你的宗教习惯如何？

1,2．在每年的那两天有很多人上教堂？这引起了一些什么发人深省的问题？

所有的宗教都有他们的‘圣日’，并且在他们的宗教庙宇里有特别的典礼和集会举行。在这些特别的日子通常他们的崇拜地方会充满了信徒。在基督教国的圣诞节期间，他们上演关于约瑟和马利亚，婴儿耶稣和牧羊人朝见他的戏剧。教堂奏起欢乐的音乐，差不多全体会众都参加这个特别的礼拜。甚至不属于这些宗教团体的外人也赴会聆听特别的音乐和戏剧。复活节的星期日是基督教国的另一个‘圣日，’许多人都为了它所举行的新帽和其他服饰的新春时装展览而上教堂。当然，有些上教堂的人会严肃地想念到基督耶稣的受死和复活。但是为什么基督教国里有这么多人需要有这两个特别的‘圣日’吸引他们才肯到他们崇拜的地方，而且在一年五十二个星期当中只去两次呢？对这些一年两次的基督徒来说，这两个节日究竟有什么意义呢？他们真的相信耶稣基督为了拯救他们而舍命吗？为了什么而拯救他们呢？你认为在整件事过去之后，他们是否觉得自己成为较好的基督徒呢？抑或他们觉得自己像伪君子一样呢？你自己的宗教习惯如何呢？

² 大家都知道基督教国大部分的教堂在圣诞节和复活节都挤满了人。但你若是个教友的话，你有没有问过自己:‘我为什么上教堂呢？为了集体的利益吗？为了社交的利益吗？可能因为这是做生意的好手法吗？’也许你以为你会在那里遇见你的一些政界朋友。你是否因为没有更重要的事可做才上教堂呢？请停下来想一想！你上你的宗教集会地点去真的想认识关于上帝和你的得救希望的真理吗？

 3．我们到上帝的殿去的真正原因应该是什么？这应该对我们有什么影响？

³ 到上帝的殿去的真正原因应该是要吸收关于你的造物主耶和华上帝和他的爱子，为我们所有的人舍命而使我们有永生希望的基督耶稣，的知识。你应该想认识上帝通过他的爱子和借着建立他的王国而为所有人类带来的救恩。关于这王国耶稣曾教基督徒祷告说:‘愿你的过降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’（马太福音6:10）你经常到上帝的殿去应该改善你的思想能力；这应该帮助你体会到生命是来自上帝的一项恩赐，而你亦应该想知道人类究竟为什么生活在地球上。在上帝的殿里学得真理应该使你渴望将你所获悉关于耶和华为人类预备的救恩告诉别人。你的崇拜处所若没有促使你采取行动和使你渴望将你在那里所学得的知识告诉别人，那末你便最好另找一个能够指导你认识真理和以正当方式敬拜上帝的地方了。

 4．（甲）为什么耶稣有经常到会堂去的习惯？（乙）他向人传讲什么信息？

⁴ 听到耶稣说话的人对他的教导方法大感惊奇而心悦诚服地跟从他。他们所学得的真理与日俱增，而且他们将耶稣传授给他们的知识付诸实行。你的宗教有没有使你如此呢？耶稣的习惯是每逢安息日便到会堂去，因为他知道他会听见人从希伯来文圣经的某部分将上帝的道诵读出来。他知道也会有人讨论和解释这些经文。在拿撒勒有一个安息日耶稣被邀诵读圣经，而他将所读的经文应用在自己身上。他知道上帝已膏了他去对贫穷的人宣扬好消息。这需要他四处周游对许多人谈话。他告诉饱受压迫的犹太人俘虏将会获得释放，在适当的时间来到时他们便会获得自由。盲者复明的应许又如何实现呢？耶稣曾实际使人复明，但能够看见真理和在心理及脑中了解上帝的道更远较重要得多。（路加福音4:16-20）他的听众只要肯受业已临近的‘天国’便可以得到这一切了。这需要多少传道和教人的工作！这是一项艰巨的任务，但他却能够凭着耶和华的祝福将其完成。他是向全人类宣布上帝的王国来临的主要传道员。人们会承认他是上帝的传道员而接纳他吗？耶稣曾说:‘人子来到不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。’（马太福音20:28）在上帝所定的适当时间，耶稣无疑会通过他的王国救赎许多人，而且我们会见到上帝的旨意行在地上如同行在天上。你的宗教有帮助你“对他怀具信心”以求赢得永生吗？（约翰福音3:16）然后你有将你所学得的真理告诉别人而为别人服务吗？

 5．除了自己为人服务之外，耶稣还怎样？

⁵ 耶稣不但自己是个传道员，而且也训练他的门徒成为传道员。他留意使他的门徒在研读上帝的道方面受到适当的训练，然后经常向人传讲这道。我们这个世纪的基督徒也必须同样行。他们必须是传道员，必须向所有的人传讲和教导人明白关于上帝的王国的好消息。——马太福音24:14。

 6．（甲）耶稣的门徒怎样应用他们所学得的知识？（乙）宗教领袖和统治者们对他们的观感如何？

⁶ 当耶稣拣选了他的十二个门徒之后，他们时刻追随在他的左右，一面学习一面向人传道。他们也有习惯到会堂和圣殿听耶稣讲道。他们热切地留心聆听他所说的话。他们提出许多问题，因为他们想学得耶稣所知道的事。在公众的场所他们能够作一些有趣的讨论。有一次耶稣将他们两人一队地派往以色列各地传道。这使他们的思想能力大为改善。他们具有不同的性格和来自不同的生活阶层，这无疑会增加他们的谈话的趣味。例如西门和安得烈是渔夫。耶稣对他们说:‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们立刻丢下他们的渔网跟从他。他在同一个时候也召集了约翰和雅各。他们五个人一同到迦百农去，‘耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训。’（马可福音1:16-22）跟从耶稣的并不是一些有权有势的人而是一些被这个世界视为平平无奇的普通人。可是他们与耶稣相处和向他学习却对他们产生了悠久的影响。我们确知这是事实，因为后来当使徒们被人逮捕而在宗教领袖及统治者们面前受审时，他们‘见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就……认明他们是跟过耶稣的。’（使徒行传4:13）门徒借着聆听耶稣在会堂里教人而得益不浅。这使他们进至成熟的地步而成为更能干的传道员。

使徒保罗的习惯

 7．关于扫罗，使徒行传9:15-20透露一件什么有趣的事实？

⁷ 早期的基督徒像耶稣一样深知聚会的价值，并充分利用会堂做传道的地方。当扫罗由犹太教转信基督教之后，他‘和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是上帝的儿子。’（使徒行传9:15-20）在他认识了真理之后，他不用多久便开始将自己的信仰表达出来了。后来改名为保罗的扫罗知道开始传道工作的最好地点便是有人的地方。

 8．保罗对安提阿地方的人作了一个什么有趣的演讲？他在什么地方作这演讲？

⁸ 基督的门徒四处周游。他们必须这样行才能够接触各国各族的人。借着由一个城到另一个城，由一个省份到另一个省份，他们将上帝王国的好消息广为传播，而基督徒的小组亦不断增长。当保罗和其他的犹太基督徒抵达一个城市时，他们总是在安息日到会堂里向人传道。他们跟从耶稣的习惯。以下是说明他们当时怎样行的一个实例:‘他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说:“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”保罗就站起来，举手说:“以色列人和一切敬畏上帝的人，请听。”’（使徒行传13:14-16）保罗很渴望站起来向人宣布他的信仰，结果他作了一个很精彩的演讲，记载在使徒行传第十三章。他将犹太人的历史，从他们在埃及寄居直至士师和君王的时代，陈述了一次。在很快地略述完许多世纪的时间之后，他接着引证宣布耶稣来临的施洗约翰的话。然后，使所有在座的人大感意外地，他论到耶稣基督的复活而宣布说:‘上帝却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。’——使徒行传13:30,31。

 9．他的信息对当地的人有什么影响？

⁹ 安息日使徒保罗在会堂里所作的这个传道演讲的确轰动一时。‘散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗，巴拿巴的，二人对他们讲道，劝他们务要恒久在上帝的恩中。到了安息日，合城的人几乎都来聚集要听上帝的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。’（使徒行传13:43-45）保罗和巴拿巴需要有很大的勇气才能在会堂里公开对人说:‘主［耶和华］曾这样吩咐我们说，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”外邦人听见这话就欢喜了，赞美上帝的道，凡［宜于］得永生的人都信了。’（使徒行传13:47,48）这些早期的信徒就在上帝的殿里认识了真理。他们之所以能够如此乃是因为保罗和巴拿巴准备好对人作一个关于上帝的道的传道演讲。他们到会堂里将自己的信仰告诉别人，正如他们在逐户探访别人时及在其他公众场所中所为一般。他们急需在任何时间和任何地点向人宣扬好消息。向人谈论他们现已信奉的纯真宗教乃是他们的好习惯。你对基督耶稣的信心有没有使你像那些早期的基督徒一样养成向人传道和谈论你的信仰的习惯呢？它应该有！

10．（甲）当保罗在雅典逗留的期间，我们可以在什么地方找着他？（乙）他的传道活动将他带到什么地方？

¹⁰ 当保罗抵达雅典时，他见到城中充满了偶像和人们崇拜这些偶像而深感不安。‘于是［他］在会堂里与犹太人和虔敬的人并每日在市上所遇见的人辩论。’在这次探访中保罗能够将所有的时间用来‘每日在市上［向］所遇见的人’传道。他必定‘每日’都对各色人等作了很多传道演讲，因为‘有以彼古罗和斯多亚两们的学士与他争论，有的说:“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。’（使徒行传17:17,18）这给使徒保罗一个极好的机会与雅典这些饱学之士谈话。‘他们就把他带到亚略巴古，说:“你所讲的这新道，我们也可以知道么？（使徒行传17:19）保罗利用这个机会作了一个非常有力的见证；他衷心信赖耶稣的话:‘因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。’——马太福音10:20。

11．关于保罗在哥林多和以弗所的传道工作，我们获悉一些什么事实？

¹¹ 保罗所过的基督徒生活是一种非常活跃和有趣的生活。最后保罗离开雅典而来到哥林多。在那里他遇到一对来自意大利的犹太夫妇，亚居拉和百基拉。亚居拉的行业和保罗在需要金钱维持生活以便继续从事传道工作时所做的俗世工作一样。于是保罗住在他们家里，与他们一同制造帐篷。可是，‘每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。’（使徒行传18:4）那便是他的宗教习惯，而他曾使很多人成为基督的门徒。你的宗教习惯如何呢？‘保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去……到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂和犹太人辩论。’（使徒行传18:18,19）保罗从不错过任何机会。他对于洗雪耶和华的圣名深感兴趣；他要证明‘上帝是不可能说谎的。’——希伯来书6:18，《新世》。

12．关于与其他的信徒联络交往一事，保罗感觉怎样？

¹² 不论保罗在哪里，他总是计划到有人的地方去，而且可能的话便到‘我们上帝的殿’与别人作一种信心的交流。保罗也像其他所有的人一样需要鼓励，而他自己亦随时乐于予人鼓励。他对罗马的基督徒表明这点说:‘我切慕要见你们，可以把属灵的恩赐分给你们，叫你们能得坚固；这就是说:我在你们中间，借着你我彼此间的信心，我们都可以同得鼓励。’（罗马书1:11,12，《新修》）请想想借着在‘我们上帝的殿’里表达你的信心，你能够是你的弟兄得到多大的裨益。当耶和华见证人每周在他们的王国聚会所里举行聚会时，他们都努力如此行。

今日不同的宗教习惯

13．（甲）今日人们在基督教国的教堂里所听见的是‘天国’的信息吗？抑或是什么信息？（乙）耶稣基督的信息和行为如何与罗马天主教的教皇截然不同？

¹³ 耶稣和他的门徒的宗教习惯是运用‘我们上帝的殿’向别人讲解真理，表达自己的信心，获得正确的圣经知识和宣布上帝的王国是人类唯一的希望。今日基督教国各教堂里的情形是否和早期基督徒的聚会所中的情形一样呢？你有听见关于‘天国’的同一信息在你耳中萦回着像生活在基督的日子的人所听见的一般吗？抑或你在教堂里所听见的是联合国是人类‘最后的希望’？你同意教皇保禄六世在联合国所说的话吗？他说:‘我们可以将我们的信息称为对这个崇高的机构所作的一项认可，一项严肃的道德上的认可……地上的万民都将联合国奉为获致协调与和平的最后希望；我们仅此与他们一同将我们的尊崇和希望献上以表敬意。’a十九世纪之前耶稣基督拒绝了魔鬼撒但献给他的世上万国，而且在他行将被钉在受苦柱上之前对总督彼拉多说:‘我的国不属这世界。’（约翰福音18:39）今日，当基督教国最高的宗教领袖说“我们认可联合国，”而且促请地上万民将联合国奉为获致协调与和平的最后希望时，他对上帝的王国的信心和关于这个王国的信息在哪里呢？他两者都没有！你是否怀着宗教联合的精神附和一些不再相信圣经的人呢？基督教国的领袖们不但拒绝接受上帝的王国，而且企图将他们的教友对差不多基督所有的道理的信心消灭殆尽。

14．概述基督教国所怀持与圣经道理和耶稣基督的信仰不同的其他见解？

¹⁴ 十九世纪之前耶稣宣布所有在坟墓里的人都会出来，死者都会听见他的声音而复活。（约翰福音5:28,29）情形怎会改变得如此厉害以致基督教国的教士们竟告诉我们人会到地狱的永火或炼狱里，有少数则会到天堂去呢？对一个基督徒来说这种道理是陌生的，因为圣经告诉他在人死时所去的阴间或坟墓里‘没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。’（传道书9:10）人在坟墓（或阴间）里是沉睡着而不再存在的。‘你本是尘土，仍要归于尘土。’（创世记3:19）忠心的约伯知道这件事实，但他同时相信上帝的王国和死者的复活。约伯说:‘唯愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的愤怒过去，愿你为我定了日期纪念我。’（约伯记14:13）圣经说人是上帝创造的，但科学和许多宗教领袖却说人是从某种较低等的动物或其他的生物进化而来的。你究竟相信哪一个呢？人抑或上帝？（创世记2:7）圣经说上帝如此爱世人以致他将他的儿子派到世上来拯救他们，但教士们却说上帝亲自来到世上，而基督便是上帝；为了证明这点，他们提倡一个起源于异教的三位一体理论。（约翰福音3:16）耶稣基督曾屡次引证希伯来文圣经而谈及挪亚的日子和所多玛蛾摩拉等。他相信上帝命人写下的道，但今日有许多自称为基督的门徒的教士却说创造的记载，挪亚和方舟，所多玛和蛾摩拉，以色列人过红海和甚至耶稣由处女所生等事都是神话，仅是不可信的虚构而非事实或真理。不论基督教国的领袖们的主张如何，耶和华见证人同意使徒保罗的话:‘要让上帝显为真实，即使每个人都显明是虚谎的。’（罗马书3:4，《新世》）为什么在过去的世纪中基督教的道理发生了如此惊人的的改转呢？圣经也有回答这个问题。——创世记第1,2,6-8章；19:1-29；出埃及记第14章；路加福音1:26-38。

15．这些不同的见解是由谁促成的？耶和华见证人跟从什么研经的方法？

¹⁵ 这个世界的神，魔鬼撒但，弄下了世人的心眼而使他们陷入黑暗中。（哥林多后书4:4）当耶稣论及他当日的宗教领袖文士和法利赛人，他说得不错:‘他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。’（马太福音15:14）很不幸地，有太多的人容许基督教国各教派的牧师和教士为他们思想。其实自己研究圣经远比被伪宗教引入歧途好得多。大部分的人也让他们的牧师和教士代他们祷告，而他们的这种祷告通常仅是将祈祷书中的一两页读出来而已。在他们的宗教集会中，他们并不鼓励听众表达自己的信仰。他们根本没有‘互相鼓励。’这与耶稣的日子多么不同！当日在读完一节经文之后，会众会接着大家参加讨论。耶和华见证人在他们所举行的守望台研究班里仍然保持这种研经的方法。主持的传道员宣布所要讨论的题目，然后读出所有评论会以之为中心的经文。守望台杂志被用来指导全体会众的谈话，但会众会发表他们的意见。

道德的习惯

16．（甲）由于对圣经的看法的改变，许多人对其中的律法和诫命有什么感觉？（乙）可是关于一般违反上帝的诫命的人，上帝的道怎样说？（丙）启示录18:4,5发出什么命令？逃出大巴比伦的人应该到什么地方去？

¹⁶ 在大约四十或五十年前，以及更早的时候，一般人在家中研读圣经的习惯远较今日流行得多。以前有许多宗教组织均鼓励人在家里阅读和研究圣经。但今日看来一般人仅将圣经视为一本优美的文学作品，里面含有若干良好的见解和主张，可是你只会在没有其他东西可以读时才会看它。有许多人说，‘今日有什么人可以遵照它的道德律则而生活呢？圣经对奸淫和通奸的问题的主张根本落伍了。’因此他们认为，既然在婚前发生性关系并没有什么不妥的地方，何不在结婚之后转换一下胃口呢？这种杂交的情形在环球的基督教国领域那正日夜流行。但是她有设法补救吗？绝没有！教士们是否对于保罗所写的话视若无睹呢？保罗说:‘你们岂不知不义的人不能承受上帝的国么？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受上帝的国。’（哥林多前书6:9,10）有人或者会推论，“既然教皇保禄六世认为联合国是‘最后的希望，’我们又何必再考虑到承受上帝的王国呢？一个人若对上帝的王国没有信心，他自然很容易将这王国的道德律则视若无睹。看来整个基督教国都将其视若无睹，事实上伪宗教的世界帝国大巴比伦，在灵性上和道德上均对人毫无贡献。因此上帝命人写下的道说:‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已想起来了。’（启示录18:4,5）盈千累万的人已经逃出了大巴比伦而归向上帝纯净简单的崇拜；他们成为真正的基督徒。你今日会见到他们与耶和华见证人联络交往，因为他们觉得需要研读圣经以及与一些相信整本上帝的道的人交往。这些人已献上自己的生命以遵行耶和华的旨意，而他们现在的宗教习惯便是向人宣扬上帝的王国是人类唯一的希望。为了在一次交给圣徒的信仰方面保持坚强，耶和华见证人经常在‘我们上帝的殿’里聚集起来，因为他们知道“与世俗为友就是与上帝为敌。所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”（雅各书4:4）基督徒的组织的目的便是要造记彼此圣洁的信心和训练上帝的百姓宣扬上帝的道所含的好消息，并帮助他们避免妥协而‘与世俗为友。’要做一个真正的基督徒。要跟从基督耶稣的脚踪而行。做他所做的事。要在一年的每一日都作基督徒，不是仅在基督教的‘圣日’才如此行。要养成在真正的上帝耶和华的殿里敬拜他的习惯，并且记得耶稣所说的话:‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。’——约翰福音10:27,28。

［脚注］

［第394页的图片］

“来跟从我，我叫你们得人如得鱼一样。”