如我和其他将亲者撇下的人所忍受的一样，可是他们同时能够获得多么深切而令人满足的喜乐！属灵的恩赐和工作的权利是何等的丰盛！我已深深体验到我的快乐并不在于随着自己的心意行事而是凭着在耶和华所派的地方努力遵行他的旨意。

现在我的年事已高而逐渐开始感到体弱力衰了，但我对一生的目标的追求尚未告结束。我仍然希望一直以全部时间事奉耶和华，直至渡过哈米吉多顿大战而在其后致力于清理地球和使其变成一个乐园的工作。我决心要留在这里紧守着我的岗位，以求能够亲眼看见婴孩在公义中诞生，死者从坟墓中复苏，撒但将最后的考验加于人类身上，一切疾病痛苦均完全消逝，然后和其他的大群人类以完美的身心站立在耶和华面前从他手中接获一项永远的赏赐——永生的权利。

所以你为什么不也成为一个先驱传道员呢？

读者来函

● 路加福音14:23说:“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”其中“勉强”一词含有什么意义？——美国P．F．君问。

要了解路加福音14:23中“勉强”这个字的意思，我们最好先看一看耶稣在此处所说关于筵席的比喻的背景。我们可以将这个比喻来和他在马太福音22:1-14所说的婚筵的比喻比较一下。在那个比喻中，大排筵席邀请许多客人的显然是一个王；他乃是为他的儿子摆设娶亲的筵席。他发出了邀请，但是当被邀的客人用各种不同的借口推辞不肯赴席时，王遂用其他的方法使筵席能够坐满客人。他既身为一国之君，在他的国土中的一切人民都是他的臣民，他便有权派出他的仆人，把城里大街小巷中贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的人不仅请来，而且以君王的身份命令他们来赴筵。他无疑需要“勉强”他们来，因为他们都是一些市井小民，所以自然会认为自己不配参加一个原本为国中的达官贵胄所摆设的大筵席而惶恐地不敢接受国王的邀请。因此国王的仆人需要费一番相当的唇舌才能把他们说服。

这个预表性的比喻应验时情形正如此。虽然每个人都可以自由选择，但是当上帝的仆人带着王国的好消息去邀请别人来参加耶和华在他的王国中所摆设的属灵筵席时，他们必须费许多唇舌和精力时间才能说服他们。对这些愿意接受邀请的人所采取的这种紧急行动正好和古时到所多玛城探访罗得的天使所采取的行动一样；他们当时需要用手牵着罗得和他那犹疑不决的家人，强把他们带到城外和催促他们赶快逃往山上以免和那邪恶的城一并被毁灭。——创世记19:15-17。

今日伟大的君王耶稣基督亦有一个同样紧急的信息交托给受膏的余民阶级向“另外的羊”阶级传播，而另外的羊则把这信息再传达给更多其他的人。深知这信息所牵涉到的重大问题——耶和华的圣名获得洗雪和听从他们的人赢得永生的机会——传扬这信息的人尽其所能以他们的信息促使和“强迫”他们的听者采取行动拥护耶和华和他的王国。当然，他们虽然如此极力强调王国信息的紧急性和重要性，他们并没有侵犯他们的听者的自由选择权。在这方面我们也可以想到吕底亚对保罗和与他同行的人所表示的恳切挽留，路加记述这件事说:“［她］于是强留我们。”假如保罗和他的同伴已经决定不接受她的款待，她自然无法用强力迫使他们留下。因此在向人作见证方面，由于基督徒的坚忍和不轻易灰心，他们可说是正在“勉强”或“强使”人来到生命之水的泉源。——使徒行传16:15；启示录22:17。

● 为什么耶和华让以色列人两次被便雅悯族击败，然后才让他们将应得的惩罚加于在基比亚犯了大罪的便雅悯族身上？（士师记第20章）————苏格兰P．G．君问。

士师记第十九章记述基比亚的一些流氓终夜凌辱一个妇人，以致到天亮时她不堪蹂躏而死去。后来基比亚人由于包庇他们城中居民所作的暴行而犯了大过。在这方面便雅悯族亦犯了同样的过错。因为它不肯听从其他十一支派的要求将犯这件恶行的暴徒处死。这种不道德的情况影响到上帝的选民中其余各支派的忠诚。

在开始时以色列人所遭受的重大死伤使这些忠心的支派遭受一项很大的考验，特别是在他们作战的理由是否正当的问题上。借着容许这些忠心的支派蒙受如此重大的损失，在两日之内死伤四万余人，耶和华考验他们在遭遇这样惨重的损失之后是否仍然坚毅地决心要将以色列国中这种严重的恶行铲除。

在这场征讨的战争中丧生的几万忠心以色列人乃是为了正义而死。剩余下来赢得胜利的人则在耶和华上帝和一切阅读他的圣道的人眼前证实了自己的忠义。这是值得的，而以色列国亦得以借此清除了一项极为邪恶堕落的罪行。

● 按圣经的观点看来，献了身的基督徒对于工会和其中的各种活动应该怀持什么态度？

圣经劝勉基督徒“在众人眼中作正当的事。”“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。”这些经文和今日的工会制度有相当关系，因为很可能人若要遵从这些命令便需要加入工会。工会中会员的责任和一个国家公民的责任颇类似。因为从政府享有相当的利益和方便，基督徒需要付税；同样地，他亦应该缴纳工会的会费，因为这种费用实际上是一种职业保险。因此圣经并没有反对基督隶属于一个工会，缴纳会费和在罢工时遵从停止工作的命令。——罗马书12:17，根据NW；提摩太前书5:8。

可是基督徒并不应该在工会的活动方面活跃到在工会中担任职位的地步。再者在罢工时期他们亦不应该参加纠察活动或以其他方式煽动别人采取积极的罢工行动。更重要的是，他不应该在劳工争执中参加任何暴乱的行动，因为“主的仆人不可争竞。”“若是能行，总要尽力与众人和睦。”正如基督徒在国家的政治和战争方面紧守中立，身为工会会员的基督徒亦不应该牵涉在工会的行政活动和争取经济福利的活动里。反之他们必须保持中立。——提摩太后书2:24；罗马书12:18。

真理击败不道德的势力

圣露西亚岛有一位姐妹认识真理的经过可以供世界各地面对类似情形的见证人作参考。见证人曾和她接触了数年，并且也派了好几本杂志给她，但似乎都没有引起她的任何兴趣。由于见证人的坚忍不拔，她终于同意和见证人研读圣经。她后来说:“最后我终于看出自己是生活在黑暗中，因此我想把自己呈献给耶和华去事奉他。但是我不能够受浸，因为我还和一个男子同居而我们并未经过正式结婚。”于是她不断祷告求耶和华帮助她调整她的生活。终于那位男子和她脱离关系而到外洋去。她在恢复自由之后便受了浸。六个月之后她更申请成为假期先驱传道员。——1961年耶和华见证人《年鉴》。