生存的希望正视难题
1．为什么这个世界的任何一部份都无法对我们这个世代提出继续生存的希望？
不论是政治，军事资本主义，共产主义，社会主义抑或基督教国和异教国的宗教，它们都不能向这个世代提出保证他们有继续生存的希望。他们为了预见的危险而作的防卫措施绝不能在上帝对列国执行他的判决时给他们任何保护。
2．从世俗的观点看来，为什么早日死去会胜过继续存留而遭遇另一场世界大战？因此我们为什么应该为有圣经而感谢上帝？
2 在1952年，当时已届八十高龄的英国作家，哲学家和数学家罗素爵士（Lord Bertrand Russel）说:“我希望再活十年，如果我们不再有一场世界大战的话。若再有一场大战发生，我们便可以说死去也有好处了。”在这位英国爵士看来，与其活下去而经历另一场以核子武器和细菌，化学反放射线武器从事的世界大战，反不如早些死去为妙。假设列国中有一小部份人竟能够侥幸渡过这样的一场大战！可是列国却不能提出任何希望保证在这场灾劫之后地上会有任何美丽有益的东西留存下来值得我们为其生活下去。所以我们多么应该因为有圣经而高兴感激！它向我们提出一个真正可靠的希望。怀着这个希望我们可以勇敢地正视继续生存的难题。若没有圣经我们便真正可以说是没有希望了。
3．上帝怎样表明他是否对人类的继续生存感觉关怀？当耶稣预言到有史以来最大的灾难时，他给我们一个什么保证？
3 圣经的上帝对于人类的生存感觉极大的关怀。在他的圣经里他向我们提出唯一的生存希望。他的圣经清楚地宣布他已为人类的永远生存作了准备。在圣经里上帝的爱子耶稣基督向我们提出保证人类必定会在地上存留，因为他在预言到人类有史以来最大的灾难时指出说:“若不是［耶和华］a减少那日子，凡有血气的总没有一个救的。只是为主的选民，他将那日子减少了。”（马可福音13:19,20）借着上帝所应许的这种神奇的拯救，基督的预言必定会获得应验；届时的情形必定会像挪亚的日子一样——有血气的人和鸟兽都蒙上帝拯救而得以在地上继续生存直至今日。
4．在约翰福音第三章耶稣怎样指出上帝对人类在地上继续生存所感的关怀？上帝所采取的行动包括使耶稣怎样？
4 上帝已给了我们表明他的确乐于和定意要使人类在地上继续生存的最大证据。上帝的独生子耶稣基督在记录于圣经约翰福音3:16,17的一段话中将这件事实向我们指出说:“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”为了将他的独生子赐给人．上帝把耶稣从天上派到地上来，由一个处女所生而成为一个人，然后让仇敌将他在众目睽睽之下高挂在一条受苦往上遭受一种极为屈辱的死亡。在未说以上我们所引的话之前，圣经说:“除了从天上降下来的人子，没有人升过天。摩西怎么在野地里高举了蛇，人子也必须怎样被高举，叫一切信的人因他而得永生。”——约翰福音3:13-15，《新约新译修稿》；并请参阅民数记21:4-9。
5．（甲）耶和华上帝怎样使他的独生子返回天上？（乙）在对人类继续生存所感的关怀上，耶稣怎样表明自己和他的天父一样？
5 可是，为了我们的缘故，上帝将他的独生子接回天上，但不再像他在地上时那样是一个人，反之他使他成为一个荣耀的超人灵体。因为在耶稣死后的第三日，全能的上帝将他从死里复活而获得属天的生命。（彼得前书3:18；哥林多前书15:20,42-46）以这种神奇的方式上帝的儿子在复活之后升到天上将他所牺牲的属人的生命价值呈献给他的天父上帝。耶和华上帝慈爱地为人间的信徒接受了耶稣所牺牲的属人的生命价值。因此耶稣那完美属人的生命并没有徒然牺牲。它那宝贵的价值将会完全应用在人类身上。耶稣基督表明他也像天父一样对人类的生存感觉深切的关怀，因为他不惜牺牲自己属人的生命作为人类的赎价，由此使人类非但不致灭绝，反而能够借着表现信心而在一个像乐园一般的地球上获得永远的生命。
上帝的旨意和人类的生存有密切关系
6．高唱和平的列国企图阻企上帝所宣布的什么旨意实现？
6 虽然唱着许多关于和平，正义和普遍裁军的高调，世上的列国其实正企图击败上帝创造人类的旨意。上帝宣布他创造我们这个地球的旨意表明他必定会保护人类使其能够生存。请听听他通过圣经作者以赛亚对我们所说的话:“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地并非使地荒凉，是要给人居住。”（以赛亚书45:18）像在一个二十世纪的城市中一个庞大的住宅区一样，我们这个地球是耶和华上帝造来让人类居住的。为了进一步解释上帝对我们这个地球所订的旨意，圣经在诗篇115:15,16说:“你们蒙了造天地之耶和华的福。天是耶和华的天，地他却给了世人。”
7．上帝原本要完美的男女实现他的什么旨意？今日肤色不同的各种族都是由谁产生的？
7 上帝的旨意是要地球由一个家庭所居住——亚当或人类的家庭。今日所有的种族，不论他们的肤色如何，都是第一个人亚当通过挪亚所产生的后代。基督的使徒保罗正确地指出:“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住在人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命，气息万物赐给万人。他从一［人］造出万族的人住在全地上。”（使徒行传17:24-26）上帝吩咐第一对男女说:“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。”（创世记1:28）上帝的这项旨意本原要由完美的男人亚当和他的妻子从伊甸乐园开始使其实现。
8．今日地上各种族的繁殖扩增是为了使上帝对这个地球的旨意获得实现吗？上帝执行他的判决怎样并不会击败他自己的旨意？
8 上帝的这项旨意已经实现了吗？今日的列国认为最近世界发生了人口爆炸；他们恐惧地球不久便会有太多人口而达到不便的地步。但是正当万国使地球充满了人类之际，他们却追随着一条意图将全人类一举灭尽而使地球沦为荒土的途径。不久地球的人口将会突然锐减——当上帝在这个万国受审的日子对万国执行他的判决的时候，因为现今这个世界或事物制度必须遭受毁灭的惩罚；但上帝却不会将整个人类完全灭尽。反之上帝会借着减短大灾难的日子而拯救一些并不属于这个世界的人类。
9．为什么上帝所执行的惩罚并不是对一般得救的人而施的？
9 上帝所拯救的会是一些像挪亚一样的人类，一些像挪亚一样在一个人心极为险恶而人所思念的尽是坏事的世界里忠贞地与上帝同行的人。（创世记6:5,9）不属于这个世界的人都跟从耶稣基督的脚踪而行；当耶稣正在地上的日子他也是很属于这个世界的。（约翰福音17:14,16）在今日这个列国受审的日子，上帝对这些人所作的乃是有利的判决。这些人正努力使基督所作的这个预言获得应验:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证。”这个王国绝不属于这个注定遭受毁灭的世界。耶稣基督曾说:“我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）因此上帝所判决的毁灭惩罚并不会临到这班宣扬他的新世界王国的人身上。
10．在宣扬王国好消息的工作结束之后什么便会来到？这件事会临到什么人或什么东西之上？
10 但是在传完“这王国的好消息”而在普世对万民作了一个见证之后又如何呢？耶稣接着告诉我们:“然后末日才来到。”（马太福音24:14，译自NW）这并不是指所有生物或全人类的“末日”而是这个“事物制度”的“末日，”因为那时它的末期将会达到极峰了。（马太福音24:3,14）凡是属于这个事物制度的人都会和这个世界一同遭遇末日。
11．（甲）和洪水的结果一致地，马太福音24:35的应验并不会使我们这个地球怎样？（乙）为什么宣扬王国的人不会遭受毁灭？
11 关于他们的末日耶稣曾说:“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24:35）当上帝对这个邪恶的事物制度执行他的判决时，“要废去”的乃是上帝在天上的仇敌和在地上蓄意与基督的门徒所宣扬的上帝王国作对的人。和我们今日如出一辙的挪亚时代并没有见到人类的居所地球遭受毁灭，正如当时所有的生物亦没有完全被洪水淹死。（创世记7:4）因此耶稣的话的应验意思并不是说地球和月亮会实际被火焚毁以致地上所有的居民都化为灰烬。诚然，圣经的作者彼得说借着上帝的道“现存的天地正为火保留着，直到审判和不敬虔的人灭亡的日子。”（彼得后书3:7，译自NW）但是今日活着的人并非都是不敬虔的。许多献了身给上帝的基督徒并不属于这个邪恶的世界，而且为了证明这件事实而在每一个国家里逐户地向人宣扬“这王国的好消息；”这些便绝不能算是不敬虔的人。因此正如挪亚和他敬虔的一家在洪水的日子一样，不敬虔的人的灭亡并不会将他们包括在内。
12．关于上帝的坚忍彼得在一千九百年前写了些什么话？
12 彼得对忠心的基督徒所写的第二封信是在公元64年左右写的。因此在一千九百年前使徒彼得写了以下的一段话，向我们指出耶和华上帝具有多么恒久的忍耐力:“亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是［耶和华］b看一日如一千年，千年如一日。［耶和华］c所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但［耶和华］d的日子要像贼来到一样，那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其［中］的物都要烧尽。”——彼得后书3:8-10。
13,14．彼得接着在彼得后书3:11-14所说的话无疑是对谁说的？为什么显然是为他们而说？
13 正如在挪亚建造方舟的日子一样，在1914年以来的四十多年中耶和华一直坚忍地等待着。在圣经的预言启迪之下，所有的证据都一致表明耶和华对不敬虔的人执行惩罚的日子已经临近了，事实上在这个世代之内便会来到。所以彼得接着所说的话无疑是针对我们这些追求圣经所提出的生存希望的人说的:
14 “这一切即然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”——彼得后书3:11-14。
15．由此彼得告诉我们这个世代的人一件什么重要的事？
15 由此借着一封成为圣经的一部份而一直存留到今日的信，使徒彼得告诉我们必须怎样才能在象征性的天和不敬虔的人所构成的地带着“大响声”“被烈火销化”时逃避毁灭的厄运。生活在十九世纪之前的挪亚告诉我们这个世代的人什么才是能够帮助我们渡过这个不敬虔的事物制度末日的唯一方法。我们愿意听从他在上帝感示之下给我们的忠告吗？
16．我们在今日若和彼得预言必定会出现的人一样，我们就会遭遇什么命运？因此我们应当怎样？
16 抑或我们宁愿像彼得预言必定会出现的一班讥笑不信的人一样呢？彼得之所以觉得有需要在他的信中特别劝勉我们在现今这个由邪恶的天地构成的事物制度末期中保持敬虔便是因为他预见到这些人出现的缘故。“第一要紧的，”彼得写道，“该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说:‘主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”（彼得后书3:3,4）现在我们若像圣经所预言的这些讥笑者一样，耶和华执行判决的日子就必定会像贼一样突然临到我们身上；那时我们便不会被判为有资格渡过旧世界的末日而进入由公义的天地构成的新事物制度之中了。可是，我们若怀着感激之心紧守着新制度的希望，我们便能够借着听从彼得对我们所作的劝勉训示而正视生存的难题。
值得我们为其生存的东西
17．人类家庭中敬虔的份子会存留在什么地方？以赛亚书54:5所说关于‘全地之上帝’的预言会在什么时候实现？
17 耶和华将邪恶的地毁灭并不会在宇宙中留下一个真空或空缺。他并不会因此在散布着无数太阳，星球，宇宙尘和银河系的太空中形成一个新的破孔。实际的地球会继续存留作为蒙上帝嘉许的敬虔人类的居所；太阳，月亮和星辰也会一同继续存留。与此一敢地，圣经论及象征性的新天新地的创造者耶和华说；“他必称为全地之上帝。”（以赛亚书54:5）今日这个预言并没有在地上受共产党控制的三分之一地区中实现，甚至也没有在崇尚物质和充满名利之心的基督教国中应验，但这个预言将会在耶和华对现今这个不敬虔的事物制度施行了毁灭的惩罚之后在整个地球上实现。那时耶和华主要的仇敌魔鬼撒但不会再是“这事物制度的神”而受人崇拜，因为现今这个邪恶的事物制度已在耶和华上帝的审判日中永远遭受毁灭了。由此撒但不会再在地上有崇拜他的人，他自己和他手下邪恶的鬼灵则都被囚在无底坑里而失去假神的地位。——哥林多后书4:4；加拉太书1:4；启示录20:1-3。
18．（甲）那时马太福音6:9,10的祷告会怎样获得应验？（乙）存留的人类会怎样和为什么生活在新天之下？
18 那时以下的预言也实现了:“耶和华必作全地的王。”（撒迦利亚书14:9）这将会是耶稣教门徒对天父所作的模范祷告的光荣应验:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10）按照圣经的预言和预定的时间，耶和华在1914年将他的爱子耶稣基督在他天上的宝座上立为君王而奉耶和华的名统治整个地球，由此为继续生存的人类预备一个世界性的政府。为了这缘故，他们会生活在新天之下，那便是说，在一个属灵的新政府之下。那时魔鬼撒但不会再是“空中掌权者的首领，……在悖逆之子心中运行的邪灵”了。（以弗所书2:2）那时耶稣基督在一千九百年前在耶路撒冷所说的这个预言会已经完全应验:“现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。”“因这世界的王受了审判。”（约翰福音12:31；16:11）撒但和他手下的鬼灵不会再隐形地在人类之上作隐形的天而继续以虐政残害苦难的人类了。
19,20．（甲）新天在最后会统治谁？但不久之后什么人也会加入他们的行列？（乙）按耶稣的话看来，为什么这些人期望这件事发生是很对的？
19 那时由上帝的爱子耶稣基督掌权的上帝王国，即新的天，会开始统治所有渡过上帝对“现存的天地”所执行的毁灭惩罚的人。这些存留的人不会再受任何不敬虔的人所干扰，责难和迫害；他们会继续与耶和华上帝同行，犹之乎挪亚在洪水之后继续与真正的上帝同行，亦正如他在洪水之前那不敬虔的古代世界所为一般。事实上挪亚自己不久便会起来和渡过世界末日的人一起与同一位真正的上帝同行。其他生于耶稣基督在受苦柱上舍命和复活升天为所有信他的人将赎价的价值呈献给上帝之前的古代族长，先知和耶和华上帝手下忠心的见证人也会和挪亚一样。挪亚和这些生于基督降世之前的耶和华见证人都期望有一天从死里复活。他们这样期望是很对的，因为耶稣基督有一次曾对一些大感惊奇的听众说:
20 “时候将到，所有在纪念墓里的都会听见他的声音而出来，行善事的复活得生命，行恶事的复活受审判。……我怎样听见，就怎接审判，而我所作的判决是公义的，因为我所求的不是我自己的旨意而是那是我来者的旨意。”——约翰福音5:28-30,译自NW。
21．因此在地球上居住的并不仅限于什么人？但是在开始一段时期中他们会执行什么命令？
21 因此将来在地上生活的并不仅限于一些能够渡过‘世界开始以来直至今日最大的灾难’的人。在开始的一段时期中，有希望在地上乐园中永远生活的人会执行上帝最初在伊甸乐园中吩咐完美的亚当和夏娃在地上繁殖的命令:“要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创世记1:28）当挪亚和家人在洪水消退后从方舟里出来在当时那洁净的地球上恢复对耶和华的敬拜时，上帝祝福他们，并且将这命令再度向人类颁布，说:“你们要生养众多，遍满了地。”（创世记8:15至9:1）不论将临的“大灾难”使地球陷于什么情形，渡过灾劫的人会开始美化和开发这个地球，并且执行上帝命人繁殖的命令使地上布满人类，直至上帝认为适当的程度为止。
22．什么会在地上出现？地上其他的居民会由什么人补足？他们会存留多久？
22 一个新的乐园于是会在地上出现，并且会在地球的创造者祝助之下逐渐扩展到一整个地球。从死里复活的人会形成地上其他的人口。这些人若愿意忠心地敬拜耶和华，并且坚贞不二地忠于和服从耶稣基督所统治的神治政府，他们也可以享受那普世的乐园。比喻性地说来，地上乐园中所有这些忠心的人会构成一个“新的地”，那便是说，一个建筑在新的基础之上，并且按照上帝通过他的新天所显示的旨意而工作活动的地上社会。这个“新的地”会通过上帝的最后审判而永远长存。
23．使徒约翰怎样向我们描述将来的新事物制度？为什么他将所作的描述记录下来？
23 你想看看这个尊崇上帝的新事物制度是怎样的吗？在使徒约翰晚年所写的圣经最后一本书中，他写道:“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。［由不敬虔的人类构成的］海也不再有了。”约翰将他所有见的异象记录下来，因为耶和华上帝从天上的宝座吩咐他这样行:“坐宝座的说:‘看哪！我将一切都更新了。’又说:‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”——启示录21:1,5。
24．因此我们为什么可以为有圣经而感谢上帝？按照我们的希望，我们可以继续生存而进入什么之中？
24 所以我们应该多么感激上帝使我们在今日有圣经！假如耶和华没有将他的圣经保存到今日，我们便不会有一项关于他的作为，他的旨意和他的应许的正确记录了。于是我们便无法知道我们必须怎样才能渡过这个邪恶的世界的末日而进入上帝那永无穷尽的新世界里。这的确是值得我们为其生存的东西！这是一个多么美好的希望！我们这些怀有希望的人若按照我们的希望而生活，我们便能够解决今日生存的难题。当我们进入战后那新的事物制度中时，这个地球的陆地，海洋和空气并不会被幅射性，化学剂和病菌所毒化。反之我们会进入到一个经过洁净而注定成为乐园一般美丽的地球上。我们会活着进入一个新的制度中，不再受撒但和他手下群魔的干扰；相反地，上帝所应许的公义王国会在君王基督之下治理众生而为所有忠心顺服的人类，不论死去的抑或活着的，都带来永恒的幸福。
25．（甲）渴望继续生存的人现在便应该寻求谁？为什么？（乙）我们可以借着听从什么而继续生存？生存多久？
25 你们所有渴望在现今这个绝了望的事物制度于将临的大灾难中彻底消灭时保存性命的人，务要寻求耶和华和他派基督统治的王国。魔鬼撒但和他控制下的世界事物制度对你的生存并不感觉兴趣，而且也绝不能保证你会继续生存。（启示录12:12）耶和华上帝却慈爱地对你的生存深感关怀。他并且能够通过他那作王统治的爱子耶稣基督保护你渡过将临的灾劫。在今日这段审判时期中，当全人类的继续生存成了使世界的统治者们头痛的一个难题之际，你急需寻求耶和华而承认他是你的上帝以及生命的赐予者和保存者。今日和挪亚的日子一样，“耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。”（诗篇145:20）他为我们在他的圣经里将他的道保存下来；而他的道是永远长存的。（以赛亚书40:8；彼得前书1:25）听从和遵行他那永不磨灭的道，你便会和它一同永远长存。
26．（甲）我们应该置备和研读什么书？为什么？（乙）圣经的读者并且应该接受上帝为人所作的什么安排？他们可以怎样成功地正视继续生存的难题？
26 “世界和世界底私欲正在过去；惟独实行上帝旨意的永远长存。”（约翰一书2:17，《新约新译修稿》）将上帝的旨意向人透露的圣经准确地向我们指出解决目前的生存难题的唯一方法。你若尚未有一本圣经，我们请你赶快在译成一千多种文字的圣经译本中置备一本。你应让研读它，但不是仅将它看作一本美妙的古代文学作品而是怀着一种敬虔的态度衷心相信它，坚信“这道实在是上帝的。”（帖撒罗尼迦前书2:13）再者，你应该接受上帝在今日为了帮助你了解他的道而作的安排，那便是，他通过许多献了身给他的见证人对你所作的协助；现今这些人正在普世宣扬“这王国的好消息”以便在万国的末日未来临之前对他们作一个见证。（马太福音24:14，根据NW）这样你也会有资格和他们一同将为人带来保护和永生的王国信息向人广为宣扬。你应该为生存的希望而欢乐；借着应用圣经所提出的真正解决方法，你可以成功地正视继续生存的难题而使荣耀归于上帝。
［脚注］
a 有七本希伯来文的马可福音译本在这里用“耶和华”一词而非主”字。可参阅1950年出版的英文基督教希腊文圣经《新世界译本》的脚注。
b 有七本希伯来文译本在这里用耶和华一词。
c 有六本希伯来文译本在这里用耶和华一词。
d 有六本希伯来文译本在这里用耶和华一词。