虛构的圣徒生平以维持和保存忠心信徒的敬虔。”

表明爱利尼亚斯的“证言”不可能真实的最有力证据就是这些话不符合圣经。罗马书表明在保罗未到罗马之前，那里已经有基督徒了。《天主教新美国圣经》罗马书的前言承认这点：

“由于早期基督徒的传统和保罗致罗马人的书信均没有提及在罗马的基督徒团体的创立者，我们有理由认为基督教是借著耶路撒冷的犹太人当中归信基督教的分子传至该城的。”

彼得和保罗都没有借著在罗马传道而在那里建立基督教会。可是在公元33年的五旬节那日，彼得在耶路撒冷向“从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人”传道。（使徒行传2:10）这可能便是彼得在罗马建立教会这项传说的根据。但是正如事实表明，这并不足以成为信心的正当根据。

考古学的证据

所以在细查之下，看来表示彼得到过罗马的历史证据证明并没有真正的根据。所谓的考古学证据也是一样，考古学家发掘出他们认为本来是一块小墓碑的遗物。认为这块碑属于彼得的墓冢的人是根据彼得到过罗马这种臆测出结论的。关于发掘出来的骸骨，《新天主教百科全书》告诉我们说：

“解剖学和地质学的研究指出这些骸骨属于第一世纪；其中有些骨酪属于一个体格高大的人。但是我们无法证明它们是圣彼得的骨骼。”

所以考古学和历史均没有确实的证据证明彼得到过罗马。圣经的证据则表示彼得根本从未到过罗马。因此罗马天主教教会声称教皇拥有“彼得的使徒职权”的主张是错误的！

“你的道就是真理”

摩西五经是谁写的？

“摩西五经”一词是指上帝默示的希伯来文圣经的头五本书——创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。这些书是谁写的呢？

在摩西五经里可以找到一些说话表明它是由摩西写的（关于他去世的资料可能是由约书亚添上的）。（出埃及记17:14；民数记33:2；申命记31:9）圣经的其他部份同样证明摩西是执笔者。（约书亚记1:7,8；士师记3:4；列王纪上2:3）耶稣基督明显地承认这件事实。他对犹太人说：“你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指著我写的话。”——约翰福音5:46

但是有许多现代学者拒绝这项证据而提出他们的所谓“文献学说”。他们认为摩西五经所根据的文献是在摩西的日子之后很久由不同的人写成的。《注释者圣经辞典》（第三卷，第726页）说：“这些文献是在不同的时代写成的，始于公元前第十世纪，止于第六世纪中叶，至此整部历史才完成。”

根据文献学说，摩西五经包含的资料来自四部主要典籍（有些人还加上其他的）。它们称为“J”（Jahwist、耶威派）,“E”（Elohist，以鲁派）“P”（祭司法典）和“D”（据称申命记