‘有什么可以阻止我受浸呢？’
1．腓利奉差去见怎样的人？
以上的问题是由一个虔诚的男子提出的；这个男子已经是个爱戴上帝的人，但却刚受到启迪而获悉‘关于耶稣的好消息’。他是个古实（伊索匹亚）的太监，曾“上耶路撒冷去礼拜”，因为他是个归信犹太教的人。当时他正打算返回伊索匹亚恢复他在伊索匹亚女王宫廷中所担任的要职，而上帝的圣灵却指引传福音者腓利上前对他说话。
2．腓利怎样帮助太监明白圣经的预言？
2 腓利跑到马车旁边，听见这男子正在朗声诵读以赛亚书的预言。腓利问他是否了解他所读到关于一只毫不抵抗的羔羊被带到屠杀之地的经文，这个伊索匹亚的太监不得不承认他并不了解先知是论及自己抑或另一个人。这给腓利一个多么好的发言机会！“腓利就开口，从这段经文开始，同他传讲耶稣。”不错，以赛亚的预言所论及的乃是‘带走世人罪孽的上帝羔羊’！——使徒行传8:26-35，《新译》；以赛亚书53:7,8；约翰福音1:29。
3．这项新的了解对太监产生什么影响？
3 在伊索匹亚太监一生中这项完全出乎意料之外的戏剧化发展对他有什么影响呢？“他们一路走，到了有水的地方，太监说：‘你看，这里有水，有什么可以阻止我受洗呢？’”显然腓利看不出在这个人的生活方式及对上帝的旨意，特别是与耶稣作为弥赛亚和救主一事有关的旨意，的了解方面有什么因素会阻止他受浸。至此他们便停下车来，一同步入水中；腓利于是根据这男子接受耶稣的祭物作为赦罪基础一事为他施浸。——使徒行传8:36-39，《新译》。
你又如何？
4．现今与耶和华见证人交往的人当中有多少采取了受浸的步骤？
4 今日在世界各地有许多人与耶和华见证人交往，但却尚未受浸以象征他们献身给耶和华。在1981年，全世界参加宣扬“好消息”的人的最高数目是2,361,896人（其中大约有百分之25尚未受浸）。但是在1981年所举行的主的晚餐纪念仪式中，全世界的参加人数却达5,987,893人。这意味到在参加耶和华见证人的若干聚会的人当中，有超过半数尚未受浸。这使我们感觉不安吗？不，但是我们却有理由感觉仁爱的关注，这些人当中有一部分与见证人交往已超过几个月。
5．伊索匹亚的太监怎样为未受浸的人立下好榜样？
5 亲爱的读者，也许你也是个未受浸的人。你也许有充分理由尚未受浸，但是若不然，我们邀请你仔细、敬虔地考虑一下伊索匹亚太监所立的好榜样。他并没有迟迟不愿受浸。他作过一番自我检讨之后问腓利是否有任何因素阻止他受浸。既然没有延迟的理由，他便毅然迅速受浸。
6．觉得自己需要较多时间的人应当采取什么步骤？
6 你可能作过一番忠实的检讨之后认为自己尚未对上帝的道有充分了解而能够衷诚地献身给耶和华，因此你尚未受浸。为了能够毫无保留地献身给上帝，你希望对耶和华和他的旨意有较深的认识。这是可嘉的，我们鼓励你继续在研读方面有良好进步；但同时要记得，时间正每日迅速地过去。要尽量利用机会在私下及借着耶和华见证人的帮助努力研读圣经。（提摩太后书3:16,17）要养成经常参加基督徒聚会的习惯；在这些聚会里，你会获得重要的教导，并且有机会与其他基督徒作必需的交往而从他们获得鼓励。（希伯来书10:24,25）你若努力按照这项优良的常规而行，很可能仅在数月后便能够以水浸礼象征你献身给上帝了。我们的天父邀请你与他缔结这项非常特殊的关系！
7．（甲）有些迟迟不愿受浸的人可能怀有什么想法？（乙）耶稣怎样表明这样的想法十分危险？
7 也许你参加耶和华见证人的聚会已有数年之久，但却尚未立定心意要采取献身受浸的步骤。你若查考一下内心隐秘的思想，你发觉自己其实是由于看出过基督徒的生活会为你带来若干约束而迟迟不愿受浸吗？你是否以为只要你尚未受浸，你就无需受这些限制所约束，因此仍有若干“自由”在这旧制度还存在之际做一些有问题的事吗？你希望等到最后一分钟才采取立场拥护纯真的崇拜吗？这样的想法是很危险的，其实可以招致大祸！耶稣说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”——路加福音21:34,35；哥林多前书15:33,34；罗马书13:11-14。
8．我们对于耶和华仁爱地邀请我们献身给他一事应当怀有什么看法？
8 你若没有正当的理由，但却迟迟不愿接受耶和华仁爱的邀请，将自己的生命呈献给他以赢得他的嘉许，他提出邀请的有利时间便可能在你尚未采取行动之前就结束了。（哥林多后书6:1,2；希伯来书12:25）因此不要再犹豫不决了；要怀着感激的心接受生命的恩赐而紧紧持守。不要再继续留恋这个行将消逝的制度所提出的种种诱人事物。要趁你还有机会之际便响应上帝的爱。虽然他对于让谁与他缔结亲密关系一事有所选择，并且定出限制规定有些什么事可行和有些什么事不可行，你对耶和华的认识越深，便越可以看出他所行或所要求的事总是对你最有益的。他绝不想将任何真正有益或会为你带来恒久快乐的东西从你夺去。（诗篇145:16,19）一个孝顺的儿子会认为在他属地的父亲面前受教是很自然的事。你对于我们仁爱的天父更多么应该怀有这样的态度！——约翰福音14:23。
9．我们应当怎样正视个人的难题？
9 当然，你若正竭力奋斗要抑制某种属肉体的欲望，而且你真的全心尽力试图克服这个弱点，你便可以确信上帝会帮助你得胜——不是施行奇迹将难题除去而是以他的灵帮助你在生活上养成所需的圣灵果子。此外，在小组里你可以向长老请教而获得富于了解的帮助。他们是上帝为了帮助你而设的安排的一部分。——加拉太书5:22-24；以弗所书4:11-15。
10,11．（甲）腓立比的狱吏和他的家人立下什么好榜样？（乙）人若要“得救”，是否除了相信耶稣之外还需要采取进一步的行动？
10 你既知道自己应当怎样行以取悦上帝，就不要迟迟不愿这样行了。反之要跟从腓立比的狱卒的好榜样，他问保罗和西拉说：“先生，我应该作什么才可以得救？”他获悉“当信主耶稣，你和你一家都必定得救”之后，圣经的记载告诉我们，“狱吏和他家人都受了洗。”
11 虽然一场来自上帝的地震最初促使这个狱吏对上帝产生了敬畏之心，我们却不应当期望今日会有一场如此戏剧性的事件使我们醒觉过来而不再犹豫不决。对这个男子和他的家人而言，他们并非仅是相信耶稣便使他们处于得救的情况。他们也并非仅是作出承担要每日过基督徒的生活方式。不然，因为既然圣经的记载说保罗和西拉“把主［耶和华］的道讲给他和他全家的人听。”这意味到他们对耶和华有充分的认识，首先由于他们接受基督的赎价祭物而蒙上帝宽恕他们以往的罪过。诚然，对他们来说，这件事发生于很短的时间内，仅在一天之内。他们于是毅然对宇宙的主宰耶和华上帝作了一项衷诚的献身，并且以受浸去象征这件事。不错，狱吏“和全家因信了上帝便大大喜乐”。——使徒行传16:25-34，《新译》。
12．对某些细节未能完全了解应当阻止人受浸吗？
12 也许你因为有些怀疑或问题尚未解决而不愿受浸。但是若在教义方面有些专门性的细节尚未获得解决，这应当促使你更努力从上帝的道寻得答案，并且不断祷告求上帝赐给你所需的悟性。你若对他怀有完全的信赖，他便会如此行。你伸手向他求助，他绝不会放一块石头或一条“蛇”在你手中。（马太福音7:7-11）你不应当仅因为有几件事你未完全了解便以此为借口而不愿献身给上帝。基督徒对上帝和他旨意的认识是不断增长的。——腓立比书1:9-11；希伯来书6:1-3。
13．（甲）关于我们当中的儿童，我们意识到什么事？（乙）年轻人应当在什么时候受浸？
13 最后，你可能觉得自己仍然太年轻而未能怀着了解采取献身的步骤。许多人的情形的确是这样，因为现今有数以万计的年轻儿童与耶和华见证人交往——对我们来说是个喜乐的因由。（马太福音19:13-15）当儿童逐渐长大，在心志和身体上达到足够成熟的地步而能够负起献身和受浸的全部责任之际，我们可以深信只要这些儿女服从相信的父母，上帝便会将他们视为圣洁。（哥林多前书7:14）但时间是不会停下来的。你若对父母按照‘耶和华的教训和警戒’对你施行的教养有良好反应，并且在家庭及小组里努力学习，你已达到可以献身给耶和华的时候了吗？若然，将事情与父母和小组的长老商量过之后，我们鼓励你毅然执行你的决定，将自己的一生呈献给耶和华而受浸。——以弗所书6:1-4；提摩太后书1:5-7。
在耶和华安置你的地方事奉他
14．关于‘收割’受膏者的工作，现在我们应当留意到什么因素？
14 你若现在受浸，你有希望蒙上帝选召你成为基督新妇的成员吗？当然，在这件事上裁定者是上帝而非人。人不应当受自己的感觉或愿望所支配；这些感觉或愿望可能是由于受到基督教国某些教派影响而产生的。（罗马书8:28-30；9:16）我们必须记得一件重要的事实：‘收割’受膏者的工作正在迅速接近尾声了。（可参阅马太福音13:36-43。）在长达19个世纪的时期中，人只获得一项呼召，属天的呼召；对于谁会与他的爱子一同构成王国的政府，耶和华作了非常小心的选择。许多人受邀，但只有少数人被选。（马太福音22:2,14）到了相当时候，上帝所限定的144,000个成员便会选召完毕了。在此之后，没有人会被圣灵所膏以作证他们享有属天的希望，除非在很罕见的事例上，余下的‘选民’有人变成不忠而必须有新的分子取而代之。——罗马书8:16；11:19；启示录7:1-8；14:1-5。
15,16．（甲）关于结束属天的呼召和开始召集“大群人”，事实看来怎样？（乙）在这么晚的时候，关于取代属天的分子，什么看来是合理的想法？（丙）可是，我们对于任何人声称获得属天的呼召一事应当怀有什么看法？
15 我们若考虑一下耶和华在‘收割时期’中与他百姓的交往，看来以一般而言，属天的呼召在大约1935年便结束了；当时上帝的百姓正确地了解启示录7:9-17的’大群人’所怀的希望乃是属地的希望。事情的发展正如耶和华所预知的一般。启示录7:3,4表明，属灵以色列的余民会受到最后的‘印记’。但是在“大灾难”临到之前的这段时期中，数目没有限制的一‘大群人’会呈现出来。他们会怀有在地上生活的自然希望，因为他们并没有“重生”而获得享有属天生命的希望。——诗篇115:16；约翰福音3:1-8。
16 至于在这么晚的时候才经历“重生”成为天国阶级候补分子的可能性，可以了解地，在剩下的受膏分子当中只会有很少数可能由于变成不忠而失去属天的呼召。由于受膏分子逐渐去世，他们的人数现在已减至几千人。他们当中若有人需要被取代，耶和华会呼召谁呢？耶稣论及被邀成为他使徒的人说：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。”（路加福音22:28）按理说来，耶和华会拣选一些与他百姓交往已有多年，并在试炼之下表现坚忍和忠贞的人而非拣选一个新近才受浸成为耶稣门徒，也许在许多方面尚未经过考验的人。我们这样说并非武断或要批判任何人所作的个人声称，反之我们只是希望帮助新近与组织交往的人避免僭越，同时也帮助他们确知耶和华对待他们的方式。
17．什么关系随着献身受浸而开始？这导致什么奖赏？
17 不论人属于“小群”王国继承者阶级抑或享有在地上永远过完美、幸福生活的光明希望，这样的关系均始于我们赢得天父耶和华的嘉许。（路加福音12:32）我们怎样才能在上帝面前赢得一个蒙嘉许的地位呢？借着吸收知识，对基督的祭物怀具信心，悔改舍弃以前我们在世上跟从的途径，归正以积极遵行上帝的旨意，将自己的一生呈献给耶和华及以受浸象征这件事。这样，我们若保持我们与上帝的宝贵关系，他便会信实地将永生赏赐给我们。不论在天上抑或地上的王国，领域中享有永生，这均是一项无价的宝贵产业。——希伯来书11:6；罗马书6:23。
18．现今一项‘作记号’的工作正以什么方式进行？人怎样表明他们具有得救的“记号”？
18 不久，分别”绵羊“和“山羊”的工作便会结束了。当上帝带来“大灾难”将一切“不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人”彻底铲除时，没有任何采取中间立场的人会存留下来。（马太福音25:31-46；帖撒罗尼迦后书1:6-9）唯独持有得救“记号”的人才能活着进入他的新规制里。（启示录7:3,4,9,14；以西结书9:2-6）人若接受逃生的“记号”，蒙耶和华上帝悦纳与他缔结献身的关系，并且以水浸礼象征这件事及继续在导至永生的窄路上保持忠贞——这样行的人会多么快乐！——马太福音7:13,14。
你能够在翻温时回答这些问题吗？
□ 伊索匹亚的太监怎样在受浸方面立下榜样？
□ 为什么我们不应当迟迟不愿撇下这个制度的诱人事物以接受耶和华的仁爱邀请？
□ 人若有些怀疑或问题尚未解决，对耶和华的信赖可以怎样有所帮助？
□ 年轻人对献身和受浸应当怀有什么看法？
□ 若有一个属灵的以色列人需要受到替代，按理说来耶和华可能拣选什么人？
“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤。当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”——以赛亚书55:6,7。