改变——什么是你所该作的

许多人对于不平、欺诈、及压迫大感困扰，他们想有一项改变，并相信若是必须，甚至用暴力达成目的也是对的。同时，他们可能觉得别人应该接纳他们本身而不干涉他们的权利。他们的思想与圣经吻合吗？

上帝的忠仆绝不赞同罪恶，他对受不平待遇的人深感同情。在这方面，他效法耶稣基督。关于耶稣，圣经写道：“他看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）他同时也竭尽所能在灵性上帮助这些人以表现他的怜悯。

当然，基督徒热切盼望在现今的制度有所改变以终止人类的苦难，目击残酷的罪行、战争、欺诈的行为和压迫是令人痛苦的。关于罗得，我们读到：“因为那义人住在他们［所多玛居民］中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”——彼得后书2:8。

可是，罗得并没有让他们的恶行使他以其人之道还治其人之身。他没有试图以暴力手段在所多玛及蛾摩拉人当中促成改变，甚至当所多玛的男子试图向探访罗得的天使施暴时，罗得恳求他们说：“众弟兄请你们不要作这恶事！”（创世记19:7）罗得忍耐地等候耶和华向他们执行判决。

同样地，上帝的仆人今日意识到上帝并没有授权给他们用暴力在世上促成社会改变。“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：‘［耶和华］说，伸冤在我，我必报应。’”（罗马书12:19）他们认真接受圣经的劝告，避免与那些坚持强行改变社会的人有任何牵连。圣经的箴言警戒我们说：“不要与反复无常的人［“反叛的人”《新美国圣经》］结交，因为他们的灾难必忽然而起，所施行的毁灭，谁能知道呢？”（箴言24:21,22）即使没有操之过急的人试图带来改变的难题，人生已有足够的难题了。

纵使强暴的手段成功地带来一场改变，什么能够保证事情真的会比前较好呢？关于人为的统治，圣经十分现实地作出以下的评论：“这人管辖那人，令人受害。”（传道书8:9）人为的统治根本无法在各方面带来满足，此外，人会死去而由其他的人取代其地位，继任的人可能施行更大的贪污及欺压。

可是，有许多事是可以改善而不须诉诸武力的，例如，在公元第一世纪，有些为奴的基督徒获得恢复自由的机会，虽然他们永不会反叛他们的主人，他们却可以接受解放的机会，使徒保罗写道：“你是个奴仆蒙召的么？不要因此忧虑，若能以自由，就求自由更好。”（哥林多前书7:21）因此，他们可能只是需要忍耐地等待机会而已。然后，当作改变的适当时机来到，一个人可以把握机会而无需卤莽行事。人若可以在合法的范围内作出良好的改变，这无疑没有任何不对之处。

无论如何，当试图促成改变之际，要记得由于寿命的短促，人并不能纠正不胜枚举的弊病。再者，一个不完美的世界制度也使人处处受到掣肘。所罗门王评论说：“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”——传道书1:15。

真的，唯一能够矫正所有弊病的便是造物主耶和华上帝。他不像寿命短促的人类受时间因素所限制。因此，他能够在最有利的时间采取行动。甚至死者也不会吃亏，因为他定意要复活他们。——使徒行传24:15。

上帝定意带来的改变比任何人所能促成的伟大得多，请留意圣经怎样说：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”——启示录21:4。

这是否意味到人应该只是消极地等待，直至上帝更新一切呢？不然，今日是人们可以在自己生活上作出改变的时候，上帝“吩咐各处的人，都要悔改。”（使徒行传17:30）这意味到人必须懊悔以往的生活途径，并加以改变以顺应上帝的要求。

一个人在性格上作出真正改变甚至会对别人有健全的影响，例如，当一个苛刻的人受到仁慈的对待时，他可能对自己的行为感到羞愧，他的心可能推使他对仁慈发生反应，在圣经中我们读到：“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”——罗马书12:20。

因此，所有声称事奉上帝的人都应该决心过一种堪作榜样的生活，然后，当他们试图协助别人在生活与圣经相符时，他们所说的话便会真正有力。

鉴于人类寿命的短促，我们可以看出作良好个人改变的重要；我们应当避免牵涉于带来挫折，失望或甚至使人丧生（例如在一场剧烈的革命中）的徒劳活动里。是的，我们吸收圣经知识将其应用出来和努力帮助其他人在生活上作出良好改变乃是明智之举。这是唯一产生恒久裨益的途径，在另一方面，暴力所带来的改变往往会造成伤害，同时，它们都只是暂时的，约翰一书2:17说：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行上帝旨意的，永远常存。”

因此，圣经清楚地表明上帝要求人作出什么改变，可是，为了改变这个不完美的世界而作的任何努力都是注定失败的，这乃是因为上帝已定意以一个公义的新规制取而代之。所以按照圣经，以暴力或作其他努力去改变这个世界事物安排是错误的，因此，我们应该忍耐地等待造物主在对一切有关方面造益最大的时候带来必需的改变。