增加你对耶和华的赞美
耶和华本为大，该受大赞美。——诗篇145:3。
1．自从第二次世界大战以来所发生的什么事被许多人视为圣经预言的应验？
怀着不同的兴趣，许多人留意到自从第二次世界大战以来盈千累万的犹太人已返回巴勒斯坦。这件事实，连同该国在经济和军事力量上的增长，世界各大强国均承认以色列国的主权，以色列共和国之能够在威严的联合国组织内占一席座位，使许多犹太人和非犹太人将其视为圣经预言的应验。因此让我们将这些神圣的预言的一部分查考一下以看看上述的见解是否获得事实的支持。
2．除了其他的事之外，西番雅和耶利米预言有什么事会发生在犹大和以色列的俘虏身上？
2 在二千六百多年之前上帝感示他的先知西番雅写道:“‘我必……拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。那时我必领你们进来，聚集你们……使你们在地上的万民中有名声，得称赞。’这是耶和华说的。”几年之后同一位耶和华上帝通过另一位忠心的先知，耶利米，的口宣布说:“我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪，又要赦免他们的一切罪，就是干犯我违背我的罪，这城［耶路撒冷］要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城，万国人［要］听见我向这城所赐的福乐。”——西番雅书3:19,20；耶利米书33:7-9。
3．（甲）血统上的以色列人若要应验这些神圣的预言便必须有什么事发生？（乙）但关于这点的事实真相如何？
3 那末，返回巴勒斯坦的犹太人在情形上如何呢？他们是否已恢复他们的祖先在大卫和所罗门的时代，当他们在一个由上帝所任命而坐在“耶和华的宝座”上的君王按照一部由上帝所赐的宪法统治他们时，的盛况呢？（历代志上28:5；29:23）他们有被建立起来成为耶和华名下的百姓和在地上的万民中为耶和华带来颂赞和喜乐正如预言所宣告一般吗？所有留心世事的人都可以如此清楚地看出这些问题的答案全是个“不”字以致我们根本无需提出任何文件作证据，在政治上和社会上今日巴勒斯坦的犹太人与一个神治国，即一个由上帝所统治的政府，丝毫没有任何相似之处。在宗教上他们分裂为许多个教派，包括严格的正统派，进步的“自由思想家”和极端的无神主义者。他们非但没有在地上万民中宣扬耶和华的声名和荣耀以赞美他，反而拘谨地在他们的法律书刊或谈话中甚至连提及耶和华显赫的圣名也不肯；甚至在他们的祷告中亦无二致！
4．（甲）在这方面，关于异教徒，共产党徒和回教徒我们可以说些什么？（乙）基督教国怎样完全未能成为一个使耶和华“有名声，得称赞”的民族？
4 那末，以上的圣经预言所指的是谁呢？不是指崇拜着亿万个由他们自行制造的假神，而以大部分而论甚至连真正的上帝耶和华的伟大圣名也没有听过的异教徒。占据了地上很大一部分的共产党徒则对耶和华的圣名深恶痛绝而尽力与他的真理之道圣经为敌。世界各地亿万的回教徒也一样。那末拥有差不多九亿二千万教友的基督教国又如何呢？很不幸地，基督教国是联合国中很显要的一部分，因此它是直接属于现今这个以魔鬼撒但为神的“邪恶事物制度”的。所以它使自己变成了上帝的一个仇敌。（加拉太书1:4；哥林多后书4:4；雅各书4:4；以弗所书2:2，根据《新世》）再者，像犹太教一样，基督教国故意试图将耶和华的圣名掩蔽起来不让人知道；它从不在讲坛上提及这个名字，而且将其从流行的圣经译本中删去。由于这缘故，基督教国里亿万的人从来没有听闻过耶和华这名字。
5．关于伯沙撒的筵席的记载很适切地描述什么情形？
5 串同一气地，基督教国，异教国，犹太教；共产党徒和回教徒均一致反对耶和华和他派基督耶稣统治的王国。这个世界的伪宗教帝国在第一次世界大战期间一同举行一场伯沙撒式的大庆祝；在昏醉的情况之下他们亵渎耶和华的圣名（他的见证人则被他们大事迫害）和高声赞扬他们那些由金，银，木，石所造的神。a——但以理书5:4,23。
6．今日唯一为耶和华的圣名带来赞美和荣耀的组织是什么？
6 一般人都知道今日只有一个组织在迫害之下屹立不移地专一赞颂耶和华的圣名。在三十多年之前他们获得了一个根据耶和华的道而来的名字——耶和华见证人。（以赛亚书43:10）这些人并不是血统上的犹太人而是属灵的犹太人（意即耶和华的赞美者）和属灵的以色列人，是由从大巴比伦的奴役解放出来的许多国籍不同的人所组成的。——罗马书2:28,29；9:6；以弗所书2:11-18；希伯来书8:7-13。
7．圣经用其他什么名称将这些赞美耶和华的人标明出来？
7 这些人，耶和华见证人和他们的同伴，乃是今日地上唯一致力于赞美和祝颂宇宙中最重要，最奇妙和最圣洁的名字——耶和华的名字——的一群人。其他的经文将这群独特的人标明为“敬畏耶和华的人，”“寻求耶和华的人，”“谦卑的人”“正直的人”和“困苦穷乏的人。”——诗篇22:23,26,33:1；74:21；耶利米书20:13。
8．根据圣经的预言和事实，我们怎么知道这些属灵的以色列人不会被聚集在一个国家（例如巴勒斯坦）里？
8 当西番雅的预言说这群人会被聚集起来时，它的意思并不是说他们会被实际召集到一个地方，因为这个预言继续指出他们会“在地上的万民中有名声，得称赞。”因此我们可以了解为什么耶和华见证人分布在环球194个国家地区和说162种以上的不同语言的人当中。西门彼得曾叙述上帝如何首次“眷顾外邦人［非犹太的国家］，从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话也与这意思相合，正如经上所写的，‘此后我要回来重新修造大卫倒塌的帐幕，……叫剩余的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求［耶和华］。’”——使徒行传15:14-17。
赞美者所享的权利
9．正如诗篇第113篇指出，耶和华所膏的见证人和他们的同伴享有什么伟大的权利？
9 成为这些团结一致地赞美耶和华的见证人以及与他们联络交往是一项多么可贵的权利！诗篇113:1-3对他们发出命令说:“你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”身为耶和华的奴仆，他的见证人非常乐于这样行，因为耶和华的确是配受一切赞美的。——诗篇113:1-3。
10．耶和华的赞美者谈论什么以荣耀他？
10 诗篇145篇的大意说:‘耶和华是伟大而非常值得赞美的；他的伟大是无法测度的。一代接着一代［那便是说，祖父和父亲，祖母和母亲连同青年与儿童］，不错，他的见证人会一代又一代地赞扬他的工作，他们会述说他的大能。他们会记念他威严的荣耀和他奇妙的工作。他们会谈论耶和华那令人肃然起敬的能力，也会宣扬他的伟大；他们会不断提及他丰富的恩典，并且因为他的公义而欢呼。’
11．耶稣说他的门徒若将他们的光照在人前便会有什么结果？
11 当耶稣对他的跟从者说:“你们是世上的光”时，他同时解释为什么他们必须发出光来，说“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”这意思便是说，耶和华的见证人用在逐户的传道工作上将光照在人前的时间愈多，人们便得到愈多的鼓励将荣耀和赞美归于天父耶和华。——马太福音5:14-16。
12．耶和华见证人为了什么缘故逐户地探访别人？
12 但这些见证人在逐户传道时岂不是不断试图说服别人接受他们所介绍的书刊吗？不错。但分派一本杂志或书籍给别人只不过是帮助他们达到目的的一个方法，好让宣扬上帝的王国的传道员有机会回去探访感兴趣的屋主而已，那末他们回来探访感兴趣的人的目的何在呢？为了与他们开始一个圣经研究。因此耶和华见证人从事逐户传道工作使圣经的光辉照耀在人前的最终目的乃是要帮助和鼓励人研读他们自己的圣经以便使他们也赞美万神中最伟大的一位，唯独名为耶和华的真神！
怎样增加对耶和华的赞美
13．我们向一些不能在周末参加传道工作的传道员提出什么建议？
13 我们留意到有些宣扬上帝的王国的传道员在他们的传道活动上并不经常，因为他们无法或不便在周末或在晚上当小组的研经班未举行之前从事传道工作，你的情形若是这样，那末便在周日中找一个方便的时间传道好了；即使你经常参加传道活动，你也可以增加你个人对耶和华的赞美。小组里的仆人，特别是小组研经班的主持人，应该特别留意帮助和鼓励所有爱戴上帝的王国的人在他们方便的时间参加传道工作。
14．成熟的传道员可以怎样用一种双重的方法增加对耶和华的赞美？
14 有时成熟的传道员帮助新人开始参加逐户的传道工作，但他们却没有继续执行这项训练计划进一步帮助新人作回访和建立自己的圣经研究。以下是帮助各人增加他们对耶和华的赞美的一个极好的双重方法:（1）成熟的传道员本身对感兴趣的人作更多的回访和主持更多的圣经研究，（2）他们也帮助较不成熟的传道员参加这种极有价值的传道活动。
15．当传道员考虑参加先驱传道工作时，他们应当记得一个什么非常重要的原因？
15 许多人曾认真地考虑过参加全部时间的传道工作，称为先驱传道工作；在这方面他们无疑曾想及过这样的一种事业会为他们带来的许多额外权利和恩赐。你若是这样的一个人，你曾想过从事先驱传道工作还有一个远较重要的理由吗？你曾将它视为增加你对耶和华的赞美的一个方法吗？你若怀有从事先驱传道工作的这个最重要和崇高的动机，这件事本身便能够使你为了开始和继续从事先驱传道工作而作的一切可能牺牲均成为值得。
16．（甲）耶和华的圣灵产生什么美好的果子？（乙）在这方面耶稣和保罗怎样说？
16 圣经告诉我们，耶和华的圣灵所结的果实乃是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加拉太书5:22,23）这种美好可悦的果实使人与人之间能够保持良好的关系，而且使神治组织中的各分子也更为和睦团结。但是耶稣指出结出这种基督徒的果实还有一个极为重要的理由。他说:“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”保罗也以赞美和荣耀伟大的耶和华为念，因此写道:“我所祷告的就是要你们……靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。”——约翰福音15:8；腓立比书1:9-11。
17．（甲）除了个人所得的裨益之外，参加主的百姓所举行的聚会还会带来什么结果？（乙）在聚会中你仅仅在场便算了吗？
17 你无疑意识到你从参加主的百姓所举行的小组聚会获得许多的裨益。但你曾想到耶和华从你参加这些聚会所获得的赞美吗？诗篇的作者大卫宣布说:“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你［耶和华］。”“我在大会中赞美你的话是从你而来的。”（诗篇22:22,25）在这些话被记录下来一千多年之后，使徒保罗在希伯来书2:12引证这段话，并且将其应用在更大的大卫，耶稣基督身上。因此身为基督的门徒和代表他的大使，你对于参加聚会也必须具有同样的态度。请也记得，在聚会中使你有分赞美耶和华的主要并不是你的在场而是你在思想上和口头上参加讨论。
18．试解释你参加聚会怎样能够为耶和华带来更大的赞美。
18 在《守望台》研究班，工作检讨会，神治传道训练班和小组研经班里你有许多机会可以改善你的言谈和说话方式，你传讲王国信息的能力和身为耶和华手下一位传道员的工作效能，而这又可以为耶和华带来更大的赞美。这种训练同时使许多人获得充分的资格在组织里负起更大的责任，有些成为仆人和监督，有些成为环务，区务和分社仆人；虽然这些额外的工作权利为个人带来许多裨益，综合的结果却为耶和华带来更大的赞美。
19．组织里的仆人和监督必须怎样才能为耶和华带来赞美？
19 凡是接获较大的工作责任的人都应该记得以下两条神圣的原则:“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”以及“在你们中间谁愿为首就必作众人的仆人。”（路加福音12:48；马可福音10:44）所以为了赞美耶和华，让小组里所有的仆人，监督和成熟的传道员都以身作则表现友爱坚忍的精神和机巧的态度，并且体贴仁慈地照料其他传道员的需要。不是借着作威作福地辖制上帝的羊群而是借着立下一个良好的榜样和设尽方法帮助你的弟兄姐妹，这样你才能够使耶和华的赞美在你的区域里增加。——彼得前书5:1-3。
20．在传道工作上彼此互助怎样可以增加对耶和华的赞美？
20 弟兄之间的彼此互助并不限于在王国聚会所里，同时也伸展到在传道工作上对别人的协助。“好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。”（箴言11:25）因此每逢你计划从事逐户传道或回访或主持家庭圣经研究的活动时，请问问你自己:“我可以邀请谁和我一同去呢？”你是一个先驱传道员而你总是一个人独自工作，因为你觉得“我必须在月底做够时间”吗？请停下来想一想。你若由于帮助三个软弱的传道员以致只做了两小时而非三小时的传道工作，请想想这为耶和华增加多少赞美。四乘二等于八小时，你若独自工作则只能做得三小时而已，你若独自工作而能够填报多一点传道时间的话，也许你会从人得到更多的赞美；但是若有更多赞美者参加传道工作的话，耶和华便会得到更多的赞美。保罗劝告我们说:“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”——腓立比书2:4。
用语言的能力赞美耶和华
21．据诗篇指出，我们应该怎样运用我们的语言器官？
21 圣经时常提及用言语的器官（口，唇，舌）赞美耶和华。例如:“他使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。”“主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。”“我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”“你的赞美……终日必满了我的口。”“我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他。”“愿我的嘴发出赞美的话。”——诗篇40:3；51:15；63:5；71:8；109:30；119:171。
22．（甲）我们应当在什么时候运用我们的语言能力赞美耶和华？（乙）圣经怎样警告我们不要误用我们的语言能力？
22 你应该在什么时候运用你的语言能力赞美耶和华呢？仅当你从事传道工作的时候吗？仅在你参加聚会的时候吗？诗篇34:1回答说:“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”保罗在希伯来书13:15也强调不断赞美耶和华这件事，说:“我们应当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”所以你若用你的嘴，唇，和舌头说一些污秽或淫亵的话，那便与基督徒的品行完全不合了。“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”在写给以弗所人的同一封信中，使徒将愚蠢的言谈列入与奸淫和可耻的行为一类，并且说行这些事的人“在基督和上帝的国里都是无分的。”所以他以使徒的身份所下的命令是:“淫乱并一切污秽，或是贪婪在你们中间连提都不可方合圣徒的体统。淫词，妄语和［猥亵的笑话］都不相宜。”（以弗所书4:29；5:3-5）圣经作者雅各问道:“泉源从一个眼里能发出甜苦两样水么？”因此你的语言能力应该时时都仅是发出赞美耶和华的好话来。——雅各书3:11。
23．我们在这个事物制度中必须怎样行事为人？这会有什么结果？
23 你若想为上帝带来赞美则不但必须使你的“言语之泉”保持清洁纯净，同时也必须留意自己一般的行为。因为使徒彼得说:“你们在外邦人中应当品行端正。”为什么呢？“叫［他们］……因看见你们的好行为，便……归荣耀给上帝。”因此当你与外人来往时，你必须保持忍耐。你必须表现仁慈和友爱。你必须保持自制。在面对每日的各种难题时，你必须对耶和华证明不二的忠诚。在今日这个崇尚物质和性疯狂的事物制度中所产生的难题是如此之多，包括输血，统制的服役，对国家的象征敬礼等，而这一切难题我们均须怀着与第一世纪的基督徒同样明智的决心去应付；当时他们勇敢地宣布说:“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”——使徒行传5:29，译自《新世》。
24．父母们可以怎样增加对耶和华的赞美？
24 献了身的父母们，你们都非常爱护你们的儿女，岂不是吗？你想他们能够永远生活下去与你一起崇拜耶和华，岂不是吗？因此要像诗篇78:4所提议一般:‘不要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为向你的子孙隐瞒。要将他们述说给后代听。’因此，借着教导和训练你的儿女认识耶和华的律法和诫命，你们做父母的可以大为增加对耶和华的赞美。
25．儿童也可以增加对耶和华的赞美吗？
25 在另一方面，儿童和少年们不要以为赞美耶和华是一项“唯有成年人”才能享有的权利。借着留意你们在家庭，小组，邻里和学校中的行为，你们能够使慈爱的造物主的荣耀大为增加。撒但和他的党徒非常反对你们这些年青人崇拜耶和华，因此他们会企图阻止你如此行，正如在耶稣的日子当时的宗教领袖曾企图阻止儿童赞美耶和华一般，当耶稣斥责撒但的党徒时，他质问他们说:“经上说，‘你［耶和华］从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过么？”（马太福音21:16）今日亦一样，耶和华让你们这些年青人也有权利和能力赞美他。所以务要把握和善用这些权利！
26．正如历代志上16:31和诗篇97所宣布，我们为了什么最大和最有力的理由要更加努力高唱这首赞美之歌？
26 耶和华在普世的百姓，不论你的年龄，性别，国籍或经济状况如何，要个别地留意将这些事付诸实行；在未来的日子中愿你们每个人都更加洪亮地高唱赞美耶和华的歌。以下的邀请无疑不是对以色列共和国，也不是对基督教国，而是对你们这些团结一致地敬拜耶和华和为他作见证的人发出的:“上帝的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的上帝。”（启示录19:5）真的，你们所唱的乃是有史以来最伟大的一首歌。它有一个多么辉煌的主题！“愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说，‘耶和华作主了！’”（历代志上16:31）这首歌会愈来愈流行，直至距离现在不久的时候，每一件有生气的东西都会赞美耶和华，直至永永远远！因此要继续不断地高唱这首歌。不断增加你对伟大的造物主所作的个人和集体的赞美，从而为你个人带来永久的幸福，同时也为耶和华带来永远的荣耀，尊贵，洗雪和赞美。——诗篇97:1；145:2；150:1-6。
［脚注］
a 详情请参看《“大巴比伦已倾倒！”上帝的王国统治了》（英文）一书。