王。这乃是大众之声。但是它是上帝的意思吗？身兼为耶和华的先知的法官撒母耳，由于百姓摒弃他而感到痛心，但是耶和华吩咐他依从百姓的要求说:“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神，现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。”——撒母耳记上8:7,8。

鉴于亚伦，摩西及撒母耳的经验，我们不难知道犹太人在一千九百年前拒绝承认耶稣基督是他们仰望已久的弥赛亚时，他们的意见并不是上帝的意思。正如路加记述这件事说，当彼拉多第三次想释放耶稣时，“他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在［受苦柱］上。他们的声音就得了胜。”——路加福音23:23；约翰福音1:11,12。

如果人民之声真是上帝之声的话，那么现代人民所选出的官员便会是上帝所选择的人了。但是鉴于竞选者的当选与否往往赖于他所花费的金钱数量，或赖于谁向人民的欲望，歧见或自私心下了最大的赌注，作下了最动听的空虚诺言而定，我们又怎能说这种选举的结果是上帝的意思呢？

关于这点我们留意到波兰的枢机主教维辛斯基在罗马最近的大公会议中接见记者时所说的话。他说在1957年一月在波兰所举行的选举中波兰的天主教教会深恐人民的情绪会使他们投下大量的反对票，因此他吩咐所有的天主教教士指示他们辖下的教徒去投选候选名单上无神主义共产党徒的票。波兰的天主教徒均遵命而行。但是罗马天主教的教廷和一般平民所选出的无神主义共产党员是否就代表了上帝的意思呢？——瑞士苏利克，《世界周报》，1963年3月1日刊。

耶和华上帝业已建立了一个自己的政府来治理这个世界，即由他的儿子耶稣基督作王统治的王国。这件事实便更进一步地强调了大众的意见未必就是上帝的意见。关于上帝所设立的政府，耶稣在彼拉多面前曾说:“我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）它不是代表大众的意见而是代表上帝的旨意。它就是在过去十九世纪中所有的基督徒，不论挂名的或真正的，均祈求其来临的那个王国，但是只有真正的基督徒才采取与这个祷告一致的行动。

如果大众之声就是上帝之声的话，当日耶稣的使徒们就不必说:“顺从上帝，不顺从人是应当的”了。无论何时，当上帝的要求与俗世政府的命令有所冲突时，那些实行使徒所信奉的基督教的人亦会作同样的回答，因为他们深知大众之声并非上帝之声。——使徒行传5:29。

纯真的崇拜取代鬼神崇拜

在冲绳岛有一个献了身事奉耶和华的主妇对她的丈夫说她不会再在佛坛上献祭了。由于她的丈夫是长子，他们家中设有祖宗的神位。在“吉庆”的时节，他们认为祖先的鬼魂均会返回，于是全家族的人都聚集在他们家里。当这位妻子仅为他们预备茶点而没有供奉佛或祖先时，他们大为愤怒。于是他们开了一次家庭会议，要求作长子的丈夫与妻子离婚。可是他以前曾听过一个来访的见证人给予他的妻子良好的圣经训示，教她怎样忠心事奉耶和华和维持一个快乐的家庭。他对他的亲戚说他要自己的家庭团结一致而且他赞同妻子的做法。现在他也研究圣经，并且与妻子儿女一同参加区务大会。——《1963年耶和华见证人年鉴》。