预言获得应验？
13 既然圣经在这里直接指名提及诗篇的执笔者，我们可以提出一个问题;大卫对于谈论和写下一些成为希伯来文圣经内容一部分的事，有什么感想呢？虽然大卫的写作由于具有特别价值和重要性，甚至对我们今日的人亦如是，而被保存下来，他却没有将写作的功劳归于自己。撒母耳记下23:1-3论及这位以色列王的记载足以证明这点:“以下是大卫末了的话:‘耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说。耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。’”因此大卫的预言获得应验并不是由于他的先见之明和他个人对世事的洞察力。反之，这乃是由于上帝的灵作用在大卫身上以及上帝操纵事态的发展所致。
14．除了大卫之外，以赛亚和耶利米怎样表示他们所写的圣经并非他们自己的创作？
14 并非只有大卫才承认他在圣经中所写的部分不是他自己的创作。其他在上帝感示之下有份写圣经的先知也忠实地承认耶和华上帝的话语临到他们身上。例如以赛亚在所写的预言书中开宗明义地说:“当乌西亚、约坦、亚哈斯、希西家、作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷:天哪，要听，地啊，侧耳而听，因为耶和华说。”（以赛亚书1:1,2）耶利米介绍他所写的预言书说:“便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。”——耶利米书1:1,2。