复活在地上所打开的机会
1．属地的死者会在什么时候复活？为什么事先需要有所准备？
在“上帝全能者大日子的争战”和撒但魔鬼及手下群魔被捆绑和关禁在无底坑中之后，地上的死者便会从海中和海地司或希屋尔中开始复活了。那时候“先前的天地”都已过去了，由一个“新天新地”所替代。（启示录20:1-3,11-15；21:1）这些死者的返回自然需要先做一番准备才行，因为这将会使地上的人口逐渐增加，就好像睚鲁的女儿在复活过来之后需要进食一般。——路加福音8:55。
2．（甲）在准备妥当之后，海和海地司或希屋尔会将谁交出来？（乙）“义人”会包括些什么人？
2 当一切准备妥当之后，君王耶稣基督便会使海和海地司或希屋尔开始将其中的死人交出来。正如使徒保罗在法庭上告诉罗马巡抚腓力斯的一般，这些人会包括善人与恶人。（使徒行传24:15）那时将会有‘义人的复活，’而无疑这些义人会较早蒙上帝眷顾，尤其是从施洗约翰一直至公义的亚伯而属于基督之前的那批‘如云彩的见证人。’这亦会包括现代“另外的羊”中任何在哈米吉多顿大战之前至死保持公义的人。（路加福音14:14；希伯来书11:4-40；12:1；约翰福音10:16）这场复活的范围不会像某些正统派的犹太人所相信的一般只限于在他们的圣地巴勒斯坦之内。在上帝的弥赛亚王国之下并不会仅有巴勒斯坦一地成为“活人之地，”反之全地球都会成为活人之地。过了相当时候，还会有不义的人的复活；这些人会由海地司与海将其交出来，而其中有许多是圣经曾提及过的。
3．为什么在地上的复活不但会使不义的人得益同时亦会使义人得益？
3 在上帝的爱子和人类的救赎者耶稣基督那强大和完美的天国统治之下，非但不义的人会由于复活有机会在地上生活而得着益处，而且义人也同样地由此得益。正如以赛亚书26:9,19向我们保证说:“因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。死人要复活。尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”甚至复活过来的“义人”也不会立刻就变成完美；我们并不应该将希伯来书11:39,40解作这种意思。
4．既然“不义”的人也会和义人一样得到一次复活，那末何必不让人们留在无知之中呢？
4 由于将来义人和不义的人都要复活过来，有的人或许会问，那末又何必要有这一切传扬上帝王国的工作呢？何必不索性让人们留在无知中，不受王国信息的烦扰呢？因为反正他们都会得着一次复活而有机会得救的。我们必须回答说，王国的传道工作必须进行以应验圣经的预言。（约珥书2:28-32；使徒行传2:16-21；马太福音24:14；马可福音13:10）上帝的预言必须实现。
5．由于什么危险，上帝的“守望者”必须发出警告？
5 再者，关于上帝即将在象征性的“山羊”身上施行报复的警告必须要在大巴比伦被毁灭之前，以及在“上帝全能者大日子的争战”在哈米吉多顿爆发而将所有不听从警告采取行动的人永远歼灭在“第二次的死”中之前发出。正如耶和华上帝告诉他的守望者先知以西结说:“主耶和华说，‘我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧，离开恶道，何必死亡呢？’”（以西结书33:11）所以，甚至无知的人亦有被处决的危险。
6．（甲）人是否会由于无知而得救或复活？（乙）自从耶稣在地上传道以来，上帝是否一直要世上各地的人类留在无知的状态中？
6 所以，从圣经看来，人以为无知可以使人得救乃是错误的。固然将来会有许多无知的人被复活过来，事实上大多数死去的人类是无知的；但是使他们配得一次复活和永生的并不是他们的无知。在耶稣基督于公元29-33年间在地上传道之前的两千余年间，地上各地的人都陷于相当程度的无知中，而上帝对于这些非他选民的民族和国家的这种无知已不计较。使徒保罗告诉无知的雅典人的话便证明了这一点，他说:“不错，上帝已经不再计较这些愚昧无知的时期，但现今他正通告人类叫他们在各处都应悔改。因为他已定了一个日子，要借着他所委派的一个人，按公义审判为人所居的大地，他并且已经将这人复活，借此对万民提出保证。”（使徒行传17:30,31，译自《新世》）上帝所委派的人就是他在公元33年所复活的耶稣基督。
7．“义人”也可以说是无知吗？若然则达到什么程度？
7 被复活的死者（包括义人和不义的人）的无知将会是一种相对性的无知。甚至在基督复活之前的四千年间那一大群‘如云彩的见证人’中的义人亦将会在若干方面是无知的。他们会对于上帝的旨意如何成就以及他借着他所复活并委派为审判活人与死人的耶稣基督所预备的恩典和拯救均蒙然不知。所以甚至连他们也必须学习很多东西，至少得学习从马太福音至启示录这廿七本基督教希腊文圣经经书的内容。同时他们亦必须在这些知识上受到考验。
8．耶稣应许要与他同在乐园的那个犯人在复活后必须学习什么？
8 在耶稣旁边一同被钉死，起先讥诮耶稣后来却对耶稣表同情的那个犯人也会有许多东西须要学习。在受苦柱上他至少知悉了耶稣在将来的王国并请求耶稣在进入他的王国时记得他。但是那个犯人并不知道那会是一个天上的王国。为了应验耶稣对他所说的话，“我今日实在告诉你，你会和我同在乐园里，”这个犯人将会在基督统治下的地球上复活，而那时候地球已成为了一个乐园。（路加福音23:43，译自《新世》）然而这个被复活的犯人必须学习许多关于救恩的途径的事，同时他也必须明智地按照这条途径而行。
9．正如耶稣在约翰福音17:3所指出，救恩将会凭着什么而获得？
9 故此，救恩并不会从无知得来，反之乃是凭着知识而获得。这也是为什么死人必须要复活过来的原因之一，就是使他们可以学习。真理的知识乃是得救的必要条件之一，而无知则是致死的。耶稣基督曾在他忠心的使徒们面前向他的天父祷告说:“这就是永生，他们吸收关于你这独一的真神和你所差来的耶稣基督的知识。”——约翰福音17:3，译自《新世》。
10．（甲）地上的人的复活是否就是他们最终的得救了？（乙）就所有的人而论，救恩都必须凭着什么？在这方面他们需要什么？
10 义人和不义的人的复活并不会就是他们的最终得救。它只不过为他们打开了赢得永远救恩的机会而已。在一个乐园般的地球上，人类的得救绝不是凭着无知。所有的人都要凭着耶稣基督的赎价牺牲才能得救，而他们都必须对这项赎价牺牲具有正确的知识。这项知识必须充分地赐给所有复活过来的死者，而这项工作将会由上帝的弥赛亚王国通过耶稣基督和144,000名与他同作君王和祭司的人在他的千年统治期间推行。
11．为了使救恩成为永远的，得救的人须要做什么？
11 然后，为了要使救恩成为永远的，人必须接受这项赎价牺牲。（提摩太前书2:3-6）在接受了赎价之后他们还须永远完全和忠贞地顺服上帝的受膏君耶稣基督和上帝永恒的宇宙统治权，直至和通过最后的考验。（启示录20:7-10）所有不顺从这项规定的人都会被毁灭。——启示录20:15。
为拯救人类而设的一个祭司制度
12．（甲）在过去一千九百年间，上帝的什么工作一直在进行中？（乙）这件工作的完成会怎样为普通一般人类带来祝福？
12 这样在以基督为王的上帝王国统治的千年期间，地上将会首次有一项全世界的归信运动。在基督的千年统治之前，耶和华上帝从来没有尝试过要使全世界都归信他，也从没有任用基督教国来这样做。相反地，在过去的十九世纪中，上帝一直在万民中选召出一批归于他的圣名耶和华之下的百姓。这些被选召出来的人最后会凑满144,000的数目，而这些与耶稣基督同为后嗣的人都会由于在“第一次的复活”中有份而成为“快乐和圣洁的。”（使徒行传15:14；启示录20:4-6）既然这144,000人将会是上帝与基督的祭司并要与基督在天上一同统治一千年，其余的人类（活人与死人）都遂会借着他们而得福。耶稣基督自己则会是上帝的大祭司。——希伯来书3:1。
13,14．（甲）腓立比书2:8-11所说“地下的”人是指谁而言？（乙）他们怎样会能够屈膝并公认基督是主？
13 唯有因为将一场死者（义人和不义的人）的复活包括在内，使徒保罗在腓立比书2:8-11（译自《新世》）论到耶稣基督的话才能得着应验:“当他见到自己成为人的样式时，便卑屈自己，顺从到死而后已；是的，死在受苦柱上。也就是为了这个缘故，上帝将他升到一个更高的位置，慈爱地赐给他那超乎万名以上的名，好使得在耶稣的名里，一切在天上的，地上的和地下的无不屈膝，众口无不公认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”
14 保罗所说“地下的”乃是指那些在希屋尔或海地司里等待着复活的死者。不论他们在复活之前知道与否，他们在复活之后必然会知道“耶稣基督是主。”如果他们想在上帝公义的新事物制度中获得永生的话，他们便必须将耶稣基督当作他们的主来看待和行事，同时他们的舌头亦必须公开地承认这件事实。再者，他们也必须奉主耶稣基督的名屈膝祷告和崇拜天父上帝。
15．（甲）身为上帝的大祭司，耶稣基督交出了什么？他来到世间为要拯救什么？（乙）因此在地上谁必须复活？怎样复活？
15 身为上帝的大祭司，耶稣基督“交出自己作为所有人的一项相当的赎价。”（提摩太前书2:5,6，译自《新世》）使徒保罗用以下的话很妥贴地说出了耶稣所以这样做的目的:“基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提摩太前书1:15）所以将来会有一次罪人的复活，这场复活会包括了不义的人以及那些比较公义的人。上帝的大祭司耶稣基督若不为地上死去的人施行一些有益于他们的事，他便会在他的祭司工作上甚为失职了。所以为了达到这个目的，将来必定会有一场复活，使他为之预备“一项相当的赎价”的那些罪人可以从死里活过来。为了要将死人复活，他将会使用“死亡和阴间［海地司］的钥匙。”（启示录1:17,18）这样海地司或希屋尔不得不将其中的死人都交出来。于是它遂会被永远地毁灭。
16．上帝立耶稣基督作谁的审判官？为了施行审判，必须要有什么事发生？
16 大祭司耶稣基督就是“上帝所立定的要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。”（使徒行传10:42,43；17:31；提摩太后书4:1）为了使死人和一般活着渡过哈米吉多顿大战的绵羊般的人能得着一次公义的审判，死者必须要从海地司或希屋尔中复活。
17．（甲）在应验启示录20:11-15时，地上的人是否复活过来之后便立刻受到最后的判决？（乙）上帝的大祭司为复活的人所预备的全部裨益是什么？
17 复活的需要也正是耶稣在约翰福音5:28,29的论点。不过，在启示录20:5,11-15耶稣基督给了我们一幅预言性的图画描写关于千年的审判日以及那些在“头一次复活”没有份的兼人类在审判日中所得的最终结果。身为大祭司审判官的耶稣基督不会在地上的死者一复活过来或在海和海地司或希屋尔将他们一交出来之后便立刻对他们宣告最后的判决。这些复活过来的人以及渡过哈米吉多顿的绵羊般的人都必须首先在一千年的期间内获得他的王国和他所献的祭物的裨益。上帝的大祭司耶稣基督所预备的全部裨益乃是要将地上乐园中所有愿意和顺服的人加以洁净，而提升到属人的完美无罪的状况。
18．天上大祭司为将来在地上的人所能做的什么事是犹太的祭司和祭祀不能为崇拜者做得到的？
18 正如使徒彼得在上面所引用的话中说，“凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。”当耶稣基督在地上作为一个完美的人时，他曾医治了残瘸，瞎聋的人，又治好各样疾病和甚至复活了死人。在他在天上作大祭司的千年统治期间，耶稣亦有能力作同样的事。他将会能够将人类肉体中的罪除去而使人达到完美的地步，这乃是在摩西的律法下所有的犹太祭司和他们所献上的所有祭牲均不能做到的事；不论是在每年的赎罪日所献的祭物抑或当摩西律法的约在耶和华上帝与以色列国之间仍然生效的1,545年间所献的祭物都无法做到。——希伯来书10:1-4。
19．在一千年的末了，人会怎样证明他们的复活究竟是一次“生命的复活”抑或一次“审判的复活”？
19 在人类得着这种来自君王和祭司的协助一千年之后，撒但和他的鬼魔便会从无底坑中被释放出来以考验所有这些在地上乐园里的完美居民。凭着他们在这场最后决定性的考验之下的行为，他们会被分成为两批人，（甲）那些应在“第二次的死”中遭受永远毁灭的人，和（乙）那些配在乐园般的地球上获得上帝所保证的永生恩赐的人。以这种方式在那时候受考验的人遂会自己证明了他们的复活究竟会是一次“生命的复活”抑或一次“审判的复活”（定罪的复活）。——约翰福音5:28,29。a
复活希望的力量
20．（甲）我们今日活着的人怎样也可能仍需仰赖复活的奇迹？（乙）因此我们每一天都应该过一种怎样的生活？
20 上帝要借着耶稣基督将死人复活的旨意遂会完全地实现而为耶和华带来永恒的赞美。死者的复活乃是上帝的慈悲的一项多么大的奇迹！我们大家都应该何等深切地感激体会上帝为复活死人所准备的仁爱恩典！甚至连我们这些在今日活着的人，虽然我们已如此临近“上帝全能者大日子的争战，”亦可能必须仰赖上帝为我们将死者复活的应许加以实现。如果我们在全能的上帝未执行审判将一切反对他王国的仇敌一举灭尽之前的这段短暂期间内死去，我们便必须从复活得益了。否则的话，我们便不能在将来由基督掌权的上帝王国统治之下生活。因此每一天我们都应该过着敬虔的生活，这样即使我们的大敌死亡以某种方法夺去我们生命，我们亦不至于被上帝判定为不配借着基督获得复活。
21,22．（甲）保罗对于复活的体会和希望怎样帮助了他？（乙）在腓立比书3:8-11，保罗怎样表明他珍视复活的希望到什么程度？
21 基督的使徒保罗便深切地感激体会到上帝为死人复活所预备的恩典。这个希望一直支持和加强他的力量，使他甚至在面对着殉道者的死亡时亦能从容就义。它特别激励他在对上帝和对人方面都保持一个清白的良心，正如他自己所说:“我因此自己勉励，对上帝对人常存无亏的良心。”（使徒行传24:15,16）保罗表示他对复活，特别是“头一次的复活，”珍惜到超过其他一切东西的程度；当他在监狱中写信时，他说:
22 “不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以［较早］从死里复活。”——腓立比书3:8-11。
23．（甲）在对复活怀具信心方面，我们应当效法谁？（乙）在什么方面我们愿复活的希望帮助我们？同时我们为了什么而感谢上帝？
23 我们亦应该效法使徒保罗。但是最主要地我们还是效法主耶稣基督；他亦曾将希望寄托在全能的上帝在第三日会将他从死里复活的能力上，而如今他自己亦被授予权能可以在他的王国统治期间将死人复活过来。借着效法耶稣基督和他的使徒，愿我们也凭着复活的希望能像他们一样勇敢无畏。愿复活的希望使我们对于那些在死亡中沉睡了，但却有苏醒过来的盼望的人得着慰藉。愿复活的希望激励我们继续从事主上帝的工作，甚至在哈米吉多顿之前面临死亡的危险亦坦然无惧，因为我们知道由于有从死里复活的希望，我们忠心的“劳苦在主里面不是徒然的。”感谢全能的上帝，因为他借着我们的主耶稣基督赐给了我们克服死亡的胜利！——哥林多前书15:57,58。
［脚注］