对他们说，‘无知的人哪。先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！’……于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”结果如何呢？后来他们说:“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的么？”——路加福音24:13-32。

同一日稍后的时候耶稣又对十一个使徒和其他与他们聚集在一处的人作了类似的见证:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话，说摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”借着他的讲道，“他开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说，‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。’”很明显地耶稣绝没有忽略圣经也没有毫无目的地运用它，反之他的讲道却产生极大的效果。——路加福音24:44-46。

使徒保罗自谓效法他。在各方面效法他的方法之一就是以一种合逻辑首尾一贯和合理的方法传道而其效果亦极大；这是我们可以从使徒行传各章中看到的。其中关于保罗在帖撒罗尼迦传道的记录便是一个典型的例子:“在那里有犹太人的会堂，保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。”——使徒行传17:1-4。

圣经的记载对于门徒亚波罗在亚该亚的传道亦作过类似的见证:“他到了那里，多帮助蒙恩信主的人，在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”他的传道绝不是毫无目标而散漫的，对吗？——使徒行传18:27,28。

至于梵蒂冈第二次大公会议在传扬上帝的道和以正确的方式去传扬方面究竟听从李特枢机主教到什么程度则尚需留待以后才知。在这件事上他很可能会好像在荒野里一声微弱的呼喊而已，就好像他的前任者之一，甘得力克枢机主教在第一次罗马天主教的大公会议的徒然呼吁一样；在该次会议中甘得力克枢机主教曾强烈地反对教皇绝无谬误之说。

无论怎样，事实仍然是，传道若想产生基督徒便必须以上帝的道为根据。除此以外，这种传道绝不能以一种极端的情绪激动方式，也不能以一种空无目标或散漫的方式来从事。相反地，传道一定要借着提出事实和合理而首尾一贯的论据才能使人信服。耶和华的基督徒见证人以及他们所用的书刊便是从事着这种的传道活动，而正如事实表明，这的确是有效力的。

她的祷告蒙垂听

英国马萨诸塞州的一位耶和华见证人有以下的经验:“有一日我来到一家门口，当我开始向微笑着的女主人作见证时，她问我说:‘你是一个耶和华见证人吗？’我说是的。她遂请我入屋并对我说她刚才正在祷告祈求有一个耶和华的见证人来探访她。她一祷告完毕门铃便响起来而我就站在门口。这次探访的最令人寻味的一点就是当我走出车外时，我原无意探访这一家。因为我以前曾留下两本杂志给一个无甚兴趣的男子，但后来突然我的脑中闪过我还是应该探访的念头。”